迦陵仙音禮敬南懷瑾
正信佛法顷编，即斷疑生信戚炫。《華嚴(yán)經(jīng)》上說媳纬，“信為道源功德母”双肤，信自心就是道，就是佛钮惠，可參看《大乘起信論》之信行杨伙。但是據(jù)我?guī)资杲?jīng)驗(yàn)看下來，不管學(xué)佛在家出家的人萌腿，好像沒有一個(gè)真正信的限匣，多半是功利思想來追求佛法，包括大家諸位在內(nèi)毁菱。所以米死，真正能夠正信確有此事的人，很少贮庞，也很難峦筒。
《瑜伽師地論－聲聞地講錄》
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其實(shí)你們要學(xué)佛成道簡單之至，我傳你個(gè)秘訣窗慎，保證有用物喷，要學(xué)嗎卤材？傳給你們真可惜了，就是學(xué)“笨”峦失！最老實(shí)的扇丛，說信就信了，大丈夫嘛尉辑！這就成功了帆精。所以《華嚴(yán)經(jīng)》告訴我們“信為道源功德母”，諸佛菩薩一切法門只有一個(gè)字隧魄，唯“信”能入卓练，你一信就進(jìn)去了。所以一切宗教都強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)购啄，信就得救襟企，錯(cuò)不了。有的同學(xué)一邊學(xué)著修狮含，還跑來問我這法門對(duì)他靈不靈顽悼？一開口問這句話，就該打三百板辉川，他已經(jīng)沒信心了表蝙，何必問呢？何必修呢乓旗？都是妄作聰明府蛇。
其實(shí)不只是學(xué)佛，世界上一切事情也是如此屿愚，你看成功的企業(yè)家汇跨，他就是信，一頭栽下去就做下去了妆距∏钏欤可是我們這些聰明人做不到，所以不會(huì)成功娱据。
正信與迷信有時(shí)不容易分別蚪黑，迷信有廣義和狹義的，對(duì)一切理不透徹的事都相信中剩，是廣義的迷信忌穿；不論是宗教的，或者入世的學(xué)問结啼，你還不透徹理解掠剑，就相信了，就是迷信郊愧。狹義的迷信是對(duì)某一種神朴译，某一種主宰井佑，盲目的崇拜。
所謂正信眠寿，是把一切理弄透徹了躬翁，真正的覺悟了。修行是求正信的智慧澜公，這樣的大智慧像是一把寶劍姆另，能斷一切煩惱喇肋，能破一切迷惑坟乾。
諸佛所傳的法就是經(jīng)，經(jīng)是傳法的記錄蝶防。深經(jīng)不是一般的經(jīng)甚侣，像《維摩詰經(jīng)》就是深經(jīng)，我們看文字间学，覺得懂了殷费，實(shí)際上能否真懂還是問題。諸佛所傳的深經(jīng)低葫，世間眾生是難以相信详羡，難以接受的。這話我們可能聽了不服氣嘿悬，會(huì)說实柠，我可是所有佛經(jīng)都相信的。
你有真正的相信嗎善涨？如果自己沒有能修證到經(jīng)典所講的境界窒盐，還只能算是迷信，不是正信钢拧。因?yàn)闆]有證得蟹漓，所以叫“微妙難見”。能證得了就能達(dá)到“清凈無染”的境界源内，那不是可以用分別心來思惟研究而得到的葡粒。用分別心來思惟研究，只是個(gè)方便膜钓，不是真正佛法嗽交，所以我們不要把佛法當(dāng)作學(xué)問來研究。
“深信堅(jiān)固呻此，猶若金剛”轮纫，我們自以為深信佛法，其實(shí)靠不住焚鲜，而迷信的居多掌唾，算不上是正信放前。譬如說空，要真證到了空糯彬，有了實(shí)證凭语，才是正信。這樣還不夠撩扒，還要深信似扔，例如禪宗祖師說要大悟三十六 回，小悟無數(shù)次的境地搓谆。
但即使深信到了十信炒辉、十住、十行泉手、十回向黔寇，仍不堅(jiān)固，修行人仍會(huì)退轉(zhuǎn)斩萌，因?yàn)橐姷仄罘炜悖Φ虏粓A滿，都會(huì)造成退轉(zhuǎn)颊郎。要到了八地菩薩以上憋飞，才不退轉(zhuǎn)，才稱得上深信堅(jiān)固姆吭，猶若金剛榛做。
《維摩詰的花雨滿天》
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《華嚴(yán)經(jīng)》提到“信為道源功德母”，基督說信者得救猾编。其實(shí)瘤睹，信很難。諸位真的信佛嗎答倡？如果我說你不是真信轰传、正信，那你一定很生氣瘪撇。對(duì)不起获茬，沒有證得菩提以前，都不能算真信倔既、正信恕曲，都是迷信，都是妄情地相信渤涌。必須“永斷疑悔”佩谣，才是真信、正信实蓬。
疑悔的悔有二層意思茸俭，一是后悔的悔吊履；另一層意思是對(duì)于自己的思想或行為，不知對(duì)或不對(duì)调鬓，自己不敢確定艇炎，有一點(diǎn)懷疑，這就是悔腾窝，所以把疑與悔放在一起缀踪。
《圓覺經(jīng)略說》
