十二月：超越自我绵脯，發(fā)展人格（一）
——2021-2022君子蘭班上學(xué)期第14封信
親愛(ài)的大、小君子們：
周末快樂(lè)休里！
今天早上看到煙雨蒙蒙的樣子蛆挫，就沒(méi)有出去跑步，睡個(gè)回籠覺(jué)妙黍，卻夢(mèng)見(jiàn)自己就要上課了卻不知道要講什么悴侵。這個(gè)夢(mèng)明顯是在暗示一種焦慮情緒啊。對(duì)付焦慮最好的方法是行動(dòng)起來(lái)拭嫁。于是做飯可免，整理房間，拖地做粤，擦擦洗洗浇借。中午倆孩子回到家，大呼家里好干凈啊怕品。雖然累得腰酸背痛妇垢，但聽(tīng)到孩子說(shuō)“媽媽辛苦了”，就覺(jué)得疲憊似乎一掃而光了呢肉康。
下午懶散地讀書(shū)闯估，兩本書(shū)交替著讀。晚上出門(mén)散步吼和，看到路旁的月季依然開(kāi)得燦爛睬愤。于是想起校園里那些美好的事物，比如校園里的兩排法國(guó)梧桐纹安，每天在校園里穿行的時(shí)候會(huì)看到它們，有的同學(xué)還撿拾了好看的葉子加在書(shū)本中間砂豌，真有審美陽(yáng)光厢岂！每天走在中心道上，會(huì)看到一片兩片梧桐樹(shù)葉蹁躚阳距，落在腳下塔粒，那掌形的輪廓，那成熟的黃綠色筐摘，還有被風(fēng)雨侵蝕出的一些洞痕卒茬，都讓人不忍心踩上去船老。也因?yàn)檫@些落葉，給校園增添了多少冬日的詩(shī)意啊——看到它們圃酵，你會(huì)想起很多詩(shī)詞句柳畔，什么“梧桐更兼細(xì)雨”，什么“缺月掛疏桐”郭赐，什么“春風(fēng)桃李花開(kāi)日薪韩，秋雨梧桐葉落時(shí)”，什么“寂寞梧桐深院鎖清秋”……
小君子們捌锭，每天抽出兩分鐘俘陷，欣賞欣賞我們身邊的風(fēng)景吧。美观谦，其實(shí)不遠(yuǎn)拉盾。
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這一周，這一周的語(yǔ)文課豁状，容量很大啊捉偏。《孔乙己》替蔬，《變色龍》等小說(shuō)告私，過(guò)了一把閱讀小說(shuō)之癮〕星牛《孔乙己》這篇小說(shuō)驻粟，是我這學(xué)期備課時(shí)間最長(zhǎng)的課文（兩個(gè)星期，一直在思考教什么如何教）凶异。我們看到孔乙己是大家的笑料蜀撑，從頭笑到尾；被人鄙棄剩彬，連小伙計(jì)都不耐煩跟他對(duì)話(huà)酷麦。好言一句三冬暖，孔乙己最需要的喉恋，是“好言”沃饶，是馬斯洛層次論里“被尊重的需要”但是從未得到，得到的只是“涼薄”轻黑。年輕時(shí)候的讀書(shū)生活和等級(jí)觀(guān)念讓他具有勞動(dòng)能力卻沒(méi)有了勞動(dòng)的積極性糊肤，懶惰，潦倒氓鄙，不失善良本性馆揉。這就是孔乙己氮唯，一個(gè)舊社會(huì)會(huì)走出來(lái)的“苦人”邪媳。他在看客們的笑聲中入場(chǎng)久又，在看客們的笑聲中出場(chǎng)煞茫，在笑聲中大約的確死去。小君子們噩茄，愿世界再無(wú)苦人下面，望我們不做看客！
《變色龍》這篇小說(shuō)巢墅，我們看到了多次變色背后是對(duì)權(quán)勢(shì)的膜拜诸狭，對(duì)比了《水滸傳》里差撥見(jiàn)林沖的情節(jié)，看到變色龍不分國(guó)界和古今君纫，只要專(zhuān)制存在驯遇，變色龍就存在，因?yàn)樽兩埖木辰缇褪勤吚芎Φ墓辰缧钏琛Ｎ覀冞€分析到叉庐，小說(shuō)的諷刺效果，是通過(guò)對(duì)比和夸張實(shí)現(xiàn)的会喝。我們以后寫(xiě)文章的可以借鑒呢陡叠。
《水滸》的宋江故事會(huì)，我們利用兩節(jié)課來(lái)分享肢执，周二晚自習(xí)枉阵，聆聽(tīng)了坤苗、媛媛预茄、翔宇兴溜、永康、宇龍耻陕、蘇文他們的分享拙徽，周四下午第三節(jié)，夢(mèng)敏诗宣、柯冰膘怕、明勇、承激召庞、子恩和航宇等同學(xué)為我們講述了一個(gè)又一個(gè)精彩的宋江故事岛心。這些同學(xué)較之前幾次的分享，更為自然和從容篮灼，放得很開(kāi)鹉梨，為他們點(diǎn)贊！
