? 馬，蹄可以踐霜雪钝侠，毛可以御風(fēng)寒该园。齕草飲水，翹足而陸机错，此馬之真性也爬范。雖有義臺路寢，無所用之弱匪。及至伯樂青瀑，曰：“我善治馬∠艚耄”燒之斥难，剔之，刻之帘饶，雒之哑诊。連之以羈縶，編之以皂?xiàng)＜翱蹋R之死者十二三矣镀裤！饑之渴之，馳之驟之缴饭，整之齊之暑劝，前有橛飾之患，而后有鞭生筴之威颗搂，而馬之死者已過半矣担猛！陶者曰：“我善治埴。”圓者中規(guī)傅联，方者中矩先改。匠人曰：“我善治木≌糇撸”曲者中鉤仇奶，直者應(yīng)繩。夫埴木之性载碌，豈欲中規(guī)矩鉤繩哉猜嘱！然且世世稱之曰：“伯樂善治馬，而陶匠善治埴木嫁艇±柿妫”此亦治天下者之過也。
? ? ? 吾意善治天下者不然步咪。彼民有常性论皆，織而衣，耕而食猾漫，是謂同德点晴。一而不黨，命曰天放悯周。故至德之世粒督，其行填填，其視顛顛禽翼。當(dāng)是時(shí)也屠橄，山無蹊隧，澤無舟梁闰挡；萬物群生锐墙，連屬其鄉(xiāng)；禽獸成群长酗，草木遂長溪北。是故禽獸可系羈而游，鳥鵲之巢可攀援而窺夺脾。夫至德之世之拨，同與禽獸居，族與萬物并咧叭。惡乎知君子小人哉敦锌！同乎無知，其德不離佳簸；同乎無欲，是謂素樸。素樸而民性得矣生均。及至圣人听想，蹩躠為仁，踶跂為義马胧，而天下始疑矣汉买。澶漫為樂，摘僻為禮佩脊，而天下始分矣蛙粘。故純樸不殘，孰為犧尊威彰！白玉不毀出牧，孰為珪璋！道德不廢歇盼，安取仁義舔痕！性情不離，安用禮樂豹缀！五色不亂伯复，孰為文采！五聲不亂邢笙，孰應(yīng)六律啸如！
? ? ? 夫殘樸以為器，工匠之罪也氮惯；毀道德以為仁義叮雳，圣人之過也。夫馬陸居則食草飲水筐骇，喜則交頸相靡债鸡，怒則分背相踢。馬知已此矣铛纬！夫加之以衡扼厌均，齊之以月題，而馬知介倪闉扼鷙曼詭銜竊轡告唆。故馬之知而能至盜者棺弊，伯樂之罪也。夫赫胥氏之時(shí)擒悬，民居不知所為模她，行不知所之，含哺而熙懂牧，鼓腹而游侈净。民能已此矣尊勿！及至圣人，屈折禮樂以匡天下之形畜侦，縣跂仁義以慰天下之心元扔，而民乃始踶跂好知，爭歸于利旋膳，不可止也澎语。此亦圣人之過也。
評析：利字當(dāng)頭验懊，爭歸不止擅羞，人性也。
趨利避害义图，生活也减俏。