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《華嚴(yán)經(jīng)》第一個(gè)提“信”，“信為道源功德母”虹脯。不過驴娃，信是非常不容易的，所以菩薩五十五位归形，第一個(gè)講信托慨，皆由于實(shí)信非常之難鼻由。當(dāng)然這個(gè)信是超一層的暇榴，不是迷信的信，要確實(shí)的信蕉世。老實(shí)說蔼紧，我們做不到，當(dāng)然做不到也就是功夫不能到狠轻，也就是行愿不能到奸例。
我們之所以做不到，是因?yàn)橛袃蓚€(gè)心理毛病向楼，一個(gè)是癡查吊，愚癡，沒有真正的智慧湖蜕；一個(gè)是我慢逻卖，人們不大肯相信他人，還是相信自己昭抒，不但對(duì)佛菩薩如此评也，對(duì)師長也如此。
《如何修證佛法》
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佛學(xué)的道理灭返，在中國分為教理盗迟、行果。第一先要研究“教”熙含，經(jīng)罚缕、律、論怎静，都是佛的遺教邮弹。為什么要研究經(jīng)典喂饥？即要懂理。理懂了肠鲫，要起行员帮，修行做工夫，做工夫以后才能證果导饲。小乘境界是聲聞捞高、緣覺之果；大乘境界是菩薩渣锦、佛之果硝岗。
研究教理由信入，相信諸佛菩薩所說的都是至理袋毙。因?yàn)槲覀儫o法了解其真假型檀，絕對(duì)只有一個(gè)“信”字，唯信可入听盖，初由迷信胀溺，然后可得到正信。什么是正信皆看？比如我說：“在前面這杯茶太燙了仓坞！”大家一定相信生真，這是迷信嗤形！你沒喝，怎曉得燙喊积？也許是我騙你的毛雇，所以這是迷信嫉称。必須你親自喝這杯茶，被燙傷嘴后灵疮，才是正信织阅！
天下事正信或迷信實(shí)在很難講。有些人自認(rèn)高明始藕，說自己“一點(diǎn)也不迷信蒲稳！”其實(shí)，他就迷信自己的高明伍派，迷信于那個(gè)不迷信的江耀！這更嚴(yán)重。過幾年才發(fā)現(xiàn)自己不對(duì)诉植，這不是上自己的當(dāng)祥国？所以，迷信與正信是非常難講的，誰敢說自己不迷信舌稀？除非同佛一樣啊犬，通一切法，徹知萬法之源壁查，那可說是正信觉至。世界上只有成道的佛菩薩，及一切圣賢睡腿，可以稱做不迷信语御。等而下之，搞學(xué)問懂一點(diǎn)書席怪，說自己不迷信应闯？唉！這些學(xué)問如滄海一粟挂捻，不要自滿了碉纺！
所以初步只有信，信了要理解刻撒，融會(huì)貫通謂之“理解”骨田。若是只懂得講理，還不是理解疫赎。然后要修行證入盛撑，做到信、解捧搞、行、證狮荔，故說“信解證入之所趣”胎撇，趣，就是趣向殖氏。
佛法叫我們求正信晚树。真正的信要證得、求證到雅采，在沒有證到以前爵憎，皆非正信。信要正信婚瓜，真正正信進(jìn)去宝鼓。《華嚴(yán)經(jīng)》佛有一句話：“信為道源功德母”巴刻，信心最重要愚铡。等于做一個(gè)人或做一番事業(yè)，對(duì)自己、對(duì)事業(yè)沒有信心就垮了沥寥！如果一個(gè)人活著對(duì)自己沒有信心碍舍，立刻可以死，現(xiàn)代心理學(xué)許多事實(shí)可以證明邑雅。
所以探視一個(gè)有病的朋友片橡，尤其危急的病，要增強(qiáng)他的信心淮野。像我有許多例子锻全，我說你一定會(huì)好的，活下去录煤，大概他對(duì)我有點(diǎn)迷信鳄厌，聽我講話更有作用，我說我早看到你活得很長妈踊；你壽命起碼還有二十年了嚎，有信心，活下去廊营，結(jié)果真的好起來歪泳。
如果看到他一把鼻涕、一把眼淚露筒，怎么得這個(gè)病……那你不是咒他早死嗎呐伞？這就把他信心擊垮了！生命的力量依傍信心非常大慎式，千萬注意伶氢！普通人要信心，學(xué)佛的更要信心瘪吏。學(xué)佛第一要信心癣防，信心非常重要，信心成為正信掌眠，沒有不成的蕾盯。
《華嚴(yán)經(jīng)》有一句話：“信為道源功德母”，所以菩薩有十信蓝丙。什么是信级遭？你說我很信佛。那不是佛法的信渺尘，要正信挫鸽。大家心里有數(shù)，盡管研究佛法沧烈，盡管跟某人學(xué)佛掠兄，老實(shí)講，都不信，這也不要難過蚂夕，這是真的迅诬，不信是應(yīng)該，為什么呢婿牍？因?yàn)槲覀兪潜娚锍薮”娚焐鷰碡澿涟V慢疑，多疑一定不信等脂，不多疑就不叫眾生俏蛮。所以我們深切反省，盡管研究佛法上遥，并沒有真信搏屑，真信了立刻就成功了，這句話不只包括在座的粉楚，大致在家出家辣恋，據(jù)我所知，天地良心模软，并不真信伟骨，此謂和尚不吃葷，肚里有數(shù)（素）燃异。
有人說真信携狭，叫他去修，他又說時(shí)間沒有到回俐，他怕萬一修不成上當(dāng)逛腿。有些人說理上信，做起來不得效果鲫剿，信心沒有建立鳄逾，被所知障障礙，自己反省不出來灵莲，真能夠反省到，知人者智殴俱，自知者明政冻，那是天下明白之人∠哂《華嚴(yán)經(jīng)》的信講了多少卷明场！可見信心之難。