這個(gè)周末穿稳，我們繼續(xù)讀宋江后面九個(gè)故事，寫(xiě)《宋江小傳（二）》晌坤，并做出宋江的導(dǎo)讀題逢艘。也可以在導(dǎo)讀題后旦袋，提出來(lái)自己困惑不解的問(wèn)題，或者是你的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)它改，變成問(wèn)題疤孕，下周與大家分享。我想探究不只是在課堂上央拖，好問(wèn)題會(huì)激發(fā)大家繼續(xù)讀書(shū)的熱情祭阀！
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十一月的書(shū)信，我們一直在聊閱讀鲜戒，聊閱讀的意義专控，閱讀的原則和閱讀時(shí)間的問(wèn)題。我們來(lái)回顧總結(jié)一下遏餐。
閱讀對(duì)于我們初中生來(lái)說(shuō)有哪些意義呢伦腐？
閱讀，能助力學(xué)習(xí)失都。大量的閱讀柏蘑，會(huì)提升你的閱讀理解能力，會(huì)讓你在讀教材做試卷時(shí)粹庞，迅速而準(zhǔn)確地把握題意咳焚，對(duì)各科學(xué)習(xí)都有好處；廣泛而深遠(yuǎn)的閱讀庞溜，構(gòu)建學(xué)習(xí)的智力背景革半，智力背景越廣闊，學(xué)習(xí)越輕松强缘；對(duì)某些方面知識(shí)的閱讀督惰，相當(dāng)于補(bǔ)充學(xué)習(xí)所需資料，就是教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)的“第二套大綱”旅掂，“第二套大綱”越豐富赏胚，理解新知識(shí)越容易。
閱讀商虐，能為夢(mèng)想奠基觉阅。“在你最感興趣的事物上秘车，隱藏著你人生的秘密典勇。”這是比爾蓋茨曾說(shuō)過(guò)的一句話(huà)叮趴。確實(shí)割笙，能把自己的事業(yè)和愛(ài)好結(jié)合在一起，每天“沉迷”于自己最感興趣的事情中，是件多么幸福的事情伤溉。讀書(shū)般码，能幫助同學(xué)們發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在。在書(shū)中乱顾，你可以間接地接觸各種職業(yè)板祝，在閱讀中了解其他人并了解他們?cè)谧鍪裁础＿@樣在閱讀的同時(shí)走净，你就會(huì)不自覺(jué)地對(duì)照自己券时，發(fā)現(xiàn)什么職業(yè)更適合自己，自己最為喜歡伏伯。閱讀不僅滋生夢(mèng)想橘洞，實(shí)現(xiàn)這種夢(mèng)想的能力，也通常只有通過(guò)閱讀來(lái)獲得舵鳞。所謂讀書(shū)改變命運(yùn)震檩，尤其在這樣一個(gè)智識(shí)時(shí)代，一個(gè)人的創(chuàng)造力蜓堕、與命運(yùn)議價(jià)的能力抛虏，往往來(lái)自于閱讀，來(lái)自于從閱讀中一點(diǎn)點(diǎn)積蓄的力量套才。
閱讀迂猴，能塑造健全人格。初中階段正是你形成穩(wěn)定的人格的時(shí)候背伴，你會(huì)養(yǎng)成怎樣的性格沸毁，形成什么樣的品格，家庭熏陶很重要傻寂，然后就是閱讀的影響了息尺。而閱讀名人傳記，則會(huì)對(duì)你的人格形成產(chǎn)生有益的影響疾掰，比如政治方面的《林肯傳》搂誉、《羅斯福傳》，文學(xué)家傳記如《名人傳》静檬、《蘇東坡傳》炭懊，當(dāng)代名人傳記如《比爾蓋茨傳》、《愛(ài)因斯坦傳》等拂檩，這些名人偉人身上的卓越品質(zhì)侮腹，會(huì)給你的人格以深刻的影響，你在閱讀中碰到一位氣質(zhì)上與他相近的名人偉人稻励，那么這本書(shū)對(duì)你的影響更是不可低估父阻。更何況，那么多古今中外小說(shuō)，塑造那么多人物形象至非，你在閱讀的過(guò)程中钠署，無(wú)形中就受著他們的良好熏陶。
