作者：紅竹
希臘神話里說(shuō)，眾神之父宙斯在地球兩端分別放出一只鷹亚脆，令它們朝對(duì)方飛行做院。一塊神石--翁法洛斯石器，被豎立在交匯之地濒持，讓它們?cè)诖撕吞焐窠涣?/b>键耕。
我們假想，它們應(yīng)該從大西洋西岸和中國(guó)的太平洋海岸出發(fā)柑营，朝內(nèi)陸飛行屈雄。那他們的交匯處會(huì)在哪里呢？
我們想著官套，世界地圖上琢磨的宙斯的那兩只鷹酒奶，一定是落在中東兩河流域這個(gè)地區(qū)蓖议。
對(duì)的,東西方之間的橋梁，正是這片在底格里斯河和幼發(fā)拉底河之間富庶的田野讥蟆。在伊甸園里，“賢明的上帝種下了一棵棵花樹和果樹”纺阔，安息（帕提亞王朝）瘸彤。公元1世紀(jì)后期，兩河流域形成由商人構(gòu)成的中等地主階級(jí)笛钝。
安息帝國(guó)坐落在地中海的羅馬帝國(guó)與中國(guó)漢朝之間的貿(mào)易路線絲綢之路之上质况，使帝國(guó)成為了商貿(mào)中心被認(rèn)為是當(dāng)時(shí)亞歐四大強(qiáng)國(guó)之一，與漢朝玻靡、羅馬结榄、貴霜帝國(guó)并列。
公元前307年囤捻，趙武靈王說(shuō)臼朗，“賢者以變俱......循法之功，不足以高世蝎土；法古之學(xué)视哑，不足以制今√苎模”可見趙武靈王是個(gè)善于學(xué)習(xí)挡毅，銳意進(jìn)取的人。他革新觀念暴构，學(xué)習(xí)外族的優(yōu)點(diǎn)跪呈，進(jìn)行胡服騎射，使趙國(guó)在戰(zhàn)國(guó)后期一步步強(qiáng)大起來(lái)取逾。
漢朝時(shí)候耗绿，統(tǒng)治者實(shí)行領(lǐng)土擴(kuò)張，將邊界推推向了更廣闊的地域砾隅。抵達(dá)當(dāng)時(shí)的西域缭乘，新疆這一帶這地方。在甘肅的河西走廊有一條長(zhǎng)600英里的通道琉用，將中國(guó)的腹地與在塔克拉瑪干沙漠邊緣的綠洲敦煌郡連接在一起堕绩。
疆域的擴(kuò)張激起了中國(guó)人對(duì)外部世界的興趣。中亞諸國(guó)兵力薄弱邑时，也時(shí)常受到匈奴的威脅奴紧。
《史記》里記載，今阿富汗北部晶丘，稱為大夏黍氮。西漢著名的史學(xué)家司馬遷在2000多年前寫道唐含，這里的人們極其擅長(zhǎng)談判和貿(mào)易，其都城為各類商品和交易市場(chǎng)沫浆，貨物品種眾多捷枯，來(lái)源遙遠(yuǎn)又廣泛。
那時(shí)候专执，匈奴人在中國(guó)以北的蒙古草原淮捆，他們和漢人的關(guān)系并不和睦友好。漢朝的皇帝本股，常常派大臣造訪這些游牧民族攀痊，還會(huì)給他們送去許多奢侈的禮品--大米，美酒和紡織品拄显，以求換得和平苟径。中國(guó)最重要的是絲綢，游牧民族也看中這種絲織品躬审。因?yàn)樗|(zhì)地好棘街，分量輕，鋪床做衣都用得上承边。
除了討好游牧部落以外蹬碧，絲綢在古代還扮演著許多重要的角色。在漢朝炒刁，絲綢與錢幣糧食一樣恩沽，可以用作支付軍餉。從某種意義上講翔始，是一種最值得信賴的貨幣罗心。
鑄造足夠數(shù)量的錢幣是個(gè)難題，當(dāng)時(shí)的貨幣在中國(guó)也未完全普及城瞎，在飽受戰(zhàn)火的邊疆地區(qū)渤闷，銅錢一文不值，糧食也會(huì)隨著時(shí)間腐爛脖镀。于是飒箭，成匹的絲綢當(dāng)作貨幣或作為軍餉，作為中亞佛教寺院懲罰僧人的罰金蜒灰。
絲綢作為一種奢侈品的同時(shí)弦蹂，還成為了一種國(guó)際貨幣。
當(dāng)時(shí)的羅馬强窖，推行的是一種軍事征服的制度凸椿。他們征服埃及之后迅速擴(kuò)張，當(dāng)他們對(duì)亞洲的富庶程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們的想象翅溺。商品的數(shù)量難以置信脑漫，成群的牲畜讓人目瞪口呆髓抑，產(chǎn)品出口量十分巨大。中國(guó)的絲綢在羅馬地中海地區(qū)供應(yīng)量不斷增加优幸。
中亞兩河流域地區(qū)吨拍，有布滿了城鎮(zhèn)的區(qū)域帶，形成了一條橫跨亞洲的鎖鏈网杆。東西方的貿(mào)易羹饰，增進(jìn)了印度、波斯灣和紅海地域的合作與交流跛璧，形成了古老的--絲綢之路。
2000多年前新啼，中國(guó)手工制造的絲綢可供地中海區(qū)域權(quán)貴們穿戴追城，法蘭西手工作坊的陶器能出現(xiàn)在波斯灣，產(chǎn)自印度的調(diào)料出現(xiàn)在羅馬的廚房燥撞，中亞蓄養(yǎng)的馬匹馳騁在千里之外的東方座柱，都得益于古老的“絲綢之路”。