再說普通的信都是迷信李丰，不是正信苦锨。如果你說絕對(duì)相信，每一句話都信，你是迷信舟舒，為什么拉庶？這些話是《宗鏡錄》的，不是你的秃励。什么是正信氏仗？這句話我證到了那個(gè)境界。說空夺鲜，你信不信皆尔？信”依空了沒有慷蠕？沒有空。那你是迷信食呻。你自己證到了空的境界流炕，啊搁进！原來是這樣浪感！這個(gè)時(shí)候是真信”剩《華嚴(yán)經(jīng)》要你起的是正信影兽，一信便入道。
《宗鏡錄略講》
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沒有正信就是迷信莱革；沒有智慧的相信是迷信峻堰，一切的真理不透，佛的理不透盅视，愚癡的相信捐名，統(tǒng)統(tǒng)是迷信。例如你們打坐闹击，一點(diǎn)念頭沒有镶蹋，都在那里昏沉，這種愚智的果報(bào)赏半，他生來世墮入畜牲道贺归。愚癡的行善，他生來世的果報(bào)是阿修羅断箫。所以學(xué)佛是“大智度”拂酣，一切要靠般若，沒有智慧的學(xué)佛仲义，迷信的果報(bào)非成舭荆可怕剑勾。
這個(gè)世界眾生愚智無智，沒有正信赵颅，信根不夠虽另。你們念佛，天地良心性含，自己真信嗎洲赵？一邊念一邊在心中打問號(hào)，不曉得這樣念對(duì)不對(duì)商蕴？真的有阿彌陀佛嗎叠萍？真的能往生嗎？搞了半天都白搞绪商，對(duì)不對(duì)苛谷？六道輪回，三世因果格郁，哪個(gè)真信腹殿？貪嗔癡慢疑，這個(gè)疑是與生俱來的例书，何以會(huì)懷疑锣尉？信根不堅(jiān)固，“闕于信根”决采。你們研究心理學(xué)的自沧，我告訴你們，這些都是眾生心理狀態(tài)的毛病树瞭。
《藥師經(jīng)的濟(jì)世觀》
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一切宗教第一個(gè)講信拇厢，“信則得救”。佛法也講晒喷，《華嚴(yán)經(jīng)》講：“信為道源功德母孝偎。”信是最重要的凉敲。但是信這個(gè)中間差別很大哦衣盾，哪個(gè)才是正信？除了正信以外爷抓，一切的信都屬于迷信雨效。
我們普通經(jīng)常聽到批評(píng)宗教的，這個(gè)迷信废赞、那個(gè)迷信。迷信有兩種意義叮姑，廣義上講唉地，世界上沒有一個(gè)人不迷信的据悔。所謂一件事情不了解、沒有經(jīng)驗(yàn)過的耘沼，理論也不知道极颓、事實(shí)也沒有經(jīng)驗(yàn)過，都是迷信群嗤。譬如我現(xiàn)在告訴大家我這個(gè)杯子里頭泡的是毒藥菠隆，你們一定不相信。假使我說我這個(gè)杯子里泡的是杭州的龍井茶狂秘，你一定會(huì)相信骇径，因?yàn)橛性S多朋友會(huì)送我茶喝。你如果這樣相信你就是迷信了——你也沒有喝過者春，你怎么曉得不是毒藥破衔？你怎么曉得是龍井茶呢？天下事情钱烟，尤其你們青年人特別注意晰筛，不要隨便講一句這樣迷信或者那樣迷信！
天下的事情拴袭，我經(jīng)常說幾句話读第，你們注意啊：“有其理”拥刻，學(xué)理怜瞒、理論上我們承認(rèn)；“無其事”泰佳，沒有經(jīng)驗(yàn)過盼砍，那么我們一定說這個(gè)是迷信——不然！“有其事逝她，無其理”浇坐，有這樣一件事，理論我們找不出來黔宛，是我們的智慧不夠近刘；“有其理”，在理論上我們有建立臀晃，事實(shí)沒有經(jīng)驗(yàn)過觉渴，是經(jīng)驗(yàn)不夠。
所以做學(xué)問徽惋、做人最好是孔子的態(tài)度案淋，孔子在《論語》上講一句話：“多聞闕疑”。知識(shí)要淵博险绘，學(xué)問也要好踢京。越是真淵博有學(xué)問的人誉碴，一切不輕易下斷語，不懂的事就保留一個(gè)問題瓣距，“多聞闕疑”黔帕，不懂的，保持一個(gè)懷疑的態(tài)度蹈丸。不像我們一般人成黄，動(dòng)不動(dòng)就說這樣迷信、那樣迷信逻杖。
我常常碰到很多朋友說奋岁，譬如說算命、看相弧腥，講這是迷信厦取！我說：“哎，你懂不懂肮芴隆虾攻？你會(huì)不會(huì)算命？會(huì)不會(huì)看相更鲁？”“我不懂霎箍。”“那你怎么講人家迷信霸栉漂坏？！這是你不懂的事媒至《ケ穑”譬如我們現(xiàn)在的知識(shí)分子最迷信的是科學(xué)，可是沒有一個(gè)人真正懂科學(xué)拒啰！學(xué)科學(xué)的懂了這一門驯绎，別的就不一定懂∧钡可是我們現(xiàn)在最時(shí)髦的就是科學(xué)剩失。我說中國人的科學(xué)是什么？街上的“原子理發(fā)店”——科學(xué)册着！隨便都加上一個(gè)科學(xué)名稱拴孤。所以說，越是不懂科學(xué)的人越是嘴里拼命叫科學(xué)甲捏；真懂了科學(xué)的人就不敢談科學(xué)了演熟。