對(duì)于我們農(nóng)村孩子來(lái)說(shuō)荒椭，與大城市孩子相比，我們的各種文化條件都有很大的差距舰蟆，但是閱讀趣惠，是縮減差距的重要途徑！與大家分享教育經(jīng)典書(shū)《朗讀手冊(cè)》里的一句話(huà)：“閱讀是消滅無(wú)知身害、貧窮與絕望的終極武器味悄，我們要在它們消滅我們之前殲滅它們∷欤”
既然閱讀如此重要侍瑟，我們?cè)撟x哪些書(shū)呢？建議同學(xué)們閱讀的時(shí)候遵循三個(gè)原則：高趣味丙猬，大容量涨颜，結(jié)構(gòu)合理。
高趣味茧球。遠(yuǎn)離垃圾圖書(shū)庭瑰，遠(yuǎn)離低級(jí)趣味的閱讀。中國(guó)古代有個(gè)詞評(píng)家叫嚴(yán)羽的抢埋，曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：學(xué)其上弹灭，僅得其中；學(xué)其中揪垄，斯為下矣穷吮。我們要注重書(shū)籍的品質(zhì)。饥努。
大容量捡鱼。就是要盡可能的豐富，包括數(shù)量上的和種類(lèi)上的豐富肪凛。數(shù)量上堰汉，我倡導(dǎo)海量閱讀，盡力彌補(bǔ)小學(xué)階段讀書(shū)太少的缺憾伟墙，世界上有那么多好書(shū)等著大家用目光吻醒翘鸭！種類(lèi)上，建議大家不要只看喜歡的類(lèi)別戳葵，博覽群書(shū)就乓。
結(jié)構(gòu)合理。在飲食上，我們要不偏食生蚁，不挑食噩翠，營(yíng)養(yǎng)搭配合理；在閱讀上邦投，我們也要建立一個(gè)合理的閱讀結(jié)構(gòu)伤锚，構(gòu)筑合宜的大腦。也就是說(shuō)志衣，不僅要興趣出發(fā)選擇要閱讀的書(shū)籍屯援，還要兼顧到學(xué)習(xí)，讀一些能創(chuàng)建智力背景的書(shū)籍念脯，或者叫學(xué)習(xí)上的第二套大綱圖書(shū)狞洋，還要有豐富精神生活的讀物，讀那些能有助于塑造理想人格的圖書(shū)绿店，拓寬知識(shí)面的科普吉懊、人文類(lèi)書(shū)籍閱讀等等，把握合適的比例假勿，避免精神發(fā)育不良借嗽。
關(guān)于閱讀時(shí)間，我的建議是：抓住日常零碎時(shí)間废登，用好周末整塊時(shí)間淹魄，珍惜假期閱讀時(shí)光。閱讀時(shí)間從哪里來(lái)堡距？從零碎中來(lái)甲锡，從自我管理中來(lái)，從玩與讀的取舍中來(lái)羽戒，從對(duì)時(shí)間的珍惜中來(lái)缤沦。
蘇霍姆林斯基在《教師的閱讀時(shí)間從哪里來(lái)》中寫(xiě)道：“每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼易稠。潺潺小溪缸废，每日不斷，注入思想的大河驶社。讀書(shū)不是為了應(yīng)付明天的課企量，而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高亡电，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)届巩。”教師如此份乒，學(xué)生也是如此恕汇。閱讀腕唧，然后知不足，促使人努力學(xué)習(xí)瘾英；學(xué)習(xí)枣接，然后知困，進(jìn)而更主動(dòng)閱讀缺谴。
同學(xué)們但惶，讓我們一起踏上閱讀之路，相信閱讀的力量湿蛔，堅(jiān)持深廣閱讀榆骚。閱讀這一持續(xù)的行為，會(huì)使我們的學(xué)業(yè)之路延伸更遠(yuǎn)煌集，會(huì)引領(lǐng)我們走向更遠(yuǎn)更美好的遠(yuǎn)方！
