文章來源：新音樂產(chǎn)業(yè)觀察

作者 | 稻海居民

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眾多評論都在說日本音樂的旋律比中國的要好聽很多赔嚎，然而《梁妆旄牵》、《茉莉花》《滄海一聲笑》尽狠、《男兒當自強》這些作曲的水平與美感不見得輸給日本，像《梁滓镀裕》袄膏，日本音樂里并找不出如此旋律高度與文化底蘊與之媲美的作品，不過它們皆出自中國方言環(huán)境下的創(chuàng)作掺冠，我們的普通話（國語）流行音樂貌似沒有達到這等作曲份量的歌曲沉馆。

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從這個現(xiàn)象，和中國香港（粵語）也輸出了不少上乘旋律的歌曲的表現(xiàn)來看德崭，是不是方言音樂更能作出上好的旋律呢斥黑？而中國臺灣算是創(chuàng)作國語流行音樂時間最長的中國地區(qū)，過去流行音樂的旋律質(zhì)量也的確很優(yōu)秀眉厨，那我們內(nèi)陸真的適應(yīng)國語音樂創(chuàng)作了嗎锌奴？

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基于此，我產(chǎn)生了在普通話音樂與方言音樂上的思考興趣憾股。

日本作曲值得我們學(xué)習(xí)與思考

有關(guān)日本作曲旋律優(yōu)于中國的討論貼鹿蜀，早些的可輕易搜到的有2011年左右的，保守估算服球，此事的討論至少15年的歷史了吧茴恰。這段時間內(nèi)，期間周杰倫和其他作曲力量（李健/王力宏/陶喆/雷頌德/郭偉亮/其他人）從創(chuàng)作高峰期到現(xiàn)在人們默默期待媲美周杰倫現(xiàn)象的新力量出現(xiàn)斩熊，加上日本的創(chuàng)作狀態(tài)比較穩(wěn)定往枣，時不時就有佳作在中國流行起來，這一觀點幾乎已成共識粉渠。

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01.日本旋律的timeless

Timelesss釋義:

不受時間影響的;?無時間性的;?永不過時的;

永存的;?永遠的;?永恒的;?永久的;

由于日本人接受西式音樂教育更早分冈，音樂教育比較普及，更善于如何用西式的記譜和樂器來創(chuàng)作旋律霸株，還有日本的美學(xué)理念在日常生活的滲透丈秩，其在作曲上展現(xiàn)出不俗的旋律品味，潛移默化地培養(yǎng)著中國兩岸三地的旋律審美淳衙。

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我個人認為日本流行音樂作曲美感上的“timeless”比國內(nèi)要做的更好蘑秽。

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比如久石讓的《天空之城》主題旋律（1986年）饺著，現(xiàn)在聽也沒有年代感，此類佳作在日本不少肠牲，以致說到日本作曲領(lǐng)先中國時幼衰，我們會舉出日本以往的音樂，但很少舉出中國以往的優(yōu)秀作品來對比缀雳。此類良曲在30年后依然耐聽渡嚣，旋律氣息現(xiàn)代而清新，文藝而唯美肥印，最新一代聽眾也會喜歡识椰，像周杰倫以往的多張專輯里，也有許多這樣的曲子深碱，即使他留在今天發(fā)表也一樣會是新時代的佳作腹鹉，同樣會脫穎而出。

02.不俗的第一樂感

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旋律的美感和品味敷硅，我想是跟作曲人的第一樂感有關(guān)的功咒，而日本擁有良好的樂感取向的音樂人群體則更龐大，久石讓的樂感在我們普通人的第一樂感上就翻了幾翻绞蹦。

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我理解的第一樂感力奋，是一個人第一反應(yīng)就會這么哼出來的音樂感覺。積累得少的話出來的第一樂感很容易被他人感知到下一句甚至整首曲子是怎樣的幽七，果不其然景殷，下一句就是這么寫的，而很多音樂人也嘗試過類似寫法澡屡，但不滿意所以沒采用滨彻。既然是很多人都能寫出的旋律，那它自然無法征服特別是音樂素養(yǎng)更高的聽眾了挪蹭。