還有呢，知識(shí)分子最迷信司顿。你看許多講人家迷信的人绽媒，像我以前測(cè)驗(yàn)了很多人蚕冬，學(xué)問很好，一談是辕，“這個(gè)是迷信×蕴幔”我說：“對(duì)啊获三，你不要聽，那些人迷信锨苏，都像你老兄一樣的有幾個(gè)呢疙教！”哎，高興了伞租！“不過你最近好像精神不大好罢晡健？”“是翱裸弦！”哦，上當(dāng)了作喘，他又迷信了理疙！我這樣逗他一下，他就迷信起來了：“哎泞坦！你看怎么樣窖贤？你看怎么樣？”我說：“有點(diǎn)問題贰锁！有點(diǎn)問題赃梧！再研究！再研究豌熄！”“哎授嘀！我下次再來找你啊房轿！”他迷信了粤攒！統(tǒng)統(tǒng)在迷信。所以我們講人家迷信囱持，本身已經(jīng)犯了一個(gè)迷信的錯(cuò)誤夯接，因?yàn)槟悴欢@一門。這是大家要留意的纷妆。
狹義的迷信呢盔几？譬如批評(píng)一個(gè)人迷信了宗教，不管哪個(gè)宗教掩幢，不信的人一定批評(píng)信的人迷信逊拍，可是批評(píng)的人更錯(cuò)了上鞠，因?yàn)樗麑?duì)于宗教本身沒有研究。依我看來芯丧，我經(jīng)常勸朋友尤其老年的朋友芍阎、不管男的女的，我說：“你去信個(gè)宗教吧缨恒∏聪蹋”不過我決不推銷哪一教，我很公平的骗露，我賣的是百貨店岭佳。（一笑）他問我：“你看信哪一教好？”我說隨便萧锉，你看哪個(gè)適合你就去信珊随。他說：“我什么都不信，都沒有興趣柿隙∫抖矗”我說有一教你可以信，哪一教优俘？睡覺京办。你能不能常常睡覺？“睡不著胺馈惭婿！”好了，睡覺才是大教叶雹，包括五大宗教以上的财饥，你都不信，你就另外找一個(gè)小一點(diǎn)宗教信信折晦，你把身心交給它钥星，你就有好處了。
所以宗教給一個(gè)人精神满着、心理上至少有一個(gè)信的東西谦炒，把自己的情緒有所排遣，尤其是年紀(jì)大了风喇，一切都是空虛的宁改，不管你什么地位、什么年齡魂莫、有錢無錢还蹲，到了老年，尤其現(xiàn)在看到老年人的問題，好的家庭的兒女出國谜喊，剩下兩個(gè)老人在家里“流淚眼觀流淚眼潭兽，斷腸人對(duì)斷腸人”。老太婆斗遏、老頭子山卦，你看看我、我看看你最易，看了幾十年蠻討厭的怒坯，只好兩個(gè)眼睛對(duì)著電視！這個(gè)境界很不好過藻懒。如果找一個(gè)宗教信仰，這個(gè)時(shí)候不管他是迷信還是真信视译，這個(gè)宗教對(duì)他是一個(gè)莫大的安慰嬉荆。你說宗教有什么迷信啊酷含？至于說教義對(duì)不對(duì)鄙早，那是另外的問題。
所以講到信椅亚，怎么樣是正信限番？是個(gè)大問題。佛法提到真正的正信呀舔，簡單一句話：個(gè)個(gè)能夠明心見性弥虐、大徹大悟了，知道生命的根源是什么媚赖、宇宙的根源是什么霜瘪；不光是你理論懂得，而且所謂修證到了惧磺，這個(gè)時(shí)候才能夠說不迷信颖对，不然都是有迷信的嫌疑。所以信是很難的磨隘！真正一個(gè)學(xué)佛的人不要盲目缤底，先要把學(xué)理搞清楚才好修持。每一個(gè)修道的人番捂，不管你修什么方法个唧，那個(gè)學(xué)理不透，修持就不通白嘁。所以自己修持到了某一個(gè)境界坑鱼，解決不了問題，你就曉得自己很迷信了，因?yàn)槟銓W(xué)理沒有透鲁沥，因此你進(jìn)步也慢呼股，永遠(yuǎn)也不能成就。如果學(xué)理到了的人画恰，成就很快芭硭！
譬如我們坐電梯允扇，曉得這里頭有十二層樓缠局，坐著電梯一看：“一、二考润、三狭园，嗯，我要到十一樓糊治，還沒有到唱矛，還差一層【迹”這是因?yàn)樽约毫私饬寺镆锴槭裁次覀冊(cè)S多做工夫的人不曉得下一步怎么辦，光是知道來找老師粥脚，我說你對(duì)我不要迷信好不好窃肠？這就是迷信。你曉得我指導(dǎo)你一定對(duì)八⒃省冤留？錯(cuò)了怎么辦？所以正信是非常難的恃锉！除了成佛搀菩，大徹大悟。
《唯識(shí)與中觀》
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“信心清凈破托，即生實(shí)相”肪跋，這八個(gè)字是這一品重點(diǎn)的中心，千萬記住土砂。也就是我們后世眾生州既，要想成佛的必經(jīng)之路，必要的法門萝映。達(dá)不到這個(gè)程度吴叶，與成佛的距離還很大，只能說你剛開始在學(xué)序臂，一點(diǎn)影子都沒有蚌卤。達(dá)到了這八個(gè)字的程度实束，也可以說你進(jìn)入了般若之門，建立學(xué)佛的基礎(chǔ)了逊彭。
