最近考慮買房事宜宽气，因為年輕時犯過的一些無知的錯誤，加上杭州出臺的各種限購政策潜沦，可謂是困難重重萄涯，每每遇到一個坎坷，總是抑郁不堪唆鸡，痛恨自己涝影，腦子里回顧了無數(shù)個假如/如果的情況，陷在假如/如果當(dāng)初怎么怎么樣就不會到導(dǎo)致現(xiàn)在怎么怎么樣的泥潭里無法自拔争占。
細(xì)細(xì)一想燃逻，不知何時開始，自己的生活里處處充斥著假如的幻想臂痕。
工作不順時伯襟，雖然知道應(yīng)該從自身尋找原因，但還是不由自主的進(jìn)入假如當(dāng)初XXX刻蟹，假如他人能XXX樣的臆想中逗旁。
感情不和時，好似假如一下對方能XXX樣舆瘪，自己當(dāng)初XXX樣一樣就能解決了眼前的矛盾似的片效。
每當(dāng)碰到挫折時，我常常想英古，假如不是當(dāng)初那樣子淀衣，就不會有今天這結(jié)果。常聽人們說召调，假如一切可以重新開始膨桥，我會做得很好；假如時光可以倒流唠叛，我會好好把握只嚣；假如再給我一次機會，我會盡力爭取……其實仔細(xì)觀察一下周圍艺沼，不乏一些假如的語句册舞，假如有錢，假如出名障般，假如有車调鲸，假如有房盛杰，假如有才.... 其實想想，就算假如你爸是李剛又有何用藐石？假如終究還是假的即供，而之所以這樣活在假如里，是因為我們太希望得到“假如”的垂青了于微，可是逗嫡，那“假如”又太虛無縹緲了，但歸根結(jié)底角雷，其實只是沒想清楚究竟何為假如祸穷？
一、什么是假如?
笑來老師說勺三，我們每個人的大腦其實都有一個屬于自己的操作系統(tǒng)雷滚，而人腦的操作系統(tǒng)的最核心的原件是個叫“概念”的東西。借此吗坚，判斷一個人是否聰明可以用兩個標(biāo)準(zhǔn)來判斷：
他腦中有多少清晰準(zhǔn)確必要的概念存在祈远？
那些概念之間有多少清晰準(zhǔn)確必要的關(guān)聯(lián)存在？
我們每個人的成長過程其實就是大腦操作系統(tǒng)升級的過程商源，于是车份，我們必須首先盡力保證自己腦子只存在必要的概念，其次保證準(zhǔn)確清晰牡彻。
所以扫沼，對于“假如”，如果非要把它當(dāng)作個概念來解釋的話庄吼，我覺得它就是個徹徹底底的毒概念缎除，就是操作系統(tǒng)中應(yīng)該被殺死的病毒，之所以說它是個毒概念总寻，是因為使用它的人總誤認(rèn)為“假如”是真如器罐，就跟吃了毒藥一樣令人神經(jīng)錯亂，神志不清渐行，甚至引發(fā)系統(tǒng)崩潰轰坊。
關(guān)于假如在百度百科里的解釋：
假: 不真實的，不是本來的祟印，與“真”相對肴沫。
如: 依照順從：如愿。如意蕴忆。
組合在一起樊零，其實就是告訴我們假如就是不真實的愿望。所以孽文，這個詞本身存在的意義就是向人們揭示一個寓意驻襟，周瑜打黃蓋，它跟使用它的人之間就是一個愿打一個愿挨的關(guān)系芋哭。
于是沉衣，當(dāng)在我們使用或者追求某個東西的時候，如果不能清楚地定義那個東西减牺，我們其實就是無頭蒼蠅豌习，因為我們連我們要的究竟是什么都不知道。比如：問問自己拔疚，假如是為了什么肥隆？
二、為什么總想假如稚失？
分析常出現(xiàn)的一些假如句式栋艳，假如的對象無非兩個，自己和他人句各，針對自己和他人吸占，假如的時限又分為過去和未來。假如我/他當(dāng)初 xxx凿宾，假如 以后我/他能XXX矾屯，唯獨沒有現(xiàn)在。
所以初厚，我覺得人之所以喜歡假如件蚕，無非是對過去已發(fā)生的不滿，對未來不確定的擔(dān)憂产禾，以及最重要的排作，對當(dāng)下所擁有的不珍惜。
對過去下愈，我們總是忽略了很多東西過了這一村纽绍，就不會再有那一店了，不管我們愿意還是不愿意接受這樣的事實势似，都應(yīng)該明白拌夏，人生是沒有假如的。事情假如可以改變履因，人生假如可以重來障簿，也就不會有那么多的悔恨了，也就不會有一失足成千古恨的事情發(fā)生了栅迄。但這站故，就是成長的代價。但換個角度想，又未嘗不是件好事西篓，成長過程中雖然總是伴隨著掙扎愈腾，雖然總不盡人意，然而這才是寶貴的經(jīng)驗不是岂津，一帆風(fēng)順固然好虱黄，卻少了特有的體驗。
實際上吮成，人對已發(fā)生的事件的態(tài)度比事件本身對人的影響更大橱乱，你無法改變已經(jīng)發(fā)生的事實，但能改變你對事情的態(tài)度粱甫，假如只會為當(dāng)下的自己制造無端的苦惱泳叠。
對未來，盡管笑來老師推崇我們應(yīng)該想辦法活在未來茶宵， 但對未來的假如跟對未來的真想有著天地之差危纫。通常對未來做的假如是因為心靈內(nèi)部的無助，隨波逐流节预，對前程的不確定感叶摄，常常有一種深層的不安存在著，無法把控現(xiàn)在才會做出假如的幻想安拟。
馬克吐溫說“我一生中充滿了可怕的災(zāi)難蛤吓，而其中大部分從未發(fā)生過”。所以我們內(nèi)心大部分的假設(shè)糠赦，通常是自己一手造成的会傲。喜歡假如其實是一種內(nèi)心的不穩(wěn)定。忽略了我們沒有辦法決定外界的所有事情拙泽，但是我們可以決定自己內(nèi)心的狀態(tài)淌山。事實上生活哪來那么多的如果，與其假設(shè)不可倒流的過去和不可預(yù)知的未來顾瞻，不如踏踏實實的做好手頭事情泼疑。
三、怎么對待假如心態(tài)荷荤？
有一天你發(fā)現(xiàn)自己出現(xiàn)了這樣的想法：
假如我XXX……
那么只有一個答案 —— 搞清楚假如是為了得到什么?
問一問：“是不是非常想要得到這個東西”如果回答是：“并不是”那么退渗，請放棄這個想法，繼續(xù)前進(jìn)蕴纳。不要再“假如”了会油，還是去用行動尋找那些自己真正需要的東西。
生活沒有假如古毛，不要對它抱著幻想翻翩。忘記失去的，珍惜擁有的。這樣嫂冻，盡管人生未必沒有遺憾胶征，但也可以無悔了。誰都不能對一個努力的生命抱太多的苛責(zé)絮吵。所以說弧烤，不管是怎樣的人生，只要盡力了蹬敲，也就難得了，也就不需要假如了莺戒。
生活沒有假如伴嗡，不要總痛恨過去，也不要讓人生等待未來从铲，那是很不現(xiàn)實的瘪校。明天的日子如何，未來的人生怎樣名段，全在此時此刻的努力阱扬。
