? ? ? 胡同是北京最有特色的地方文化之一，街口又多停蕉，其中名氣最大的當(dāng)屬宣武門外的菜市口溶褪，能把北京最有名的十大胡同兒說全了的可能沒幾個柑肴，但是不知道菜市口兒的應(yīng)該沒有。
? ? ? 菜市口的名氣大往衷，也是因為那里是殺人的地方象对，古往今來不知多少名人在這里做了刀下亡魂衔憨，據(jù)一些史料記載叶圃，在這里被殺的第一個名臣當(dāng)是南宋的文天祥，“人生自古誰無死践图，留取丹心照汗青掺冠。”就是文天祥留給世人最后的遺音码党。
? ? ? 只可惜歷史悠久的國度赫舒，人們卻最善于忘記歷史，更多的人選擇了向現(xiàn)實妥協(xié)與屈服闽瓢，直至沉睡，即便有“遺音”響起心赶，也再不愿醒來扣讼。
? ? 正如魯迅所說：“中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸缨叫，到現(xiàn)在還如此椭符，然而下于奴隸的時候，卻是數(shù)見不鮮的耻姥∠郏”
? ? 這種妥協(xié)最典型的當(dāng)屬那些所謂的“看客”，據(jù)說清朝之所以選擇菜市口做刑場就是因為這里夠熱鬧琐簇，夠足夠多的人做看客蒸健。
? ? ? 到清朝末期時，菜市口兩旁的鋪面更多了婉商，每當(dāng)有“出紅差”似忧，就是問斬死刑犯，街道兩旁都是高蓬滿座丈秩，熱鬧非凡盯捌，人們都喜氣洋洋地等待著那最殘忍的一幕，都懷著極大的興趣欣賞著別人生命的終止蘑秽，然后再在茶余飯后饒有興致地說上一說饺著，甚至問上一嘴“那天你去看了沒？哎呀……”神采飛舞肠牲，唾沫橫飛幼衰，順便又來一聲沒有什么感情色彩的“嘆息”。
? ? ? 清代有個許承堯的人曾寫過一首詩埂材，惟妙惟肖地描繪出了當(dāng)時菜市口行刑的場景：“薄暮過西市塑顺，踽踽涕淚歸，市人竟言笑，誰知我心悲严拒？此地復(fù)何地扬绪？頭顱古累累。碧血沁入土裤唠，腥氣生伊蹶挤牛。愁云泣不散，六嚴(yán)聞霜飛种蘸。疑有萬怨魂墓赴，逐影爭嘯啼。左側(cè)橫短垣航瞭，茅茨復(fù)離離诫硕。此為陳尸所，剝落墻無皮刊侯。右側(cè)堅長稈章办，其下紅淋漓。微聞決囚日滨彻，兩役舁囚馳藕届。高臺夾衢道，刑官坐巍巍亭饵。囚至匐匍伏休偶，瞑目左右欹。不能指囚頸辜羊，一役持刀鋒踏兜。中肩或中顱，刃下難邃知八秃。當(dāng)囚受刃時庇麦，痛極無聲噫。其旁有親屬喜德，或是父母妻山橄。泣血不能代，大踴摧心脾舍悯『嚼猓”
? ? ? 這大概是菜市口留給國人的最有罪惡感的“遺音”吧！只可惜萌衬，太多的國人從沒意識到饮醇，沉醉其中無法自拔，只不過秕豫，時至今日朴艰，又演變成了其他的形式观蓄。
? ? ? 魯迅也曾嚴(yán)厲批判：“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全祠墅，如何茁壯侮穿，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客』汆拢”
? ? ? 可惜先生已逝亲茅，不知這“罪惡”的“遺音”還能否再被傳達(dá)。