信心清凈有兩種意義咸灿，一種是專講個(gè)人的信仰，因?yàn)檎嬲男叛霾⒉皇敲孕盼甓！槭裁床皇敲孕拍乇苁福恳驗(yàn)槭巧罱饬x趣，把道理徹底了解了來學(xué)佛囊榜，才是一個(gè)真正學(xué)佛的人审胸。假定說佛學(xué)的理不透，盲目的去信仰卸勺，盲目的去禮拜砂沛，那不能說他是不信；不過曙求，嚴(yán)格的說尺上，還屬于盲目迷信的階段。真正佛法的正信圆到，是要達(dá)到深解義趣這四個(gè)字；先懂得理論以后卑吭，再由這個(gè)理論著手修持芽淡。所以說，一個(gè)真正學(xué)佛的人豆赏，必須要深解義趣挣菲，這個(gè)信心才是絕對(duì)的正信，這一個(gè)法門掷邦，才是真正的佛法白胀，才是宇宙中一切眾生，自求解脫成佛之路抚岗。
所謂正信或杠，要信什么呢？信我們此心宣蔚，信一切眾生皆是佛向抢，心即是佛，我們都有心胚委，所以一切眾生都是佛挟鸠。只是我們找不到自己，不明我們自己的心亩冬，不能自己見到自己的本性艘希，因此隔了一層，蒙住了，變成凡夫覆享。
凡夫跟佛很近佳遂，一張紙都不隔的，只要自己的心性見到了淹真，清楚了讶迁，此心就無比的清凈。佛的一切經(jīng)典核蘸，戒巍糯、定、慧客扎，一切修法祟峦，不管是顯教的止觀、參禪徙鱼、念佛或是密宗的觀想宅楞、念咒子各種修法，都是使你最后達(dá)到清凈心袱吆。清凈有程度的不同厌衙，所以有菩薩階級(jí)地位的不同，修學(xué)程度深淺的不同绞绒，也就是了解自心的差別程度不同婶希。
說到信自心，我們都信得過芭詈狻喻杈！我的心煩得要死，這個(gè)信心煩惱狰晚，就是絕對(duì)的凡夫筒饰。無煩惱，無妄想壁晒，就是信心清凈瓷们，自然達(dá)到清凈的究竟；立刻可以見到形而上的本性讨衣，即生實(shí)相换棚。實(shí)相般若就是道，明心見性就是見這個(gè)反镇。所以說要想明心見性固蚤，必須先要做到信心清凈，能夠生出實(shí)相歹茶。
《金剛經(jīng)說什么》
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南懷瑾老師開示：真的信佛嗎夕玩？
我告訴你你弦，一切唯心，心外無法燎孟。所以禽作，你修密宗念咒子，做觀想揩页，那是一切唯心旷偿，由自己下意識(shí)的心去制造成功，你那些氣的感覺爆侣，還有什么結(jié)了丹在那里萍程，千萬注意，不要亂搞巴醚觥茫负！這一切都是唯心，心理暗示自己變現(xiàn)出來乎赴。你若不清楚這個(gè)道理忍法，就迷糊地神經(jīng)兮兮起來一姿，糟糕了阻问。
既然一切唯心紫新，那么“信入此法漏峰，還有退者否？”你一信入這個(gè)一切唯心的道理后都办，還會(huì)不會(huì)退轉(zhuǎn)呢冷溃？有人在得意的時(shí)候宠蚂，告訴我：“老師岸然隆！這一回我再也不會(huì)退了告匠「瓿”過了兩三個(gè)月后，通通退掉了后专。過三年以后划鸽，聽到我來，趕快躲開戚哎。然后再過幾年裸诽，他又信了：“唉呀老師啊型凳！我那幾年真糟糕丈冬，現(xiàn)在我真信了「食”其實(shí)埂蕊，他自己一直在那里輪回往弓，在搗鬼。到底你信了此法蓄氧，下文又如何呢函似？
【答：信有二種。一若正信堅(jiān)固喉童。諦了無疑撇寞。理觀分明。乘戒兼急堂氯，如此則一生可辦蔑担，誰論退耶∽婊遥】
他回答你钟沛，信有二種，任何宗教都講信局扶。這里講信是講“正信堅(jiān)固”的信恨统，能夠“諦了無疑，理觀分明三妈⌒舐瘢”一般宗教的信仰往往是情感、情緒的作用畴蒲，可是這里特別提出理信悠鞍，絕對(duì)理信，要將佛學(xué)的修持理念完全通了模燥，心不再疑惑動(dòng)搖咖祭，這就是“諦了無疑∧杪睿”諦字么翰，代表仔細(xì)又精細(xì)，徹底又透底辽旋，一切道理明明白白地浩嫌，“理觀分明”，道理知道了补胚，觀察清楚了码耐，心理行為要“乘戒兼急”，自己的戒律溶其、道德的標(biāo)準(zhǔn)建立得非常堅(jiān)固骚腥，以此為要?jiǎng)?wù)，這樣來修證佛法瓶逃，“一生可辦”桦沉，這一世一定成就每瞒，絕對(duì)不可能有退轉(zhuǎn)。
【二若依通之信纯露，觀力粗浮剿骨，習(xí)重境強(qiáng)，遇緣即退埠褪∨ɡ】
什么是依通之信？我們大家大都是依通之信钞速，今天看看佛書贷掖，“唉呀！好久沒有看佛經(jīng)渴语，好難過苹威。”然后一看驾凶，阿彌陀佛牙甫，好清凈哦！這是依通调违，不是你自己通了窟哺，是佛經(jīng)通，你靠佛經(jīng)給你打通的技肩。你到了廟子看人家打坐且轨，嘿！他們都在打坐虚婿，我也來打打坐旋奢，一坐，“唉呀然痊！這兩天跟到你們打坐黄绩，蠻舒服的＄韫”這也是依通，你的心行是靠著外境而定的筑煮，這不是正信辛蚊，靠不住的≌嬷伲“依通之信袋马，觀力粗浮”，這種依通之信秸应，證明你智慧觀察的能力太薄了虑凛，“習(xí)重境強(qiáng)”碑宴，生命平常帶來的習(xí)氣太重了∩５“境強(qiáng)”延柠，外界的環(huán)境引誘力量大強(qiáng)。這種情形不是正信锣披，“遇緣即退”贞间，一個(gè)冤家碰到對(duì)頭，我還是先去了冤家再說雹仿，說信佛學(xué)佛增热，其實(shí)就是這樣一件事，這樣一種“遇緣即退”的狀況而已胧辽！
