《國學(xué)》分享第一講

主講人：鄒財松

主持人：楊曉曉

記錄員：鄒艷華

時間：2017年8月26日 晚上8：30

參與人員：約37人

前言：現(xiàn)在正值知識分享的互聯(lián)網(wǎng)時代镇防，鄒財松身上豐富的經(jīng)驗以及個人總結(jié)可以普惠到更多的人啦鸣，普惠更多人之前，先想到了普惠家人来氧，所以有了這次的分享诫给。簡單的介紹到此，接下來的內(nèi)容交給主講人啦扬。

? ? ? 國學(xué)是個非持锌瘢籠統(tǒng)的概念，指中國傳統(tǒng)文化包括一些外來文化被中國消化吸收應(yīng)用之后扑毡，比如說：佛教文化胃榕，所以說是個整體的概念。國學(xué)非常博大精深瞄摊，深入到我們生活的各個方面勋又，其實大家平時都在用，可能沒什么感覺换帜，比如我們家里說的老話楔壤，實際上都是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。

? ? 廣義來說國學(xué)文化就包括很多東西惯驼，比如說四書五經(jīng)蹲嚣，中國的傳統(tǒng)優(yōu)秀歷史還有諸子百家比如老子莊子墨子韓非子鬼谷子這些還有季布，一些政治官吏制度中國哲學(xué)思想的具體知識這個就包括儒家祟牲、道家隙畜、墨家、法家啊等具體內(nèi)容说贝，中國的很多名俗例如二十四節(jié)氣等節(jié)日習(xí)俗议惰，中國的一些圖騰符號比如龍、麒麟乡恕、鳳凰言询，還有一些禮儀知識比如葬禮、婚禮以及祭禮等等都是國學(xué)的組成部分几颜。還包括很多中國的文學(xué)知識：詩詞歌賦和文學(xué)流派作品都屬于國學(xué)的范圍。

? ? ? 國學(xué)要結(jié)合生活怎么去用讯屈。經(jīng)濟改放三十多年蛋哭，其實現(xiàn)在的物質(zhì)水平相比三四十年前是改善了很多很多倍，甚至幾百倍涮母。那現(xiàn)在人的生活谆趾，人的心理安定程度躁愿，焦慮的程度和幸福感是不是比以前也好了幾十倍呢？有沒有好沪蓬，有沒有中國古代的人舒服彤钟。這是個問題。中國的發(fā)展會面臨一個巨大的精神和文化的機會和空間跷叉，同樣的物質(zhì)條件下他不能很好的應(yīng)用逸雹，本來是可以做到更好的。

? ? 大家對這個感興趣的話云挟，多接觸一點傳統(tǒng)的經(jīng)典書梆砸。多看經(jīng)典的書像四書五經(jīng)，少看人家咀嚼過园欣，深度加工的書帖世，就像食品一樣多吃原生態(tài)的，鄉(xiāng)下農(nóng)村沒有用農(nóng)藥加工的食品沸枯，少吃一點深度加工的比如膨化食品等等日矫，這樣可以更深的理解中國古代人的思想文化，具體來講包括比如說：論語绑榴、孟子哪轿、中庸、大學(xué)彭沼。這些優(yōu)秀的東西其實蘊含著很深的道理缔逛。

? ? 這種方法在工作中也得到一些很好的時間運用，再往上活到一定的年齡有一定的閱歷之后姓惑，經(jīng)過一些風(fēng)吹雨打可以看一下道德經(jīng)褐奴，道德經(jīng)是群經(jīng)之王，易經(jīng)是群經(jīng)之首于毙，講的問題比較有哲學(xué)的味道敦冬，有辯證的道理，很容易讓人思考唯沮，想到陰陽兩面的東西脖旱。其實道德經(jīng)是一門非常有智慧的寶貴的書，有一位政治首腦說過一句話:“全世界的書全部毀掉之后介蛉，有兩本書可以留下來萌庆，一本是圣經(jīng)，一本是道德經(jīng)”币旧。

