在微博上看過一個關(guān)于忘記的故事芙扎，只有三句話：
你還記得TA嗎负乡？
呵呵榜田，早忘了益兄。
可我還沒說TA是誰呢。
……
王家衛(wèi)版電影《東邪西毒》里箭券，歐陽鋒得知心愛的女人已亡故時的自我開解：當(dāng)你無法得到一個人净捅，最好的方法就是一直記著她。
一個辩块，是自以為忘記的忘記蛔六；一個，是刻意不準(zhǔn)自己忘記废亭。
都有著幾分悲涼的意味国章。
在我看來，人最好的思維狀態(tài)豆村，無疑是忘記該忘記的捉腥，記住該記住的。
然而你画，事實(shí)證明抵碟，遺忘與記得，都不是一件容易的事坏匪。
忘記大抵分兩種：
一種是開始以為自己做不到拟逮，然后不知不覺地淡忘，忽然有一天想起适滓，哦敦迄，原來已經(jīng)有好久沒有想起了。這一種凭迹，是漸進(jìn)的罚屋，不留痕跡的。是如水一樣的時間浸潤了紙上的字嗅绸，讓記憶緩慢地模糊脾猛，消失……
另一種是，并未刻意地去忘記或記起鱼鸠，只是隨它而去猛拴，記起時有波瀾羹铅，忘記時亦渾然不覺，如愛情愉昆，分就分了职员，待某日再見到對方，場面略尷尬跛溉，不咸不淡地聊幾句焊切，忽然在心底啞然失笑，當(dāng)初怎么會看上這樣一個人芳室？
忘記其實(shí)是一件很吊詭的事蛛蒙。
忘記自始至終是自己與自己的戰(zhàn)斗，所以沒有勝負(fù)渤愁，沒有贏輸牵祟，勝方永遠(yuǎn)只有一個：時間。
忘記的吊詭抖格，還體現(xiàn)在當(dāng)事人其實(shí)心理很矛盾诺苹，想忘記，卻又害怕忘記：想忘記雹拄，是因?yàn)楫?dāng)下記得的痛苦收奔，而怕忘記，是因?yàn)閮?nèi)心深處還情不自禁地留著一點(diǎn)念想滓玖，怕忘記了就徹底灰飛煙滅坪哄，一無所有了。
忘記有時候還意味著對自我的否定势篡。真的忘記了翩肌，或者有幾個月不記得了，忽然想起禁悠，還會因?yàn)?b>自己的忘記而升起一種莫名其妙的負(fù)罪感：原來當(dāng)初說的山盟海誓也不過如此念祭，這種自我否定會讓自己不舒服。
忘記是一種思維碍侦，而思維都有一個共通點(diǎn)粱坤，那就是自我相悖。就如彈簧瓷产，你越是用力去觸碰它站玄，壓制它，它的反作用力就越大濒旦。
有心理學(xué)家曾通過實(shí)驗(yàn)來探尋思維抑制的影響株旷。
他們最開始要求被試者嘗試著在第一個5分鐘的時間里中不要想象一只白色的熊，而在下一個5分鐘則想象一只白色的熊疤估。在整個實(shí)驗(yàn)中灾常，要求被試者用語言描繪他們腦海中想象的東西，當(dāng)想到一只白熊的時候就按鈴報告铃拇。
那些經(jīng)過指導(dǎo)的努力抑制思維中的白熊的被試者钞瀑，按鈴次數(shù)是那些沒有接受指導(dǎo)語的控制組被試們的2倍——這一現(xiàn)象表明了努力壓抑思維的行為導(dǎo)致了思維更為強(qiáng)烈地“報復(fù)”。
可見慷荔，想要忘記雕什，最好的辦法是跳出來：順其自然，把它當(dāng)成事不關(guān)己的玩物显晶，可以理解它贷岸，體會它，解構(gòu)它磷雇，但不用刻意去記著它偿警。
忘記是不能強(qiáng)制的。其他思維（情緒）也是如此唯笙。
古希臘神話中的英雄海格力斯螟蒸，走在坎坷不平的山路上，發(fā)現(xiàn)腳邊有袋子似的東西很礙腳崩掘，海格力斯踩了那東西一腳七嫌，誰知那東西不但沒被踩破，反而膨脹起來苞慢，加倍地擴(kuò)大著诵原。
海格力斯惱羞成怒，操起一條碗口粗的木棒砸它挽放，那東西竟然長大到把路堵死了绍赛。
圣人對海格力斯說：朋友，快別動它辑畦，忘了它吧惹资，離開它，遠(yuǎn)去吧航闺！它叫仇恨袋褪测，你不犯它，他便小如當(dāng)初潦刃，你侵犯它侮措，它就會膨脹起來，擋住你的路乖杠，與你敵對到底分扎！
這塊石頭，其實(shí)不只代表著仇恨胧洒，也包括人的任何一種心理或情緒畏吓，如愛墨状，如嗔，如所有需要做到的斷菲饼，舍肾砂，離。