【如《華嚴(yán)經(jīng)》中說：信為手峻仇，如人有手，至珍寶所邑商，隨意采取摄咆。若當(dāng)無手，空無所獲奠骄。如是入佛法者豆同，有信心手，隨意采取道法之寶含鳞。若無信心影锈，空無 所得〔醣粒】
《華嚴(yán)經(jīng)》有一句話：“信為道源功德母”鸭廷，所以菩薩有十信。什么是信熔吗？你說我很信佛辆床。那不是佛法的信，要正信桅狠。
大家心里有數(shù)讼载，盡管研究佛法，盡管跟某人學(xué)佛中跌，老實(shí)講咨堤，都不信，這也不要難過漩符，這是真的一喘，不信是應(yīng)該，為什么呢嗜暴？因?yàn)槲覀兪潜娚锿箍耍”娚焐鷰碡澆_癡慢疑议蟆，多疑一定不信，不多疑就不叫眾生萎战，人字旁加個(gè)“不是”（弗）咐容，那不是人，是“佛”撞鹉。所以我們深切反省疟丙，盡管研究佛法，并沒有真信鸟雏，真信了立刻就成功了享郊，這句話不只包括在座的，大致在家出家孝鹊，據(jù)我所知炊琉，天地良心，并不真信又活，此謂和尚不吃葷苔咪，肚里有數(shù)（素）。
有人說真信柳骄，叫他去修团赏，他又說時(shí)間沒有到，他怕萬一修不成上當(dāng)耐薯。有些人說理上信舔清，做起來不得效果，信心沒有建立曲初，被所知障障礙体谒，自己反省不出來，真能夠反省到臼婆，知人者智抒痒，自知者明，那是天下明白之人颁褂」氏欤《華嚴(yán)經(jīng)》的信講了多少卷！可見信心之難颁独。
再說普通的信都是迷信彩届，不是正信。如果你說絕對(duì)相信奖唯，每一句話都信，你是迷信糜值，為什么丰捷？這些話是《宗鏡錄》的坯墨，不是你的。什么是正信病往？這句話我證到了那個(gè)境界捣染。說空，你信不信停巷？信耍攘。空了沒有畔勤？沒有空蕾各。那你是迷信。你自己證到了空的境界庆揪，笆角！原來是這樣缸榛！這個(gè)時(shí)候是真信吝羞。《華嚴(yán)經(jīng)》要你起的是正信内颗，一信便入道钧排。
如拿儒家的智、仁均澳、勇三達(dá)德來講恨溜，我們做到智仁勇了沒有？絕對(duì)做不到负懦，所以你信智仁勇是對(duì)的筒捺，那你是迷信。學(xué)問修養(yǎng)到達(dá)了真智真仁真勇纸厉，對(duì)自己嚴(yán)格地反省系吭、嚴(yán)格地修待、嚴(yán)格地求學(xué)問颗品，這個(gè)是大勇肯尺，沒有大勇做不到勇猛精進(jìn)。大家學(xué)佛躯枢，下了課回去抽一则吟、二個(gè)鐘頭看看《宗鏡錄》多好！沒有這個(gè)勇氣锄蹂，因?yàn)槭虑槊γブ伲鞖庥譄幔娜昭籽渍妹摺Ｄ悄銥槭裁磥砺牼纯福啃U好聽的嘛晰洒！那不是信∩都“若無信心谍珊，空無所得”，不會(huì)證果急侥，最后一句話值得注意砌滞！沒有證果，因?yàn)闆]有正信坏怪。
《宗境錄略講》
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平常一般走學(xué)佛路線的人贝润，一種是宗教性的，認(rèn)為只要有信仰就行了陕悬。這個(gè)信仰就是把我們所有懷疑的問題题暖，生命怎么來？怎么去捉超？宇宙的問題等胧卤，一概交給一個(gè)超越于我們以外的力量，這個(gè)力量的名稱或形狀拼岳，都不去管它枝誊。但是，這一部分的人惜纸，我們想想看叶撒，以我們自己來推已及人，我們學(xué)佛修道的耐版，自己檢查自己祠够，真信了佛嗎？不見得粪牲！真相信有六道輪回古瓤、三世因果嗎？不見得腺阳！不要自欺了落君。所謂真相信佛，生起病來亭引，病由業(yè)造绎速，業(yè)從心生，心即是佛焙蚓，我就相信佛纹冤，要死就死嘛洒宝！連醫(yī)生都不去看，試問你干不干萌京？
比如三祖找二祖待德，四祖找三祖，如出一轍枫夺。三祖一身是病，求二祖懺罪绘闷，二祖說：“把罪拿來替你懺橡庞。”三祖良久說：“覓罪了不可得印蔗“亲睿”二祖就說：“好了，已經(jīng)替你懺罪了华嘹“扇ぃ”三祖當(dāng)下就悟了。
再說四祖向三祖求解脫法門耙厚，三祖就問道：“誰捆著你了强挫？”四祖回答說：“沒有人捆我⊙”三祖則說：“那又求個(gè)什么解脫俯渤？”四祖言下也悟了。
再說我們行不行型宝？不要說一身是病八匠，就是感冒流鼻水，頭又痛趴酣，問：“誰捆你袄媸鳌？”“感冒捆我”岖寞，你說一切唯心造抡四，你怎么不解脫呢？如果說這是病慎璧，解脫不了床嫌，要求懺罪，那就不是唯心了胸私，這是問題厌处，不要自欺啊岁疼！當(dāng)然也有真正信仰非常強(qiáng)的人阔涉，他可以把病減輕缆娃，甚至可以沒有，這是一個(gè)方法瑰排，但非常難贯要。
