? ? ? ? 這章作者對(duì)觀點(diǎn)的論述有點(diǎn)繁瑣弓熏，個(gè)別論述和前面的聯(lián)系比較緊密恋谭，在這里不再贅述。所以硝烂，將這章四個(gè)小節(jié)的內(nèi)容提煉為三個(gè)觀點(diǎn)箕别。
? ? ? ? 觀點(diǎn)之一：兒童觀制約著兒童文學(xué)的發(fā)展铜幽，決定著兒童文學(xué)的發(fā)展方向滞谢。以西方兒童文學(xué)的發(fā)展為例串稀，具有明顯的時(shí)代特征。
1.17世紀(jì)以前：西方國(guó)家為對(duì)兒童進(jìn)行宗教教育狮杨，欽定出版翻譯《圣經(jīng)》母截，以對(duì)家庭進(jìn)行教育，目的是以宗教的名義給兒童帶來(lái)快樂(lè)橄教。
2.18世紀(jì)40年代：1744英國(guó)約翰·紐伯利《可愛(ài)的袖珍書(shū)》清寇，受到當(dāng)時(shí)洛克兒童觀的影響。這本書(shū)雖“以教育和快樂(lè)為目的”护蝶，認(rèn)為兒童應(yīng)該有快樂(lè)的童年华烟，但書(shū)籍偏重理性教育，有壓抑想象力持灰，幻想和教訓(xùn)主義文學(xué)盔夜。
3.18世紀(jì)末到19世紀(jì)甚至20世紀(jì)，英國(guó)浪漫主義詩(shī)人受盧梭兒童觀的影響堤魁，促使兒童文學(xué)從教育喂链、教訓(xùn)兒童變?yōu)閵蕵?lè)兒童。
4.中國(guó)兒童文學(xué)至清末產(chǎn)生以來(lái)妥泉，在娛樂(lè)解放兒童與教育兒童之間苦苦斗爭(zhēng)椭微，周作人反對(duì)“讀經(jīng)”反對(duì)教訓(xùn)主義。
? ? ? ? 觀點(diǎn)之二：民間文學(xué)是兒童文學(xué)的源遠(yuǎn)
? ? ? ? 民間文學(xué)的價(jià)值：民間文學(xué)是民族文化的精神支柱盲链，是全人類的啟蒙老師蝇率，包含人類的智慧、思想刽沾，經(jīng)過(guò)一代代口口相傳瓢剿，變得更加豐富，更加具有時(shí)代性悠轩，因此具有寶貴的價(jià)值间狂。
民間文學(xué)是兒童文學(xué)的重要源流。幾乎所有國(guó)家火架，所有民族的兒童文學(xué)發(fā)展鉴象，都離不開(kāi)改編民間文學(xué)這一起點(diǎn)。
夏洛·貝爾何鸡、格林兄弟纺弊、安徒生等童話作者都是搜集、改編民間文學(xué)而著成兒童喜愛(ài)的童話集骡男，只不過(guò)他們的改編性質(zhì)和方式不同淆游。
對(duì)民間文學(xué)的幾種創(chuàng)改形式：或是直接搜集、創(chuàng)改；或是以此為靈感犹菱，創(chuàng)作其他體裁的兒童文學(xué)拾稳；或是對(duì)其顛覆形式的繼承再創(chuàng)作。
其中對(duì)民間文學(xué)的現(xiàn)性轉(zhuǎn)化腊脱，主要有思想方面和藝術(shù)形式方面访得，這兩方面的改編都是為了能更好地適合兒童閱讀，如思想上更注重童真童趣陕凹，語(yǔ)言上由口述變?yōu)槲膶W(xué)悍抑，加上更多細(xì)節(jié)，采用兒童喜愛(ài)的擬聲詞或擬態(tài)語(yǔ)言等杜耙。
中西方神話故事的區(qū)別：中國(guó)神話故事搜骡、傳說(shuō)故事沒(méi)有得到很好的搜集、整理佑女，記載不完整记靡。而西方神話保存留下來(lái)得比較完整，注重?cái)⑹滦浴?/p>
觀點(diǎn)之三:兒童教育與兒童文學(xué)
兒童教育催生大量的兒童文學(xué)珊豹。兒童文學(xué)超越一般的兒童教育簸呈。較早發(fā)現(xiàn)兒童的國(guó)家，學(xué)校教育的發(fā)展也比較迅猛店茶。如英蜕便、法、德等》坊茫現(xiàn)代學(xué)校也幫助兒童文學(xué)認(rèn)識(shí)了童年轿腺、培養(yǎng)了大批讀者、傳播了兒童文學(xué)丛楚。但負(fù)面影響是兒童文化與現(xiàn)代學(xué)校文化之間存在著沖突族壳。學(xué)校仍有對(duì)兒童作品的抵牾思想和現(xiàn)象.
2018.2.13閱讀