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國內(nèi)不少音樂人的第一樂感都偏俗氣亭饵，處在比較low的樂感線上，他們作曲時也就直接使用了自己的第一樂感梁厉，沒有去進行翻幾翻（改進辜羊，多次創(chuàng)作完善），越南人就喜歡翻唱中國的這一條線上的歌曲居多词顾。此外八秃，一個創(chuàng)作人如果作曲疲倦，他就會更多選擇自己的第一樂感肉盹，或者采用普通人的第一樂感昔驱，導(dǎo)致TA的歌曲沒有以往認真寫的曲子耐聽或獨特，因為聽眾似乎在其他人的歌里識別過很多類似的旋律感覺了上忍，有審美疲勞骤肛，難尋驚喜纳本。

中國方言音樂，貢獻出旋律精品

“我們的旋律沒有日本出眾”在民族音樂里是不成立的腋颠，也就是我想說的方言音樂繁成。

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01．內(nèi)陸方言音樂里的上乘旋律

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《梁祝》淑玫、《茉莉花》巾腕、《春江花月夜》等等的作曲沒有比日本差，反而日本不如我們絮蒿，即使拿那些被國人欣賞的日式唐風(fēng)音樂做比較（神思者尊搬，喜多郎等等），也不如前面這幾首土涝。說到日本的民族音樂佛寿，我們大多會知道《櫻花》、《四季》回铛，但找不出達到《梁坠纷迹》這種國際地位/文化底蘊/好聽程度的旋律克锣。細看茵肃，這些高質(zhì)量的旋律都來自方言音樂或在方言音樂素材上創(chuàng)作的，作品很多袭祟，僅舉例以下：

《梁籽椴校》

基于越劇音樂曲調(diào)（浙江嵊州方言唱），

也就是說曲子里是有取材有一些現(xiàn)成的越劇音樂樂句的巾乳，

和《茉莉花》的創(chuàng)作有所類似您没。

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《茉莉花》

屬于清曲（南京方言唱），

方言版在民間流傳時大體的旋律和最關(guān)鍵的樂句已經(jīng)成型胆绊，

最原始的《茉莉花》叫《鮮花調(diào)》氨鹏，有工尺譜保留下來，

曲子在改良后成為了現(xiàn)在我們聽到的樣子压状。

而我更喜歡《茉莉花》的江蘇版仆抵，它的旋律特點和《滄海一聲笑》是一摸一樣的，通篇曲子都直接使用了自然音階种冬，基本沒有打亂自然音階調(diào)式镣丑，僅是順著自然5音階或自然7音階上來回發(fā)展，每一個音符上下都是相鄰的娱两，魅力卻如此之大莺匠，這種作曲法在巴赫的《小步舞曲》、帕赫貝爾卡的《卡農(nóng)》十兢、Hedy West的《離家500里》趣竣，日本民謠夫婦ハンバートハンバート的《今晩はお月さん》（今晚月色真好）摇庙、周杰倫《小小》、民樂《彩云追月》和過去央視天氣預(yù)告版《漁舟唱晚》等等里面都被大量使用了期贫。

《月光下的鳳尾竹》

基于云南傣族音樂跟匆，1979年由施光南作曲，

比起《茉莉花》和《梁淄常》這些有較久方言音樂素材淵源的曲子玛臂，

它是比較年輕的，雖然當時是以國語問世封孙，但以其旋律特點迹冤，離不開當?shù)氐姆窖砸魳诽厣野阉鼩w位方言音樂虎忌。

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02.粵語流行音樂的成功

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從香港泡徙，我們得以看到中國唯一一個方言與流行音樂充分結(jié)合的發(fā)展程度案例。