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小君子們捌省，我們的晨誦苫纤，是語(yǔ)文課程的一部分，同時(shí)也是君子蘭班人格課程的一部分纲缓。我們?cè)趯W(xué)校里學(xué)習(xí)卷拘，一方面學(xué)習(xí)知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)科思維祝高，提高學(xué)習(xí)力栗弟；另一方面也是為了完善我們的人格，提升我們的品德修養(yǎng)工闺，這就是校訓(xùn)“學(xué)會(huì)做人乍赫，自強(qiáng)不息”傳達(dá)的意思吧。
我們教室后墻上陆蟆，早就掛上了君子蘭班人格發(fā)展圖譜雷厂，這張圖譜是依據(jù)干國(guó)祥老師的設(shè)計(jì)制作出來(lái)的，它融合了中國(guó)哲學(xué)家馮友蘭總結(jié)的人生四境界叠殷、美國(guó)心理學(xué)家科爾伯格的人格六階段理論和馬斯洛的需要層次論改鲫。在語(yǔ)文課上、晨誦和共讀的時(shí)候林束，我們經(jīng)常聯(lián)系這張人格發(fā)展圖譜來(lái)討論像棘，但是一直沒(méi)有給小君子們細(xì)致解讀過(guò)。所以12月的書(shū)信壶冒，我們就聚焦這張圖譜缕题，理解其內(nèi)涵，聯(lián)系我們熟知的作品中和歷史中的人物依痊，還有自己避除，用圖譜來(lái)反思怎披、對(duì)照，發(fā)展和完善我們的人格瓶摆，提升人格境界凉逛。
這封信，我們首先了解一下馮友蘭的人生四境界群井。
百度百科中對(duì)“境界”是這樣定義的：境界是指人的思想覺(jué)悟和精神修養(yǎng)状飞，即修為，人生感悟书斜。馮友蘭認(rèn)為诬辈，人與其他動(dòng)物的不同，在于人做某事時(shí)荐吉，他了解他在做什么焙糟，并且自覺(jué)地在做。正是這種覺(jué)解样屠，使他正在做的事對(duì)于他有了意義穿撮。他做各種事，有各種意義痪欲，各種意義合成一個(gè)整體悦穿，就構(gòu)成他的人生境界。我們就拿上學(xué)這件事來(lái)說(shuō)吧业踢，不同的人對(duì)上學(xué)的意義理解真的不相同：有的同學(xué)是父母要我上學(xué)我就一級(jí)一級(jí)地上了栗柒，有的同學(xué)是看別人上我也上了，有的同學(xué)是為了與同學(xué)在一起玩知举，有的同學(xué)則是享受上學(xué)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣瞬沦，有的是想通過(guò)上學(xué)改變自己和家族的命運(yùn)，有的同學(xué)則是“為中華之崛起而讀書(shū)”负蠕。
馮友蘭把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)等級(jí)蛙埂。從低到高依次是是：自然境界，功利境界遮糖，道德境界绣的，天地境界。
什么是自然境界欲账？馮友蘭說(shuō)屡江，一個(gè)人做事，可能只是順著他的本能或其社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣赛不。就像小孩和原始人那樣惩嘉，他做他所做的事，然而并無(wú)覺(jué)解踢故，或不甚覺(jué)解文黎。這樣惹苗，他所做的事，對(duì)于他就沒(méi)有意義耸峭，或很少意義桩蓉。他的人生境界，就是我所說(shuō)的自然境界劳闹。其實(shí)我并不完全贊同馮友蘭的觀(guān)點(diǎn)院究，因?yàn)閺恼J(rèn)知心理學(xué)的角度，小孩子做事學(xué)習(xí)本涕，也是遵循意義先行的原則业汰，即使模仿也是有目的的模仿，單純的無(wú)意識(shí)的模仿幾乎是不存在的菩颖，也就是說(shuō)样漆，只要是一個(gè)社會(huì)人，其境界就不會(huì)一直停留在自然境界晦闰，這就是我們圖譜上八自然境界和功利境界放在一起的原因氛濒。
