《道德經(jīng)》第二十二章里說：“少則得，多則惑胰伍〕莸”可多方面理解，一是少取反能多得骂租，貪多反而迷惑祷杈，二是沒什么讓你選擇時(shí)，你就能得到你面前的東西了渗饮，讓你選擇的機(jī)會(huì)多了但汞，就不知道要什么了。
大意差不多互站，可是每個(gè)人私蕾，在生活和工作的不同時(shí)期，都有自己細(xì)微不同的見解胡桃。見微知著踩叭，見小識大，越來越懂人成熟的標(biāo)志就是知道自己不要什么翠胰。林語堂說過一句話：“生之智慧容贝，在于摒棄不必要之事≈埃”
這樣的人生斤富，就是“精要主義”的人生，少而精锻狗，生活和工作都充滿了意義满力。如何做到，不妨讀一讀《精要主義》這本書轻纪，想必你會(huì)找到自己的答案脚囊。
《精要主義》就是要告訴現(xiàn)代人，如何摒棄瑣碎而無足輕重的工作和生活桐磁，將有限的時(shí)間和精力去做有意義的事。
作者是英國的財(cái)經(jīng)商業(yè)作家格雷戈．麥吉沃恩讲岁，被譽(yù)為“21世紀(jì)的史蒂芬．柯維”我擂，作為一名精要主義的提出者衬以、倡導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)者，他致力于幫助個(gè)人和企業(yè)摒棄瑣碎校摩，直抵精要看峻。他在斯坦福大學(xué)開辦了“設(shè)計(jì)你的精要人生”課程，備受歡迎衙吩。
《精要主義》這本書互妓，旁征博引和破立并進(jìn)，給現(xiàn)代人提供了一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的解困視角坤塞。通讀要本書之后冯勉，知行合一的你，會(huì)很清楚如何建立一個(gè)精要主義者的核心思維模式摹芙，和養(yǎng)成精要主義的三步曲灼狰。
1.精要主義核心的思維模式
一個(gè)精要主義者有限的時(shí)間和精力，只用于生命中有意義的事情浮禾。
書中提到一部電影《甘地》交胚，甘地本人就是一個(gè)徹底的精要主義者，他的目的純一盈电，就是為印度人民爭取獨(dú)立蝴簇，他將其余一切都從人生中排除了。
甘地留下唯一的一首詩里有一句“把自己降為零”匆帚。這句詩恰是甘地精要人生的真實(shí)寫照：他穿著印度土布衣服熬词，并鼓勵(lì)隨行者也這樣穿；他發(fā)現(xiàn)報(bào)紙內(nèi)容只會(huì)給生活徒增瑣碎與混亂卷扮，堅(jiān)持三年不讀報(bào)荡澎；他簡餐縮衣35年；他每周都有一天沉默不語晤锹；……離世的時(shí)候摩幔，他只有不到十樣物品。他有意不擔(dān)任任何形式的政治職務(wù)鞭铆，卻成了印度國父或衡。
同樣還有很多具有精要主義思維的知名企業(yè)和商業(yè)精英，比如有勇氣對史蒂夫．喬布斯說“不”的平面設(shè)計(jì)師保羅．蘭德车遂，他畢生都在推崇“少即是多”的理念封断；比爾．蓋茨經(jīng)常性地在日常工作中，抽出整整一個(gè)禮拜的時(shí)間專門思考和閱讀舶担；Google公司里有一個(gè)著名的小憩艙坡疼，是提醒員工抓住午間30分鐘睡眠機(jī)會(huì)，為大腦和身體補(bǔ)充能量衣陶；……
重要的是柄瑰，作為大多數(shù)普通人闸氮，在設(shè)計(jì)和遵循精要主義時(shí)，人生和事業(yè)也會(huì)有迥然不同的境遇教沾。有勇氣真正按自己的想法生活蒲跨，而不是活在別人的期望里，這才是沒有遺憾的人生授翻。
2.實(shí)現(xiàn)精要人生路徑的三步曲
“要么自己慎重選擇或悲，要么受制于別人的計(jì)劃，非此即彼堪唐⊙灿铮”精要主義者的人生是為自己而活，是人生和事業(yè)的斷舍離羔杨，自律地追求更少捌臊，但更好。
踐行精要主義只需三個(gè)簡單步驟兜材，簡稱“三步曲”：探索——排除——執(zhí)行
第一步是探索理澎，區(qū)分無意義的多數(shù)和有意義的少數(shù)。第二步是排除曙寡，擺脫無意義的多數(shù)糠爬。第三步是執(zhí)行，讓有意義的少數(shù)做起來毫不費(fèi)力举庶。
