? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 人類的演化
? ? ? ? 我們是否必須借由酒醉才能了解什么是清醒？我們是不是必須借由恨才能知道什么是慈悲毁葱？我們是不是必須借由戰(zhàn)爭锡凝、毀滅自己和別人才能了解什么是和平？很顯然這是一種錯誤的想法壹哺，不是嗎抄伍？
? ? ? ? 你首先假設(shè)演化、成長管宵、從惡變成善是必要的過程截珍，然后又按照這個模式來思考。生理上的成長顯然是存在的箩朴，譬如小樹苗慢慢會長成一棵大樹岗喉；科技也不斷地在進步，輪子被發(fā)明之后經(jīng)歷了好幾個世紀逐漸演變成了噴射機炸庞。然而真的有所謂心理上的演化嗎钱床？這才是我們要討論的主題——這個所謂的“我”能不能從邪惡演變成良善。這個“我”就是邪惡的核心埠居，它有沒有可能透過演化而變得高尚查牌、良善？顯然是不可能的滥壕。心理上的自我感永遠是邪惡的纸颜，但我們并不想面對它。我們以為借著時間绎橘、成長和改變胁孙，這個“我”終有一天會證入實相。我們的希望和渴求就是金踪，“我”會透過時間而變得完美浊洞。
? ? ? ? 然而這個“我”到底是什么？它其實只是一堆的名相胡岔、形象法希、記憶、希望靶瘸、挫折苫亦、渴求毛肋、痛苦和一閃而逝的快樂。我們一直希望這個“我”能延續(xù)下去屋剑，而且能變得完美润匙，于是就聲稱還有一個更高的我、一個超越時間的靈體唉匾，但這個靈體既然是被我們的思想創(chuàng)造出來的孕讳，就仍然局限在時間的范疇之內(nèi)，不是嗎巍膘？它仍然受制于我們的理性思考厂财。
生命之書（365天的靜心冥想）
克里希那穆提 著? ? 胡因夢 譯