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當?shù)丶任瘴鞣浆F(xiàn)代樂膜蠢，也在流行樂里發(fā)展了中國民族傳統(tǒng)音樂堪藐。在香港影視音樂和流行歌曲里，我們看到了顧家輝很早就開始了的銅管樂民族化（武俠音樂）挑围，黃沾水準極為穩(wěn)定的國風(fēng)詞曲輸出礁竞，以及對《將軍令》的改編（男兒當自強），（胡偉立中途到香港發(fā)展杉辙，屬于特殊情況模捂，不在本文討論），還有民樂風(fēng)的拜年歌曲等等蜘矢，流行音樂上狂男，陳光榮、雷頌德品腹、郭偉亮岖食、黃英華等等。

雖然香港翻唱日本歌曲如今常被拿來調(diào)侃舞吭，但當年香港的原創(chuàng)能力與旋律能力比起同時期的內(nèi)陸流行音樂更為出彩泡垃，其中，無疑香港的武俠音樂是如今無法比擬的镣典，無論是旋律上兔毙，還是器樂編配上。

普通話音樂的旋律反思

1.普通話聲調(diào)的影響

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相比國語（普通話）兄春，粵語聽覺更美澎剥，它有9個聲調(diào)，每個字的音高都不會相差很大，聽上去更和諧哑姚，在內(nèi)陸各地方言的音調(diào)也要比普通話豐富祭饭，而國語只有4個聲調(diào)，在音程上聽起來更吃力叙量，一首國語歌用粵語填詞好像更好聽了倡蝙，而一首粵語歌的國語版卻大打折扣，beyond的歌就有這個現(xiàn)象绞佩，如果一開始就以國語發(fā)布寺鸥，我想beyond的歌有沒有那么紅還不一定呢，因為國語版真的不是那么朗朗上口品山，歌曲的旋律性也沒有得到很好的演繹胆建。那是國語檢驗出了beyond的作曲其實不是那么好嗎？或者是國語不適合音樂嗎肘交？都不是笆载，我想說的是發(fā)音不匹配的國語歌詞（不考慮曲子韻律填的詞）會掩蓋掉一首好的曲子，在內(nèi)陸的國語歌曲涯呻，我相信有不少優(yōu)良曲子被這個原因給埋沒了凉驻。

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黃沾詞曲的《滄海一聲笑》和改編的《男兒當自強》就很順利地直接轉(zhuǎn)換成了國語版，沒有進行重新填詞（有個別字眼的更換）复罐，只是一丁點的沒有粵語版那么順耳涝登，但影響很小。還有陳光榮作曲許常德作詞的《揮著翅膀的女孩》/《我的驕傲》市栗，陳小霞作曲林夕作詞的《十年》/《明年今日》缀拭，都做到了粵語版與國語版的雙贏咳短，即使是被人調(diào)侃的日語歌翻唱填帽，很多都填出了成功的國語版，比如咙好，中國臺灣篡腌。

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2.中國臺灣的國語音樂能力

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在香港，張學(xué)友應(yīng)該是出了最多國語歌曲的吧勾效，而且國語都填得很成功嘹悼，這些填詞人基本來自中國臺灣。與之對應(yīng)的是层宫，臺灣的國語流行音樂也很強杨伙，羅大佑、李宗盛萌腿、周杰倫限匣、陶喆、王力宏毁菱、鐘興民等等米死，有哪些作曲人和音樂制作人锌历，還有哪些經(jīng)典曲子，我想不用一一舉例了峦筒，實在太多究西。

羅大佑

我把臺灣地區(qū)所指的“國語”也包含在標準國語里，因為臺灣的國語與普通話發(fā)音的差異可以忽略不計物喷，在歌曲里更加沒有什么差異了卤材，那么臺灣音樂圈在國語音樂的創(chuàng)作時間和經(jīng)驗上就比內(nèi)陸早很多，音樂品質(zhì)也比同時期的內(nèi)陸優(yōu)良峦失，我想是因為寶島的流行音樂由于更早地使用了國語發(fā)音的音樂創(chuàng)作商膊，所以發(fā)揮得更加本能，那種本能宠进，就好比非洲人民天生就會跳舞晕拆，對什么音樂節(jié)奏作出什么動作反應(yīng)極為迅速到好像都不用思考，而黑人也的確在美國創(chuàng)造了自己的樂種材蹬，影響了全世界的現(xiàn)代音樂实幕。