精要主義者會(huì)在第一步曲——探索上盡可能花更多的時(shí)間执隧，去傾聽和辨別，質(zhì)問和思考户侥。
畢加索說過：“沒有偉大的孤獨(dú)镀琉，一切嚴(yán)肅的事情都無法做成∪锾疲”所以精要主義者要懂得抽身而退屋摔，安靜清明地探索人生，不是要去做很多事情替梨，而是找到合適的時(shí)間钓试，以恰當(dāng)?shù)姆绞剑プ鲋匾氖虑椤?/p>
在這個(gè)比以往任何時(shí)候都過度互聯(lián)的時(shí)代副瀑，世界喧囂躁動(dòng)弓熏，人心貪多求快，精要主義者的探索路上難免會(huì)孤獨(dú)寂寞糠睡，正像王國維先生在《人間詞話》里用一句來講做學(xué)問的第一境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹挽鞠，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
精要主義者要守得住自己的本心滞谢，心無旁騖地去思索審視串稀，明辨是非曲直，才能確保有能力決斷什么是頭等大事狮杨，放棄“不錯(cuò)”，等待“最好”到忽。
精要主義養(yǎng)成的第二步曲——排除橄教，是擺脫不需要的東西，舍棄多余的廢物喘漏，斷絕不必要的關(guān)系护蝶，簡言之就是斷舍離。有一本書《斷舍離》專門教給現(xiàn)代人如何清理身邊的物品翩迈，通過清理來認(rèn)識物品持灰，認(rèn)識自己和世界。
《精要主義》這本書里也談及到關(guān)于衣柜的隱喻负饲。很多人的衣柜里堤魁，不穿的衣服越來越多，衣柜變得凌亂擁擠返十；在人生和事業(yè)上妥泉，因?yàn)楹眯妮p率應(yīng)承下來的事情越積越多，人生也變得雜亂無章洞坑。
所以精要主義者首先需要心思澄清盲链，做一個(gè)以一當(dāng)千的決定，學(xué)會(huì)放棄迟杂，不要輕易承諾刽沾，愿意脫手止損，有勇氣說“不”排拷。
巴菲特有句名言：“我們的投資策略接近于昏睡狀態(tài)侧漓。”他的發(fā)言人解釋說：有時(shí)候攻泼，你不做什么恰恰和你做什么一樣重要火架。實(shí)際操作中，巴菲特在少數(shù)至關(guān)重要的投資機(jī)會(huì)上押重注忙菠，放棄那些僅僅只能算作好的機(jī)會(huì)何鸡。
簡言之，精要主義養(yǎng)成的第二步曲排除牛欢，智者老子早有斷言：輕諾必寡信骡男，多易必多難；知止不殆傍睹，可以長久隔盛∮塘猓“輕諾”，“寡信”吮炕，“多易”腊脱，“貪多”是很多人的惡習(xí)，克服這些惡習(xí)龙亲，是精要主義者擺脫無意義多數(shù)的關(guān)鍵所在陕凹。
精要主義的養(yǎng)成泻蚊，通過探索浅妆，排除，到執(zhí)行是一個(gè)自然本能的過程规求，是水到渠成的知行合一拂盯。
“有意義的少數(shù)做起來毫不費(fèi)力”佑女，精要主義者的路上，執(zhí)行的障礙已經(jīng)掃除谈竿。例如：
做完善的準(zhǔn)備团驱，凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢榕订；確定核心目標(biāo)店茶，為小勝喝彩；認(rèn)識常規(guī)的力量劫恒，完成重要事物也是熟能生巧贩幻；先難后易，先啃最難肯的骨頭两嘴；專注享受當(dāng)下丛楚，心無雜念。
在這里憔辫，我以為趣些，精要主義者的精要人生，好比是王國維講做學(xué)問的第三種境界：“眾里尋他千百度贰您，驀然回首坏平，那人卻在燈火闌珊處〗跻啵”這是做學(xué)問的第三個(gè)境界舶替，更是一種真正重要而有意義的生活。
人類的各個(gè)活動(dòng)領(lǐng)域里杠园，并不是人人都能成為行業(yè)的翹楚顾瞪，企業(yè)的精英，時(shí)代的英雄，但每個(gè)人都可以學(xué)會(huì)獨(dú)立思考陈醒，進(jìn)退有度惕橙，保持初心安于正念，體察當(dāng)下的幸福與擁有钉跷，快樂與和諧也就不請自來了弥鹦。
這也就是《精要主義》傳達(dá)給現(xiàn)代人的精神要義。這樣了無遺憾的精要人生爷辙，誰不想過呢惶凝？
