什么是生活態(tài)度取向肛搬？
你從孩提時代開始没佑，就積累了大量潛意識的決定，這些決定温赔，共同形成了你的生活態(tài)度取向⊥汲铮現(xiàn)在，你的孩子也正在形成他們的生活態(tài)度取向让腹。生活態(tài)度取向并不描述你是誰远剩，他們代表著你在生活中做出的以何種方式找到歸屬感和價值感的決定。
實際上骇窍，成年人既會形成一種基本生活態(tài)度取向瓜晤，又會形成一種次級生活態(tài)度取向。
當(dāng)你感到自己的歸屬感和自我價值感受到威脅或不安全時所采取的行為腹纳，就是你的基本生活態(tài)度取向痢掠。
當(dāng)你有安全感時所采取的通常行為就是你的次級生活態(tài)度取向。
以控制為生活態(tài)度取向的人比其他取向的人更難以忍受批評和羞辱嘲恍。這是一個程度的問題足画。
以控制為取向的人相信，能夠避免批評和羞辱的最好辦法就是保持控制佃牛。記住淹辞，這是一種個人的信念，而不是事實俘侠。在具有控制取向的人看來是批評和羞辱的情形象缀，另一種人可能會付之一笑蔬将。這是一個感覺問題。
需要特別注意的是央星，控制別人通常不是以控制為生活態(tài)度取向的人關(guān)注的焦點霞怀，他們想要控制的是自己和局面，以獲得安全感莉给。然而毙石，孩子們卻容易將此理解為對他們的控制，并且可能會反抗颓遏。
很多人都想力爭優(yōu)秀（卓越）徐矩，不愿意自己是個無意義和無足輕重的人。然而州泊，以力爭優(yōu)秀為生活態(tài)度取向的人會不惜一切代價避免自己無足輕重和無意義。還有很重要的一點要注意漂洋，那些以力爭優(yōu)秀為己任的人極少想要比別人優(yōu)越遥皂，他們只是有一種錯誤信念，認(rèn)為如果自己不是出類拔萃刽漂，自己就不夠好演训，這往往導(dǎo)致孩子感到自己無能。
每個人都想要安逸的生活贝咙，都希望能遠(yuǎn)離情感上样悟、身體上的痛苦和壓力。然而庭猩，避免痛苦和壓力成了以安逸為生活態(tài)度取向的人最在意的窟她、決定著他們的行為的事情。其他取向的人當(dāng)然也不會為痛苦和壓力而狂喜蔼水，但他們不會把避免痛苦和壓力當(dāng)做生活的第一要務(wù)震糖。這種取向可能會導(dǎo)致孩子被寵壞，變得讓人費(fèi)心費(fèi)力趴腋。
很少有人喜歡被拒絕和孤立吊说。然而，以取悅為生活態(tài)度取向的人在感到不安全時优炬，會把免遭拒絕當(dāng)作其行為的主旨和基礎(chǔ)颁井。這會導(dǎo)致別人占據(jù)優(yōu)勢，或被他們的不安全感搞得不勝其煩蠢护。
有趣的事是雅宾，由每一種取向促成的行為往往造成與初衷相反的結(jié)果。
例如葵硕，一個試圖取悅孩子的人可能討不到好秀又，因為他忘了查證這是否符合孩子的最大利益单寂。想要安逸的人可能造成更多的壓力，因為他們在當(dāng)時避開了一些似乎會使他們不舒服的措施吐辙，但因為孩子只會提要求而不懂得合作宣决，這些父母在將來會遇到更大的麻煩和壓力。那些認(rèn)為自己必須控制的人昏苏，往往會在孩子反叛時招致批評和羞辱尊沸；那些為了避免無意義的生活而力爭優(yōu)秀的人可能得到最無意義的結(jié)果：他們的孩子已經(jīng)形成了無能為力的感覺，或者會追隨父母的腳步把一生都耗在證明自己上贤惯。
不論哪種生活態(tài)度取向洼专，關(guān)鍵在于其主要動力是為了找到歸屬感和價值感。然而孵构，正像那些為了得到歸屬感和價值感而做出錯誤努力的孩子會選擇錯誤目的一樣屁商；大人也會因為選擇了“錯誤”的方式而適得其反。我們“行為不當(dāng)”颈墅，并且會在我們與孩子的關(guān)系中造成疏遠(yuǎn)蜡镶，而不是歸屬感和價值感。清醒的意識和良好的情緒能幫助我們超越這種適得其反的信念和行為恤筛。這樣一來官还，我們就能更有效的對待我們的孩子——以及我們的生活。