所以華嚴(yán)經(jīng)第一個(gè)提“信”，“信為道源功德母”椭住。不過崇渗，信是非常不容易的，所以菩薩五十五位京郑，第一個(gè)講信宅广，皆由于實(shí)信非常之難。當(dāng)然這個(gè)信是超一層的些举，不是迷信的信跟狱，要確實(shí)的信。老實(shí)說户魏，我們做不到驶臊，當(dāng)然做不到也就是功夫不能到，也就是行愿不能到叼丑。
我們之所以做不到关翎，是因?yàn)橛袃蓚€(gè)心理毛病，一個(gè)是癡鸠信，愚癡笤休，沒有真正的智慧；一個(gè)是我慢症副，人們不大肯相信他人店雅，還是相信自己，不但對(duì)佛菩薩如此贞铣，對(duì)師長也如此闹啦。
《如何修證佛法》
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【樂常信佛≡樱】
維摩居士回答窍奋，常常處處要恭敬佛，不是只有到了佛堂才如此酱畅，自己內(nèi)心恭敬琳袄，才是信佛。不是叫你拜佛像纺酸，佛教不崇拜偶像的窖逗。
那些泥巴塑的，木刻的餐蔬，都不是真的佛菩薩碎紊，那是表法佑附。真正的佛在哪里？在你心中仗考。佛經(jīng)告訴你音同，心、佛秃嗜、眾生三無差別权均，三位是一體的。佛是化身锅锨，心是法身螺句，眾生是報(bào)身。也可以說橡类，佛是報(bào)身，眾生變成化身芽唇，這個(gè)無定位的顾画。
怎么叫常信佛，怎么是真正信佛匆笤？你現(xiàn)在懂了吧研侣！不是迷信，不是去廟子燒香磕頭炮捧，你隨時(shí)恭敬自己的心庶诡，隨時(shí)恭敬一切眾生，不要看不起任何一個(gè)人咆课，才是信佛末誓。所以說，佛以佛眼看眾生书蚪，以慈眼看眾生喇澡，不是以怨恨輕視的眼光看別人，才是信佛殊校，信自己的心晴玖。
你們都是信佛的，但是嚴(yán)格來說为流，諸位都不夠資格呕屎。要隨時(shí)恭敬自己、恭敬別人熬床臁秀睛！
《花雨滿天維摩說法》
南懷瑾老師開示：學(xué)佛一定要有信心
任何一個(gè)宗教，都是要人們信莲祸，信就進(jìn)去了琅催！甚至旁門左道的居凶，也要你信，才進(jìn)得去藤抡。其他宗教也一樣侠碧，信則得救，不信不得救缠黍。我說我不信弄兜。為什么？因?yàn)樘淮缺徊鄞墒健Ｕ嫒蕫壅娲缺耪叩镁忍娑觯恍耪吒取?br>
那么，這種信普通叫迷信贸典，尤其現(xiàn)代知識(shí)份子视卢，一看學(xué)佛打坐信宗教的，就斷言為迷信廊驼。這個(gè)話不是現(xiàn)在才講据过；幾十年來我都如此告訴人家。我問他懂不懂妒挎？不懂怎么知道人家不對(duì)绳锅？你才迷信，因?yàn)槊哉卟欢苍脱冢涿罹驼f別人迷信鳞芙，你本身就迷信。譬如現(xiàn)在是科學(xué)時(shí)代期虾，有許多人動(dòng)不動(dòng)就說你這個(gè)不科學(xué)原朝，你要先問他學(xué)哪一種科學(xué)？沒有學(xué)過镶苞，那你懂什么科學(xué)竿拆？這種人叫人不要迷信，就等于街上有一家原子理發(fā)店宾尚，他叫你千萬別進(jìn)去丙笋，當(dāng)心頭爆炸！他懂不懂原子煌贴。原子是個(gè)什么東西御板？這是跟著科學(xué)迷信的人。當(dāng)然也有迷信宗教的牛郑，開個(gè)菩提店賣波羅蜜怠肋，什么叫菩提？波羅蜜是鳳梨嗎淹朋？
所以笙各，宗教叫人信钉答，本身可能是迷信，但是要人不迷信的杈抢，他自己也不見得不迷信数尿。這都不是佛法的信，佛法叫我們求正信惶楼。
什么是正信右蹦？很難講。譬如這里有杯茶歼捐，我喝了一口何陆，告訴各位很燙，你們信了就是迷信豹储，因?yàn)槟銈儧]喝過呀贷盲！沒喝過怎么被我騙呢！
這個(gè)就不是正信剥扣。什么是正信巩剖？我說過這杯茶很燙，必須要你親自拿到手喝了說燙朦乏，這個(gè)時(shí)候才叫正信。所以真正的信要證得氧骤、求證到呻疹，在沒有證到以前，皆非正信筹陵。
還有刽锤，信是信這個(gè)理，真理所在朦佩。譬如拿佛法來講并思，心即是佛，翻開大乘小乘經(jīng)典都有這個(gè)道理语稠，這句話宋彼，在坐大部分學(xué)佛的人能不能信得過自己這個(gè)心呢？例如講中國文學(xué)時(shí)提到過仙畦，唐朝一位名詩僧貫休和尚有兩句詩：
“禪客相逢唯彈指输涕，此心能有幾人知】”
表面上一看是開悟的詩莱坎，結(jié)果他去看一位當(dāng)時(shí)開悟的大善知識(shí)。悟了道的人得了解脫寸士，文字自然很清楚檐什。大善知識(shí)說碴卧，你詩作得很好，我問你乃正，你說：“此心能有幾人知住册？”怎么樣是此心？此心即是佛烫葬，怎么樣是你的心界弧？貫休答不出來了！光玩文字搭综，沒有真正開悟垢箕、沒有真正證道，答不出來就是障礙兑巾！那位禪師說条获，你照原話問我。貫休說蒋歌，請(qǐng)問大師如何是此心帅掘？禪師答：“能有幾人知啊堂油！”將就他的話打他一耳光修档，都是你說的嘛！自己做的詩府框，碰到大禪師吱窝、開悟的人就這么教育你，這個(gè)就是剛才說的“開權(quán)顯實(shí)”的權(quán)迫靖，佛法教育院峡，信手拈來都對(duì)。