什么是功利境界？一個(gè)人可能意識(shí)到他自己鹅髓，為自己而做各種事。這并不意味著他必然是不道德的人京景。他可以做些事窿冯，其后果有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利己的确徙。所以他所做的各種事醒串，對(duì)于他，有功利的意義鄙皇。他的人生境界芜赌，就是我所說(shuō)的功利境界。我們可以這么說(shuō)伴逸，人個(gè)人做事?lián)诫s有功利的目的缠沈，是為了滿(mǎn)足自己的欲望，這就是功利境界错蝴。我們小時(shí)候?yàn)榱瞬槐粦土P而遵守紀(jì)律洲愤，而得到小紅花而學(xué)習(xí)，就是處在這一層次里顷锰。 “書(shū)中自有黃金屋柬赐，書(shū)中自有顏如玉”，寫(xiě)這句話(huà)的人官紫，把這句話(huà)當(dāng)做至理名言的人肛宋，就是活在功利境界州藕，他們不是享受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，而是為了將來(lái)憑借學(xué)習(xí)掙到大錢(qián)找到美女酝陈。我做一件好事床玻，不僅僅為了幫助別人，更希望借這件好事出名后添，帶來(lái)更多名利的好處笨枯，這也是活在功利境界∮鑫鳎《儒林外史》里50多歲還在執(zhí)著參加科舉考試的范進(jìn)馅精，其實(shí)就在這一境界里。你還記得《水滸傳》共讀時(shí)粱檀，我們討論的武松故事里的何九叔洲敢，他也是如此。
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很多人茄蚯，大部分時(shí)候压彭，是停留在功利境界這一層的。但是在有些時(shí)候渗常，他的境界會(huì)因某件事某個(gè)場(chǎng)景得到升華壮不，超越功利境界，進(jìn)入道德境界甚至抵達(dá)天地境界皱碘。
什么是道德境界询一？馮友蘭認(rèn)為，還有的人癌椿，可能了解到社會(huì)的存在健蕊，他是社會(huì)的一員。這個(gè)社會(huì)是一個(gè)整體踢俄，他是這個(gè)整體的一部分缩功。有這種覺(jué)解，他就為社會(huì)的利益做各種事都办，或如儒家所說(shuō)嫡锌，他做事是為了“正其義不謀其利”。他真正是有道德的人琳钉，他所做的都是符合嚴(yán)格的道德意義的道德行為世舰。他所做的各種事都有道德的意義。所以他的人生境界槽卫，是我所說(shuō)的道德境界跟压。曹文軒的《草房子》這本書(shū)里，秦大奶奶不愿意交出她的土地歼培，村里在這塊地上建了學(xué)校震蒋，她千方百計(jì)搗亂茸塞，這時(shí)候她的境界就是功利境界。但是后來(lái)她救了女孩喬喬查剖，最后為了生產(chǎn)隊(duì)的一根南瓜而死钾虐，她的境界就已經(jīng)升華到了道德境界。我印象深刻的笋庄，還有維克多·雨果的小說(shuō)《九三年》里效扫，侯爵用自己的自由換取三個(gè)孩子的生命的舉動(dòng)，也讓他的人格瞬間得到升華直砂。
什么是天地境界呢菌仁？最后，一個(gè)人可能了解到超乎社會(huì)整體之上静暂，還有一個(gè)更大的整體济丘，即宇宙。他不僅是社會(huì)的一員洽蛀，同時(shí)還是宇宙的一員摹迷。他是社會(huì)組織的公民，同時(shí)還是孟子所說(shuō)的“天民”郊供。有這種覺(jué)解峡碉，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義驮审，自覺(jué)他正在做他所做的事异赫。這種覺(jué)解為他構(gòu)成了最高的人生境界，就是我所說(shuō)的天地境界头岔。我想，這世界上只有極少數(shù)人才能達(dá)到鼠证，比如宗教的創(chuàng)始人峡竣，比如神話(huà)里的如來(lái)等。