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我們確實還在適應(yīng)普通話音樂的創(chuàng)作

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以我個人生活環(huán)境的體會，如果不是去上學(xué)和工作堤器，日忱ケ樱基本很少使用普通話，除了那些出生就說普通話的地區(qū)闸溃，已經(jīng)形成說普通話習(xí)慣的家族環(huán)境和交際圈整吆，比起方言，全國普通話與音樂創(chuàng)作的融合歷史就更短了辉川，我們的基因里作起曲來遠不如方言樂感那么地本能表蝙。

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在現(xiàn)實日常生活里真正全國開始通用普通話為標準國語是在改革開放以后，“新中國成立后1953年以北京市乓旗、熱河省省會（1955年中央裁撤熱河省承德劃入河北矢摺）承德市灤平縣為普通話標準音的主要采集地，制定標準后于1955年向全國推廣”屿愚，但那時能夠受到普及和靈活使用的人數(shù)按照全國來算是少數(shù)汇跨，這少數(shù)人里創(chuàng)作音樂的就更少了，似乎我們方言樂感的本能還沒有完全嫁接到國語音樂里妆距，要不然為什么我們的現(xiàn)代國語作曲無論多么優(yōu)秀都無法與上面所說的方言音樂媲美呢穷遂，而且在新中國后各地方還誕生了很多以當?shù)匾魳窞榛A(chǔ)的優(yōu)質(zhì)民歌。

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在美國娱据，各地的方言差異很小蚪黑，“在日本，全國通用的語音叫做標準語（ひょうじゅんご）或共通語（きょうつうご）、它是以東京方言為基礎(chǔ)的祠锣。因為明治時期就推行統(tǒng)一的共通語酷窥，30年代基本全國通行無阻了”（摘自網(wǎng)絡(luò)）。這樣看起來伴网，美日的流行音樂的優(yōu)秀程度好像都與其國語的使用時間和普及度成正比蓬推，反觀我國，內(nèi)陸國語和流行音樂融合從改革開放算起才40年左右澡腾，流行音樂作曲的最高水準也無法與我們自己的方言音樂相比沸伏。

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不過在國語流行音樂發(fā)展的同時，方言音樂卻是沒落了动分，這幾年方言慢慢被混合在了國語音樂里毅糟，我想這個現(xiàn)象和我想說的方言音樂本能嫁接到國語音樂里有點沾邊了（估計是我強加理解的），我覺得它會促進大家對國語音樂創(chuàng)作的理解澜公，它與完全的方言音樂又不同姆另，因為它是流行音樂。有了方言音樂的本能在里面坟乾，慢慢演進為國語音樂就是創(chuàng)作人的音樂本能迹辐，那種狀態(tài)下的音樂，我覺得會像優(yōu)秀的民族音樂一樣獨樹一幟甚侣，日本也無法媲美明吩，但也不是說純粹的國語音樂就不能獨立發(fā)展到更純熟的水平。

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我想殷费，我們會越來越適應(yīng)國語音樂的創(chuàng)作印荔，就像如今我們越來越多人適應(yīng)國語可以進行說唱的創(chuàng)作與演繹，中文的韻律與說唱會發(fā)揮的越來越出色详羡，在流行音樂的作詞上也不再是停留在那些詞藻型的審美上仍律，而是更多類似或優(yōu)于日系和西系的內(nèi)容型歌詞。

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最后殷绍，即使本篇觀點有合理的地方染苛，那也絕對不能成為我們創(chuàng)作不出經(jīng)典的理由鹊漠，有很多像黃沾主到、羅大佑、周杰倫躯概、陳光榮等等優(yōu)秀的個例登钥，我們只是自己的努力不夠罷了，如果按照本文和網(wǎng)上列舉的關(guān)于中國作曲不如日本的很多理由娶靡，如果想作出改變都是比較慢的牧牢，有的角度可能還無法作出改變。

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