? 偶然在朋友圈中看到朋友轉(zhuǎn)發(fā)的一篇文章“巨嬰國為什么會下架”揩环。突然就很好奇，然后發(fā)現(xiàn)真的在網(wǎng)上搜不到幅虑，在店里找不到丰滑，還是好兄弟幫我找到了。等了好久才有貨倒庵，半個月后才到手上褒墨。人總是好不容易得到的東西才會珍惜，容易得到的就不那么珍惜了哄芜。
? ?以前接觸心理學(xué)的書不多貌亭，作者覺得大多數(shù)中國人在心理上都是嬰兒，一下吸引住了讀者认臊，作者憑什么說我們是嬰兒圃庭，我們這么大了，大家比較注重的成熟，都覺得自己很成熟剧腻，為人處世拘央，情商很高。
? ?整本書看完的第一個想法书在，這個人在說我灰伟，但是我還是比較冷靜，靜靜地聽他怎么說我的儒旬，雖然心有不甘栏账，但是還是覺得他說的對，甚至頻頻點(diǎn)頭栈源。作者大膽認(rèn)為中國的集體心理年齡挡爵，沒超過6個月。
? ?一甚垦、共生
? ?中國人都處于“病態(tài)共生”茶鹃，國人中如大家庭、集體主義艰亮、沒有界限闭翩、拒絕AA制、以己度人迄埃、統(tǒng)一思想……
二须揣、全能自戀
?6個月前的嬰兒會覺得垦江，我是神乱豆，無所不能躺盛。大多數(shù)中國男人都有皇帝夢，而中國女人多有皇太后夢彩库，都希望自己擁有無上的權(quán)力肤无，要整個世界圍著自己的想象轉(zhuǎn)。在任何一個公共體內(nèi)骇钦，巨嬰們都在爭奪唯一說了算的話語權(quán)宛渐。
三、偏執(zhí)分裂
? ?所謂偏執(zhí)眯搭，即我的判斷窥翩，我的意愿必須堅(jiān)持下去。所謂分裂鳞仙，即事情一分為二寇蚊，且兩者不能并存。譬如棍好，好壞不能并存仗岸。具體而言允耿，一旦有任何失控，嬰兒會想扒怖，既然“我”控制不了這件事较锡，那一定是“我”之外的力量控制的；并且盗痒，因?yàn)槭Э囟嗍遣挥淇斓穆煸蹋钥刂七@件事發(fā)生的力量是敵意的，并且是主觀敵意的俯邓。譬如骡楼，家里少了錢，父母或老人會怪罪孩子稽鞭。丟錢君编，意味著失控；失控川慌，就一定是我之外的力量干的；這個力量是惡意的祠乃；最容易控制不了梦重、但又最容易歸罪的就是孩子，所以要去怪他亮瓷；他既然是惡意的琴拧，還不承認(rèn)，必須逼迫他承認(rèn)嘱支，這樣這份“壞”才能控制……
? ?書中我最喜歡的一篇則是講中國家庭的輪回鏈條蚓胸。
? ?一、結(jié)婚
?結(jié)婚時除师，做選擇的標(biāo)準(zhǔn)沛膳，不是情欲與激情，更非愛與戀汛聚，而多是安全感锹安，不僅長輩為兒女做選擇時如此，年輕人自己做選擇時也常如此倚舀。結(jié)果是叹哭，婚姻相對穩(wěn)定，但缺乏情感痕貌。
? 想想古代中國的愛情故事风罩，梁山伯與祝英臺、陸游唐婉舵稠、許仙白娘子超升、牛郎織女……基本上都是悲劇入宦，拆散這些愛情的力量多是來自家人。譬如《平凡的世界》中廓俭，考慮家庭的利益云石，成了一對對戀人不能走到一起的直接原因。
? ?二研乒、婚姻生活
? 婚后汹忠，因沒有感情的滋潤，也因?yàn)橹啬休p女性令女性嚴(yán)重缺乏安全感雹熬，導(dǎo)致妻子一方怕孤獨(dú)宽菜，于是去抓丈夫，控制丈夫竿报。丈夫又不想被妻子緊緊抓住铅乡。所以丈夫要選擇逃走，逃走的方式可以是工作烈菌、愛好阵幸，或者其他女人。
? ?三芽世、生子
? ?等有了孩子后挚赊，妻子終于發(fā)現(xiàn)，孩子可以在極大程度上彌補(bǔ)她內(nèi)心的空洞济瓢，于是荠割，她開始抓孩子。丈夫逃離妻子時旺矾，會愧疚與不安蔑鹦，也擔(dān)心后院失火，當(dāng)發(fā)現(xiàn)兒女可以填補(bǔ)妻子內(nèi)心的空洞時箕宙，他們也會將兒女推向妻子身邊嚎朽？所謂的戀母情結(jié)，在中國出現(xiàn)了變異柬帕，爸爸甚至不與兒子競爭火鼻，而是迫不及待地將兒子推給妻子，這樣他就自由了雕崩。