? ? 國學(xué)的基礎(chǔ)是怎么形成的呢践险，基本上諸子百家都來源于易經(jīng)，易經(jīng)是中國的群經(jīng)之首，易經(jīng)是怎么形成的呢巍虫？古代沒有文字彭则，沒有太多的表達的方式，伏羲就不斷的看占遥，觀天象俯抖，從自然現(xiàn)象怎么看做事做人，其實人是自然界的產(chǎn)物瓦胎，其次是社會化的產(chǎn)物芬萍，首先我們都是和動物一樣是自然界的產(chǎn)物，人也是自然界的分子原子細(xì)胞組成起來的凛捏，深深的影響我們每個人的行為習(xí)慣担忧，這個是逃不掉的，按照這個大背景來說坯癣，中國的智慧是一個天人合一的大智慧瓶盛，大自然總結(jié)的一些規(guī)律用在我們生活中，這就是文化的傳承示罗，中國是五大文明古國里唯一沒有被中斷的文明惩猫，這是中國文明起的作用。

大學(xué)這本書里的思路就是格物致知蚜点，誠意正心轧房，修身齊家治國平天下。這個說的邏輯就是绍绘，什么叫格物奶镶？是動賓結(jié)構(gòu)，意思是說東西放在格子里陪拘，那就相當(dāng)于把事件一項項的去理解厂镇，理解的相當(dāng)透，就是學(xué)東西左刽，學(xué)知識學(xué)文化技術(shù)捺信，學(xué)到什么程度呢？致知欠痴，就是非常透迄靠，非常懂的程度。誠意就是誠心誠意喇辽，誠意不是表現(xiàn)出來掌挚，故意裝作誠心誠意，是一個人內(nèi)心的活動菩咨。誠意不誠意就只有你自己知道吠式。正心就是我們老話的公正合理舅世，處事也好對待家里人也好都要做到正心，一個人做到格物致知奇徒，誠意正心他的基礎(chǔ)就具備了，接下來就是行動缨硝，行動是第一步是修身摩钙，修身就是自己修煉自己，凡事出了問題先多想想自己查辩，自己不斷上進胖笛，自己不斷努力，自己不斷把自己的事做好宜岛，自己該做的行為做好长踊，這叫做修身，修身之后下一步有能力的人就能夠齊家萍倡，齊家就是帶團隊身弊，像我們大家庭，能夠把上上下下的事情理的比較順列敲，做到這點很難阱佛，因為上上下下年齡層差別很大，各有各的想法戴而，各有各的基礎(chǔ)凑术。 企業(yè)里你帶一個大團隊，有很多很多的人所意，每個人有不同的性格淮逊，不同的需求，不同的能力扶踊，不同的立場泄鹏，你要讓大家向著一個目標(biāo)努力，還有一定的效率姻檀，其實是要前面的五個基礎(chǔ)都必須具備命满。再往后就是治國平天下，這個暫時就不講了绣版。古代用人都是忠誠孝子胶台，用人都是從基礎(chǔ)做起，孝子是什么就是修身齊家做的比較好的杂抽。所以說他才敢用他诈唬，用科舉選拔制度或者舉薦去用，這個事情到現(xiàn)在都是管用的缩麸，不管你是帶團隊做企業(yè)铸磅，做生意還是家里處理一些事情，到現(xiàn)在都是不會過時的。這是大學(xué)的例子”阅仔。