這讓我想起佛學(xué)上的一個“內(nèi)觀”概念宏悦。內(nèi)觀的意思是觀察如其本然的實(shí)相镐确。
如包括忘記、喜悅饼煞、仇恨源葫、沮喪在內(nèi)的情緒，對于這些情緒的生發(fā)砖瞧，隨它去息堂，你只是觀察它，看它如何升起块促，如何擴(kuò)大储矩，如何消失——而在這過程中，你只是有一個旁觀者褂乍。
這種方法對治任何情緒都是一個好辦法持隧，包括在你得意忘形，需要自我“控制”的時候逃片。當(dāng)然也包括你情緒低落屡拨，無法控制的時候。
不過分的情緒波動的控制方法褥实，就是不控制呀狼。
修煉久了，你就會更加淡定损离，不為情緒所擾哥艇。
儀式感是疏導(dǎo)情緒的一個很好的手段。
在《花樣年華》里僻澎，主人公趴在小樹洞口貌踏，將所有不可告人的心事悉數(shù)講出，淋漓盡致地講了個天荒地老窟勃、地老天荒祖乳。
當(dāng)你把你想說的話跟樹洞說了，那些人秉氧、事眷昆、物就被你扔在了樹洞里，以后每當(dāng)“它們”來叨擾，你就可以引導(dǎo)自己：
過去了亚斋，它們在樹洞里作媚，它們自生自滅，與我無關(guān)了帅刊。
其實(shí)纸泡，生活中可供使用的“樹洞”有很多，書寫是其中一種：
曾經(jīng)有兩位心理學(xué)家分別做了相似但不同的實(shí)驗(yàn)：前者讓一些人連續(xù)4天厚掷，每次15分鐘寫下自己的最痛苦經(jīng)歷弟灼；后者讓另一些人連續(xù)3天级解，每次15分鐘寫下自己最高興的經(jīng)歷冒黑。
結(jié)果表明：無論寫痛苦日記的人還是寫快樂日記的人，它們的情緒都變得更加積極了勤哗。這是因?yàn)槁盏鑼?dǎo)痛苦的情緒和強(qiáng)化快樂的經(jīng)驗(yàn)一樣，都會讓人開心芒划。
在我看來冬竟，書寫之所以有用其實(shí)并不在于書寫本身，而是書寫過程中民逼，人對問題的梳理泵殴、理解，并感知自己應(yīng)對的能力拼苍，增強(qiáng)自信笑诅。更通過反思，從錯誤中吸取教訓(xùn)疮鲫，獲得成長吆你。
所以，以什么作為“樹洞”都無所謂俊犯，只要能把不堪留在“樹洞”里妇多，用儀式感來填補(bǔ)它或埋葬它，就能產(chǎn)生很好的效果燕侠。
總而言之者祖，我們應(yīng)該盡可能做到：忘記該忘記的，記住該記住的绢彤。
知恩需圖報：銘記別人的恩德咸包，是品行修養(yǎng)；
仇恨需放下：忘記別人的傷害杖虾，是自我療愈烂瘫；
知恩圖報是出于愛，是正面情緒，能給予我們力量坟比。仇恨惱怒是出于嗔芦鳍，是負(fù)面情緒，于己于人一無是處葛账。
無論是忘記還是銘記柠衅，都是為了讓我們更好地朝前走。
要做到這一點(diǎn)籍琳，只需知道一個道理：
這個世界唯一不變的只有無常菲宴，沒有東西是永恒的，所以從某種意義上講趋急，你留戀的喝峦、憎惡的，只是一瞬間的所在呜达，你愛的人谣蠢，恨的人，早已不復(fù)存在了查近。
你試圖抓在手心的眉踱，不過是愛與恨的感受，是“放不下”的行為習(xí)慣霜威。如此而已谈喳。
電影《忘不了》里，張柏芝和劉青云因?yàn)楸舜诵牡锥加辛硪粋€人所以一直無法MOVE ON戈泼，直到某一天劉青云清空了那個衣柜婿禽，告訴張柏芝，我準(zhǔn)備好了矮冬，才有了最后的圓滿結(jié)局谈宛。
英國老牌搖滾樂隊(duì)披頭士有一首歌叫作《Let It Be》，里面寫道：
And when the broken hearted people
所有傷心的人們
Living in the world agree
生活在這個世界上
There will be an answer, let it be
都將會有一個答案 順其自然
是時候跳出來胎署，面朝過往吆录，對那些人與事，愛與憎琼牧，或墓冢恢筝，或豐碑……吹一口氣，目送它們?nèi)缢槟┌憔薹唬S風(fēng)而去了……
我是悟恩居士撬槽，一個會寫字的修行人。記得點(diǎn)擊文首聽聽《Let It Be》,祝諸位快樂趾撵。
