? ? ? ?無意間搜到了北京衛(wèi)視《傳承者》這個(gè)節(jié)目突雪，看到了許多作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目担敌，我們的傳統(tǒng)藝術(shù)被重新搬到了舞臺(tái)上重虑，覺得格外有意義。
? ? ? ?在一期稷山花鼓的表演中廷支，有青年對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生質(zhì)疑频鉴，大家都知道臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功恋拍，想要掌握一項(xiàng)傳統(tǒng)技藝需要漫長(zhǎng)的磨練垛孔，有人質(zhì)疑說：拿這么多時(shí)間去學(xué)這些東西將來有沒有什么用。陳道明先生說得好：我們傳承不就是干這個(gè)嗎施敢？文化也需要接力周荐，盡管它的時(shí)間很短，但它需要一個(gè)接力的過程僵娃「抛鳎看到了以陳道明先生為代表的老一輩藝術(shù)家對(duì)文化的敬重，和青年觀察員對(duì)于文化傳承的代表我們青年一代的見解默怨，特別是一些批評(píng)的聲音讯榕，讓我對(duì)傳統(tǒng)文化及文化傳承有了更新的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)處在改革時(shí)期的90后先壕，一方面是傳統(tǒng)思想瘩扼、文化的影響，另一方面互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展垃僚，西方文化思想的涌入集绰，這些截然不同的思維方式的碰撞，讓我們成為了特別的一群人谆棺。于我而言栽燕，傳統(tǒng)文化就是一種奉之高閣的敬仰罕袋，既想我們是不是可以把它保留下來又覺得它不夠潮流摊册。說創(chuàng)新立镶，怎么創(chuàng)新讓文化既跟時(shí)代接軌又覺得不是破壞了原來的味道呢。也許這就是爭(zhēng)論所在究流，一些人站在文化傳承的視角上認(rèn)為這些文化是我們祖先遺留的寶貴財(cái)富蔼啦，應(yīng)當(dāng)好好傳承和保護(hù)榆纽，另一些人站著當(dāng)今世界發(fā)展的角度，認(rèn)為一切文化活動(dòng)的創(chuàng)造反映當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境捏肢，反映的是那個(gè)時(shí)代的精神需求奈籽，中華文明發(fā)展到今天，精神狀態(tài)和生活需求發(fā)生了很大的變化鸵赫，有一些文化活動(dòng)已經(jīng)沒有了當(dāng)時(shí)的意義衣屏，文化傳承應(yīng)適應(yīng)發(fā)展潮流。我無法評(píng)價(jià)這兩種觀點(diǎn)誰對(duì)誰錯(cuò)辩棒， 又或者說狼忱，我們講文化的意義僅存在于當(dāng)我真正置身于這個(gè)文化中時(shí)，當(dāng)我真正理解它的時(shí)候一睁，它就于我有了意義…正如我現(xiàn)在在泰國(guó)的中學(xué)課堂上钻弄，我想要去給學(xué)生講文化，但是文化有時(shí)候不只是用語言去表達(dá)卖局，一些圖片斧蜕，一些視頻，它的意義有時(shí)候需要真正在這個(gè)文化背景之下砚偶，受到文化背后思想的熏陶才能體會(huì)的，如果從來沒有接觸過洒闸，是不會(huì)理解染坯。有時(shí)候你不會(huì)理解小小一個(gè)動(dòng)作，一件事情會(huì)對(duì)一個(gè)人觸動(dòng)有多大丘逸，這都是有強(qiáng)大的背景和共鳴去支撐而成的单鹿。從《傳承者》中青年評(píng)論中可窺見一二，我們中華文化背景之下的青年人尚不能理解好多傳統(tǒng)文化現(xiàn)象深纲，從他們與老一輩相左的觀點(diǎn)讓我看到了文化多元和時(shí)代觀念交鋒仲锄，我們尚有不同的聲音，怎么還要求不同國(guó)家的人可以理解得了那些傳統(tǒng)的道理湃鹊。那這是不是就是說儒喊，跟外國(guó)學(xué)生講文化就行不通呢？并不是币呵，正因?yàn)槲幕且粋€(gè)很大的概念怀愧，它有許許多多的形態(tài)，所以我們有很多種選擇，我們不能改變它的精神內(nèi)核芯义，但是可以運(yùn)用不同的方式去改變它的外化形式哈垢，為我所用。
? ? ? ?在節(jié)目中扛拨，我其實(shí)很驚喜能看到耘分，對(duì)于我們的傳統(tǒng)文化，有更多的聲音绑警，不管是維護(hù)還是批判陶贼，至少來說，當(dāng)我們?cè)试S大家發(fā)聲或者聽得進(jìn)各方面聲音時(shí)待秃，我們的文化才有更多的發(fā)展空間……