? ? 中庸是中國智慧里一篇比較短的文章吹散，大意就是說做事恰到好處，我們老話說的合理八酒、合適空民、度，做到這一點非常艱難羞迷，多一分少一分都會影響界轩。中庸里面說一個人的情感表達：喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，我有喜怒哀樂但我不表現(xiàn)出來衔瓮，不過分夸張表達叫著中浊猾，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和热鞍，發(fā)出來而做到中節(jié)葫慎。中也者，天下之大本也薇宠。和也者幅疼，天下之大道也；至中和昼接，天地謂焉爽篷，和居其位，萬物預(yù)焉慢睡，萬物就得到繁衍逐工，其實它講的就是一個自然的大規(guī)律，這個大規(guī)律用在人身上也是管用的漂辐，大家都有閱歷都有生活經(jīng)驗泪喊、工作經(jīng)驗，我們說做事做到中庸恰到好處是非常非常需要的髓涯，比如我們說話袒啼，多一分就過分了，少一分就沒說出來纬纪，喝酒該敬的時候敬蚓再，不敬的時候說話過頭了又過頭了。敬酒又不禮貌包各。做生意也是摘仅，話說到一定程度，你又不能往下說问畅，不說的話又不行娃属，逢年過節(jié)來往六荒，你互相送的禮物，多一分過頭了矾端，少一分又失禮了掏击，這都是中庸把握的東西，包括有時候吵架的時候表達的細(xì)節(jié)秩铆，多一分傷感情了铐料，少一分又委屈了。中庸文化還有很多很多豺旬，不一一講原文，感興趣的可以自己去看看柒凉，自己去悟族阅，反正就是科學(xué)發(fā)展觀，恰到好處膝捞，合理合適坦刀，就是這種意思。是中華的大智慧蔬咬±鹨＃”

另外再講一下易經(jīng)，易經(jīng)有幾個分支林艘，大家聽到易經(jīng)想到的是算命盖奈，其實這個理解不全面，算命只是它一個小分支應(yīng)用狐援，它的象數(shù)義理一個整體應(yīng)用钢坦，其中義理部分，也是一個比較好的應(yīng)用啥酱，什么叫義理爹凹？義理就是講道理的，一步一步講道理镶殷，比如易經(jīng)先是八卦禾酱，后來發(fā)展到六十四卦周文王，比如乾卦绘趋，它都是陽爻颤陶，六個步驟都是剛健的，它是什么意思呢陷遮？它都有爻辭指郁，實際上就是教一個人進入職場、單位拷呆、家庭開始做一件事情闲坎，進入一個場合有六個步驟疫粥，第一步叫初九潛龍勿用，潛龍勿用是什么意思呢腰懂？比如你來到一個場合梗逮，不要急著表現(xiàn)。第二步叫著九二見龍在田绣溜，利見大人慷彤。你觀察熟悉程度之后，你可以表現(xiàn)怖喻，表現(xiàn)到什么位置底哗？表現(xiàn)到田間的位置。興田的位置就是說一個度锚沸，和中庸又結(jié)合了跋选。容易被大人看到。大人就是地位高哗蜈，品德高的人前标。恰到的表現(xiàn)，等你表現(xiàn)好了距潘。到第三步叫著君子終日乾乾炼列，夕惕若厲，無咎音比。什么意思呢俭尖？就是作為一個君子，即使你有成績了洞翩，每天也要勤勤懇懇目溉，晚上要反省自己，好像有什么差錯似的菱农。好像有什么不好的事要發(fā)生缭付，這樣才沒有后遺癥。走到九三爻人也到了比較成功的地方循未。九四爻叫著或躍在淵陷猫，無咎。你要么上去要么下來的妖，不管你是上去還是下來绣檬，你順著自然規(guī)律去做事也沒有后遺癥，有些人就適合做領(lǐng)導(dǎo)嫂粟，不管是跳上去還是下來娇未，你要安安分分，不能勉強星虹，否則會死得很慘零抬。接下來到最好的位置九五镊讼，飛龍在天，利見大人平夜。意思就是說你的基礎(chǔ)打好了蝶棋，品德大家也認(rèn)了。你就會被更大的大人（董事長忽妒、更大的領(lǐng)導(dǎo)）看到玩裙。發(fā)現(xiàn)你，把你當(dāng)作才使用段直。但是中國的文化就是陰陽文化吃溅，和中庸又吻合起來，你做一個事情就是要做到恰到好處鸯檬，不能太過决侈，太過就容易栽跟頭。這就是九六京闰，太亢奮了就容易出錯，留下終身的悔憾甩苛，陽極必陰蹂楣，陰極必陽，和禍兮福所倚讯蒲，福兮禍所伏道理是一樣的痊土。說了一個乾卦，這不是算命吧墨林，當(dāng)我們進入一個場合按這個六個步驟走赁酝，就會比較穩(wěn)當(dāng)，不會出差錯旭等。能走到哪就是哪酌呆，那都是你的命數(shù)∩Ω”

