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今天學(xué)習(xí)《黃修易錄》吗货。
? ? ? ? 先生說：“既然除掉了惡念，就是善念狈网，也就恢復(fù)了心的本體宙搬。例如，陽光被烏云遮擋拓哺，當(dāng)烏云散出后勇垛，陽光又會(huì)重現(xiàn)。若惡念已經(jīng)除掉士鸥，而又去存養(yǎng)一個(gè)善念闲孤，這豈不是在陽光下又添一盞明燈】窘福”因此先生“四句教”首句便是“無善無惡心之體”讼积。
? ? ? ? 先生認(rèn)為“良知存久”是良知自覺和“自能光明”的必要條件。即它與用功長久的時(shí)間磨煉分不開脚仔，功到自然成勤众。而且先生并不奢望頓悟的立竿見影的效果，在他看來那只是不著實(shí)削的拔苗助長而已鲤脏。
? ? ? ? 人若著實(shí)用功决摧，隨人毀謗，隨人欺慢凑兰，處處得益掌桩，處處是進(jìn)德之資。若不用功姑食，只是魔也波岛，終被累倒。說的非常好啊音半，只要目標(biāo)堅(jiān)定则拷，處處下功夫，則榮辱得失都將為我所用曹鸠，處處皆是進(jìn)德之資煌茬。若果目標(biāo)不堅(jiān)定，不下功夫彻桃，容易迷失目標(biāo)坛善，為外物牽累，結(jié)果耽誤了自己。
? ? ? 陽明先生認(rèn)為眠屎，拘泥于事事物物上尋討知識(shí)剔交，不知本即在心而外求并強(qiáng)探力索，不過是無根之樹改衩。先生把靈根比作人的良知岖常，人人都有。本應(yīng)該生生不息的葫督，可惜有人給私欲蒙蔽竭鞍，牽累，以致靈根被殘害橄镜，不能發(fā)育笼蛛。
? ? ? ? 我們不能怪罪于父母親人朋友，而應(yīng)自省蛉鹿，明白問題出在自己身上滨砍，是自己沒有志向。當(dāng)志向堅(jiān)定時(shí)妖异，心懷良知惋戏，無論做什么都是“一事”，這樣才能不違本心他膳，誠意修身响逢，順道而行。經(jīng)常無端指責(zé)別人的人應(yīng)該把指責(zé)別人的行為和想法棕孙，當(dāng)成私欲克服掉舔亭。
? ? ? 在“易經(jīng)”的問題上，先生認(rèn)為蟀俊，易經(jīng)是人遇到問題钦铺，難以決斷時(shí)向天請教的工具。因?yàn)槿擞兴接摷僦ぃ熘琳\無語矛洞，唯有可以值得信賴。