? ?四魁索、新一代的戀愛
? 這樣的男孩女孩長大了，男孩抗拒情欲表達(dá)盼铁，抗拒親密粗蔚，同時被動；女孩則不知情欲是何滋味饶火，并因被拋棄的創(chuàng)傷鹏控，而對親密有強(qiáng)烈渴望致扯，但又覺得得不到，所以會找容易掌控的男人当辐，也就是被動的男人抖僵。于是，又重復(fù)但第一個－－夫妻之間缺乏情愛缘揪。
? ? 接下來我想談?wù)劶w主義耍群，因?yàn)槲覐拇髮W(xué)開始就處在集體主義中。一開始找筝，猶豫個性比較突出蹈垢，在集體中過得并不如愿。長時間的適應(yīng)袖裕，已漸漸融入集體生活曹抬。但是心中還有一顆微弱的火苗。陷入集體性自己范疇內(nèi)的人急鳄，自己要做好人谤民。但對于非我族類者，則覺得其心必異疾宏。在集體環(huán)境下张足，個人自身，必須獻(xiàn)給別人或者集體灾锯，這樣才能被承認(rèn)。如果有私心嗅榕，你得低調(diào)顺饮，在黑暗中為自己謀取什么。而個人主義的核心凌那，是對每個個體的尊重兼雄，特別是以任何形式去侵犯個體的利益。相反帽蝶，在集體主義下赦肋，強(qiáng)勢一方，可以輕易使用集體的名義励稳，去侵害個體的利益佃乘。譬如，有關(guān)部門可以說驹尼，為了城市市容打擊小商販趣避，為了城市建設(shè)而強(qiáng)拆。關(guān)于集體主義新翎，有一個很好的例子:洪水來了程帕，一個青年去搶救一根集體的電線桿住练。于是大家開始爭論，這個青年到底值不值得愁拭。最后上頭說讲逛，別說一根電線桿，就是集體一根稻草岭埠，都值得這樣去搶救盏混。而俄國文豪陀思妥耶夫斯基的小說《卡拉馬佐夫兄弟》中，有這樣一段對話:哥哥問弟弟枫攀，如果殺死一個小女孩括饶，整個世界就可以得救，那么可不可以這樣做来涨，弟弟猶豫了一會图焰，聲音很小但很堅(jiān)定地說:“不可以！”蹦掐。不能以集體的名義去侵害任何一個個體技羔。
? ? 第二個比較贊同的是，春運(yùn)卧抗。春運(yùn)這一典型的中國圖景藤滥，是中國大家庭這一集體無意識的呈現(xiàn)。那些不顧一切歸家的人社裆，你是歸向家庭溫暖的懷抱拙绊，還是一個大家長的權(quán)勢？你是享受這個家的親密泳秀，還是只為了一個團(tuán)圓的幻想标沪？由于工作的原因，還有其他原因吧嗜傅，工作后第三個年頭金句，才回家過年。其實(shí)前兩年過年都想回家吕嘀，當(dāng)真的回到家中违寞，其實(shí)才覺得并沒有那么想回家。
? ?破碎無處不在偶房，痛苦也無處不在趁曼。春節(jié)的團(tuán)聚，愛棕洋，成立家庭彰阴。都是孤獨(dú)心靈在尋求鏈接。但希望我們能真的抱慰彼此拍冠，而不只追求形式上的完整尿这。
? ?最后講講簇抵，國人的跟風(fēng)思想，千人一面射众。國人常見的一種心理是碟摆，大家要什么，我就要什么叨橱，大家什么樣典蜕，我也怎么樣，由此構(gòu)成了千人一面罗洗，都活得一個樣愉舔。所以，在最好該結(jié)婚的年齡結(jié)婚伙菜，不能離婚轩缤，該要孩子的時候要孩子，不能丁克……然而我們又要攀比贩绕，于是變成火的，我要的比別人多一點(diǎn)，以此來證明自己的優(yōu)越性淑倾。但這種優(yōu)越馏鹤，還是同質(zhì)化的渴望，大家都擠一條路娇哆。但是有個性的人湃累，不想和大家一樣，不想那么早結(jié)婚碍讨，不想生孩子治力，但是就會引來家人、其他人的勸諫甚至白眼垄开、背后議論與風(fēng)涼話琴许。因?yàn)槟愫退麄儾灰粯铀胺荆麄兿胱屇愫退粯痈榷悖@樣他才能決定自己是對的。
? ?讀完這本書益兄，給我的感觸很深锻梳，影響也很大。以前不懂的問題净捅，也漸漸有了自己的答案疑枯。借用作者的一句話結(jié)尾:“尊重你的感覺，哺育你的感受蛔六，成為你自己荆永》贤ぃ”