? ? 一： 小孩的教育建議多讀讀經(jīng)典隙袁，不懂沒有關(guān)系，小孩子的記憶力很強弃榨。他可以把先記下來菩收，以后長大了他就能應(yīng)用這個道理去做事情了。經(jīng)典就是剛剛所說的論語鲸睛、中庸娜饵、大學(xué)、孟子官辈、詩經(jīng)箱舞、易經(jīng)遍坟，最基本的是弟子規(guī)，三字經(jīng)褐缠。大一點可以看看道德經(jīng)政鼠，看不懂沒關(guān)系，以后對他都很有用队魏。二：小孩之間不要去比公般，每個人都有自己的個性，自己的特點胡桨，自己的天賦官帘，自己的長短處，千萬不要拿小孩子去比昧谊，更不能拿他和一個難得的人比刽虹，所以我想我可能給我們的后輩存在過壓力，你們父母可能老拿你們和我比呢诬，經(jīng)常和你們說向誰學(xué)習(xí)向誰學(xué)習(xí)涌哲。這種東西是很多很多條件具備才能做得到的。所以希望你們不要去比尚镰。

三：根據(jù)孩子的特點和個性去發(fā)展他的長處就可以了阀圾。這個世界需要不同的人。

四：做什么事情都要從我出發(fā)狗唉，我們想去領(lǐng)導(dǎo)一個三歲小孩都是很難的初烘，一個人只相信自己，他要行動絕對是自己說服了自己分俯，我們的教育絕對不能強加自己的思想和觀念肾筐，不光是教育，我們和別人溝通聊天也是一樣缸剪。一個人的腦袋長在他身上吗铐，你憑什么說幾句話他就要聽？這是非常難得杏节。有時候一個人自己都管不住自己抓歼。我說了這個大前提是什么意思呢？回到教育拢锹，不要指望我們說點什么別人就作出反應(yīng)谣妻，不要指望去影響到別人，怎么從我做起呢卒稳？當(dāng)意識到只有我才能影響自己蹋半，只有我才能改變自己，那么怎么去做呢充坑？時間上只有當(dāng)下减江，過去的事染突，你沒有辦法改變。也不要后悔辈灼，未來的事你也抓不住份企，空間上就是從我做起。哪怕今天我洗個碗巡莹，我認(rèn)真的看一本書司志，認(rèn)認(rèn)真真的想個問題，永遠(yuǎn)不要指望別人降宅，這樣我們就有翻身的機會骂远。我讀一段東西給大家聽一下，維斯米斯特教堂刻的一句話是這么說的：“當(dāng)我年輕的時候我夢想改變?nèi)澜缪?dāng)我成熟了我發(fā)現(xiàn)我不能改變?nèi)澜缥覍⒛抗饪s短了些激才，我想改變我的國家，當(dāng)我到暮年以后我發(fā)現(xiàn)我不能改變我的國家额嘿，最后愿望也僅僅是改變我的家庭瘸恼，但是這也變得不可能，我現(xiàn)在躺在床上行將就木時突然意識到如果一開始我僅僅改變我自己册养，然后有可能我改變我的家庭东帅，在家人幫助和鼓勵下，我可能為國家做點事情捕儒，然后誰知道呢我可能改變這個世界冰啃〉讼Γ”這個順序不能反過來刘莹，我們大家就懂了，這個和大學(xué)又吻合了焚刚，我們一步一步從小事做起点弯，有可能會慢慢擴大影響到家人，再做點事出來矿咕∏栏兀”