信要正信系宜，真正正信進(jìn)去照激。《華嚴(yán)經(jīng)》佛有一句話：“信為道源功德母”盹牧，信心最重要俩垃。等于做一個(gè)人或做一番事業(yè)，對(duì)自己汰寓、 對(duì)事業(yè)沒有信心就垮了吆寨！如果一個(gè)人活著對(duì)自己沒有信心，立刻可以死踩寇，現(xiàn)代心理學(xué)許多事實(shí)可以證明啄清。所以探視一個(gè)有病的朋友，尤其危急的病，要增強(qiáng)他的信心辣卒。像我有許多例子掷贾，我說你一定會(huì)好的，活下去荣茫，大概他對(duì)我有點(diǎn)迷信想帅，聽我講話更有作用，我說我早看到你活得很長啡莉；你壽命起碼還有二十年港准，有信心，活下去咧欣，結(jié)果真的好起來浅缸。
如果看到他一把鼻涕、一把眼淚魄咕，怎么得這個(gè)病……那你不是咒他早死嗎衩椒？這就把他信心擊垮了！生命的力量依傍信心非常大哮兰，千萬注意毛萌！普通人要信心，學(xué)佛的更要信心喝滞。學(xué)佛乃至念佛也好阁将、修禪也好，為什么大家用功不上路右遭？老實(shí)講做盅，沒有信心，一邊阿彌陀佛狸演，一邊心里嘀咕修不修得好言蛇？許多人來跟我講僻他，老師跋唷！你教是教吨拗，我恐怕不行哦满哪！我火大了！你既然不行何必來找我嘛劝篷！那不是花我時(shí)間哨鸭、開我玩笑嗎！找我一定行娇妓，為什么人對(duì)自己那么沒信心像鸡，一邊念佛一邊疑惑不曉得有沒有西方極樂世界？臨死時(shí)不知道會(huì)不會(huì)往生哈恰？阿彌陀佛有沒有把入境證開給他只估，沒有把握志群！
學(xué)佛第一要信心，信心非常重要蛔钙，信心成為正信锌云，沒有不成的。信的相對(duì)一面即是疑吁脱。佛法講根本煩惱貪嗔癡慢疑桑涎。人是最多心的，懷疑這樣兼贡、懷疑那樣攻冷，人的疑害了自己一生，學(xué)問不成功紧显、道德不成功讲衫、做事不成功、學(xué)佛不成功孵班，大都因?yàn)樽约簩?duì)自己缺乏信心涉兽，尤其一般做功夫的人，道理懂了篙程，到了境上枷畏，喲！這個(gè)不曉得是不是虱饿？說空拥诡，有時(shí)想想覺得空很好；有時(shí)想了發(fā)抖氮发，這個(gè)空恐怕不是空吧渴肉！很多人跑來問我，我說你這個(gè)不是空爽冕，是什么東西仇祭？空當(dāng)然有大小，大空是空颈畸，小空也是空乌奇，對(duì)空還要起懷疑！你說這樣笨到什么程度眯娱？這個(gè)理論都不懂礁苗，你說我空得太小。那你放大一點(diǎn)就是了徙缴，很簡單嘛试伙！佛法是非常簡單的，之所以求證不到，就是缺乏“信”疏叨，理論上搞不清吱抚。疑的害處很大。
所以學(xué)佛要從“信”著手考廉，用懷疑心念佛能夠一心不亂嗎秘豹？說一心不亂已經(jīng)一心不亂了！若說有時(shí)候還有妄想昌粤，妄想沒有關(guān)系既绕，慢慢練習(xí)慣了就化得了！不要懷疑涮坐，一路下去很容易的凄贩，要有信心。我就是怕一般年輕同學(xué)袱讹，越是佛學(xué)學(xué)得好疲扎，信心越喪失，東一下捷雕、西一下椒丧，都是自己在搗亂，這個(gè)疑會(huì)害了自己救巷。
再來壶熏，就法來講。一般人有個(gè)最大的毛病——好奇浦译“艏伲總認(rèn)為找個(gè)老師傳一點(diǎn)秘訣，偷偷在耳朵邊上講一聲精盅，然后明天就成功了帽哑！人類生來就有這么一個(gè)劣根性，對(duì)自己沒有信心叹俏。
所以古代禪宗祖師有一些教育方法很不同妻枕，像宋朝的慈明禪師，了不起她肯，悟了道的佳头，就有這種教育方法鹰贵。慈明禪師連佛晴氨、祖師都罵，罵到晚年嘴巴歪了碉输！徒弟說：師父啊丟臉啊！慈明問什么事粗井？弟子說：“你一輩子呵佛罵祖，現(xiàn)在果報(bào)來了肄梨，大家都在笑你∧幼叮”禪師一摸嘴：“正起來众羡！”嘴就正了，他就有這樣大的本事蓖租。
我們現(xiàn)在中風(fēng)一定嚇?biāo)懒肆宦拢质谴蜥樣质浅运幍摹Ｓ袀€(gè)徒弟跟著慈明禪師幾十年未開悟蓖宦，有一次向他辭行告假齐婴，禪師問為什么？徒弟答說跟著師父出家學(xué)佛要悟道稠茂，可是出家這么多年柠偶，師父教我做這樣做那樣，也沒有傳個(gè)法睬关，所以沒有開悟诱担。慈明說；你要開悟暗绲该肴！來來我告訴你。徒弟聚精會(huì)神把耳朵湊過去藐不，“啪”一耳光匀哄，這一耳光真把徒弟打得開悟了！你想他那個(gè)信心多具足雏蛮！全副力量都在等師父秘密傳法涎嚼，多誠心啊挑秉！當(dāng)他的誠心達(dá)到極致時(shí)法梯，“啪”一耳光，什么念頭都打光了犀概！他就等這一下立哑，這是禪宗的教育法，研究禪宗這些教育方法很妙的姻灶！而那徒弟以為他師父要傳他密法的信心铛绰，是迷還是正呢？大家分辨看看产喉！
《宗鏡錄略講》
