你既然忙于官司的事，就在官司這事上去做學(xué)問死姚。這才是真正的格物勤篮。比如在審案時(shí)，不能因?yàn)閷?duì)方的應(yīng)答無禮就發(fā)怒碰缔；不能因?yàn)閷?duì)方的言語圓滑就喜悅；不能因?yàn)閰拹河腥藝谕械拥妫陀幸庹嗡怪眨灰膊荒芤驗(yàn)樗恼?qǐng)求，就無原則地聽從他统捶；不能因?yàn)樽约旱氖聞?wù)繁忙，就隨意亂斷匆绣；也不能因?yàn)榕匀嗽g毀和陷害什黑，就屈從別人而處理他崎淳。這種種表現(xiàn)愕把，都只是私的表現(xiàn)森爽。
這樣的實(shí)修嚣镜，練就的應(yīng)該是一顆如如不動(dòng)之心，不以物喜付呕，不以己悲跌捆，說的就是這種狀態(tài)吧。讀這段話疹蛉，首先想到的是德蘭修女的那段祈禱詞力麸，我在之前的作業(yè)里面引用過一段德蘭姆姆和她的修女們每天念誦的祈禱文：
? ? ? 噢！耶穌闺鲸，請(qǐng)解除我----? ? ? 被愛的向往埃叭，被夸獎(jiǎng)的向往，被尊崇的向往赤屋，被贊美的向往，被喜歡的向往媚媒，被請(qǐng)益的向往涩僻，被贊同的向往，被歡迎的向往逆日。
? ? ? 被羞辱的恐懼，被蔑視的恐懼搪哪，被責(zé)難的恐懼坪圾，被毀謗的恐懼颤难，被遺忘的恐懼已维，被冤枉的恐懼，被訕笑的恐懼垛耳，被懷疑的恐懼。
看看這兩個(gè)圣人的思想是何其相似栈雳。
問：“近來用功缔莲，亦頗覺妄念不生，但腔子里黑窣窣的痴奏，不知如何打得光明？”先生曰：“初下乎用功擅憔，如何腔子里便得光明檐晕？譬如奔流濁水，才在缸里辟灰，初然雖定，也只是昏濁的笛洛。須俟澄定既久乃坤，自然渣滓盡去，復(fù)得清來湿诊。汝只要在良知上用功。良知存久仿畸，黑窣窣自能光明矣。今便要責(zé)效错沽，卻是助長(zhǎng)，不成功夫憔儿》趴桑”
對(duì)這樣的階段，曾聽過印度有這樣一個(gè)比喻：印度人把牛糞粘在墻壁上蜈缤，用來燒火等等生活用途冯挎。牛糞在墻壁上風(fēng)干，形成一個(gè)個(gè)圓餅房官，干燥的牛糞并沒有什么不好的味道。當(dāng)我們想清洗一下墻壁附较，潑上水洗刷潦俺，馬上臭氣熏天徐勃，墻壁是更干凈了，但看上去卻更臟了僻肖，這就是修行過程中的一個(gè)階段。：清凈的過程有可能更臟劝堪。