馮友蘭認(rèn)為量九，這四種人生境界之中适掰，自然境界、功利境界的人荠列，是人現(xiàn)在就是的人类浪；道德境界、天地境界的人肌似，是人應(yīng)該成為的人费就。前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神的創(chuàng)造川队。自然境界最低力细，往上是功利境界睬澡，再往上是道德境界，最后是天地境界眠蚂。它們之所以如此煞聪，是由于自然境界，幾乎不需要覺(jué)解逝慧；功利境界昔脯、道德境界，需要較多的覺(jué)解笛臣；天地境界則需要最多的覺(jué)解云稚。道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值捐祠。生活于道德境界的人是賢人碱鳞，生活于天地境界的人是圣人。小君子們踱蛀，我覺(jué)得這世界上很多人是可以達(dá)到道德境界的窿给，比如《肖申克的救贖》里，那個(gè)即使在監(jiān)獄里也不斷用自己的才智為獄友謀福利率拒，最后將監(jiān)獄長(zhǎng)送進(jìn)監(jiān)獄的銀行家安迪崩泡；我們七年級(jí)學(xué)過(guò)的課文《植樹(shù)的牧羊人》，那個(gè)默默種樹(shù)的男人猬膨，憑一己之力角撞，為很多人建造了一個(gè)美好的家園。歷史上人物勃痴，比如這學(xué)期我們了解的范仲淹谒所、歐陽(yáng)修、蘇軾沛申，不也是如此嗎劣领？同學(xué)們也可以看看我們周?chē)袥](méi)有這樣的人呢铁材？
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小君子們尖淘，我們學(xué)習(xí)，我們閱讀著觉，我們參與何種活動(dòng)村生，在這些過(guò)程當(dāng)中，不知不覺(jué)中我們的人生境界也得以提升饼丘，超越環(huán)境的限制趁桃，讓生命不斷超越自我，朝向卓越，發(fā)展和完善人格镇辉。
推薦大家有時(shí)間看電影《辛德勒名單》屡穗。這部電影我是十年前看的了，我們沒(méi)有時(shí)間共同觀(guān)看了忽肛，就在這里介紹一下劇情梗概吧村砂。
1939年，波蘭在納粹德國(guó)的統(tǒng)治下屹逛，黨衛(wèi)軍對(duì)猶太人進(jìn)行了隔離統(tǒng)治础废。德國(guó)商人奧斯卡·辛德勒（連姆·尼森 Liam Neeson 飾）來(lái)到德軍統(tǒng)治下的克拉科夫，開(kāi)設(shè)了一間搪瓷廠(chǎng)罕模，生產(chǎn)軍需用品评腺。憑著出眾的社交能力和大量的金錢(qián)，辛德勒和德軍建立了良好的關(guān)系淑掌，他的工廠(chǎng)雇用猶太人工作蒿讥，大發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)。
1943年抛腕，克拉科夫的猶太人遭到了慘絕人寰的大屠殺芋绸，辛德勒目睹這一切，受到了極大的震撼担敌，他賄賂軍官摔敛，讓自己的工廠(chǎng)成為集中營(yíng)的附屬勞役營(yíng)，在那些瘋狂屠殺的日子里全封，他的工廠(chǎng)也成為了猶太人的避難所马昙。
1944年，德國(guó)戰(zhàn)敗前夕刹悴，屠殺猶太人的行動(dòng)越發(fā)瘋狂行楞，辛德勒向德軍軍官開(kāi)出了1200人的名單，傾家蕩產(chǎn)買(mǎi)下了這些猶太人的生命土匀。在那些暗無(wú)天日的歲月里子房，拯救一個(gè)人，就是拯救全世界
小君子們可以在網(wǎng)上搜一下劇情梗概恒削，在了解劇情的基礎(chǔ)上觀(guān)看電影，你會(huì)看到超越劇情的更深刻的主題尾序。這里有三個(gè)問(wèn)題幫助大家思考：1.辛德勒原本是一個(gè)奸商钓丰，是什么使他發(fā)生了改變？2.辛德勒死后每币，為什么會(huì)有那么多紀(jì)念他携丁？3.辛德勒原本處在哪種人生境界？后來(lái)呢？
好了梦鉴，這封信就到這里了李茫，祝我們大家在努力學(xué)習(xí)與工作的同時(shí)，也不斷提升自己的人生境界肥橙！
你們的魄宏，王老師
2021.12.11
