? 人們常說“百善孝為先”闽瓢，什么是孝呢启具？那我們得來了解一下《孝經(jīng)》。
《孝經(jīng)》相傳是大圣人孔子的著作应媚，孔子融六經(jīng)之精華拳球，寫出了這部被譽為“傳之百世而不衰”的不朽名著。 它論述的是孝道和孝治思想珍特，講的是“孝”是“廣敬博愛”，體現(xiàn)的是中華民族優(yōu)秀的道德準則魔吐。數(shù)千年來扎筒，《孝經(jīng)》被視作金科玉律，上至帝王將相酬姆，下至平民百姓嗜桌，無不對其推崇備至。歷史上僅為《孝經(jīng)》注疏解釋的就達500家之多辞色。
? 更有甚者骨宠，大唐皇帝唐玄宗為了弘揚《孝經(jīng)》思想，親自為之注解相满、作序层亿，并以俊逸的隸體書寫出來，令人刻于石碑之上立美，以流傳后世匿又。這就是著名的“石臺孝經(jīng)”，此石碑現(xiàn)存于西安碑林的“孝經(jīng)亭”內(nèi)建蹄。
《孝經(jīng)》這部奇書碌更，是一本使人崇高使人圣潔的書，其不滅的光輝思想潤育了前人洞慎、今人痛单，也將繼續(xù)潤育后代百世。我們來學(xué)習(xí)一下《孝經(jīng)》第一章(節(jié)選)
開宗明義章第一
仲尼居劲腿，曾子侍旭绒。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦快压，上下無怨圆仔。汝知之乎？”
曾子避席曰：“參不敏蔫劣，何足以知之坪郭？”
子曰：“夫孝，德之本也脉幢，教之所由生也歪沃。復(fù)坐，吾語汝：身嫌松、體沪曙、發(fā)、膚萎羔，受之父母液走，不敢毀傷，孝之始也贾陷；立身行道缘眶，揚名于后世，以顯父母髓废，孝之終也巷懈。夫孝，始于事親慌洪，中于事君顶燕，終于立身「缘”
?《大雅》云：“無念爾祖涌攻，聿修厥德》钢”作為全文的開啟癣漆，本章具有綱領(lǐng)作用，對孝的意義剂买，內(nèi)容和表現(xiàn)形式都做了扼要的概括惠爽。章中首言孝是“至德要道”，從而將孝的地位抬升到無以復(fù)加的高度瞬哼。接著對孝做了進一步闡釋：孝是人最根本的行為準則婚肆，也是教化的源泉所在；它的基本內(nèi)容是不毀傷父母給予的自然之體坐慰，就是說身體發(fā)膚较性，既然承受之于父母用僧，就應(yīng)當(dāng)體念父母愛兒女的心，保全自己的身體赞咙，不敢稍有毀傷责循，這就是孝道的開始。
? ?那何謂孝之終呢攀操？《孝經(jīng)》如是說:“立身行道院仿，楊名于后世，以顯父母速和，孝之終也歹垫。” 意思是說一個人的本身颠放，既站得住排惨，獨立不倚，不為外界利欲所搖奪碰凶，那他的人格暮芭，一定合乎標(biāo)準，這就是立身欲低。做事的時候谴麦，一切都本乎正道，不越軌伸头，不妄行，有始有終舷蟀，這就是行道恤磷。他的人格道德，既為眾人所景仰野宜，不但他的名譽傳誦于當(dāng)時扫步，而且將要播楊于后世，無論當(dāng)時和后世匈子，將因景慕之心河胎，推本追源，兼稱他父母的教養(yǎng)賢德虎敦，這樣以來游岳，他父母的聲名，也因兒女的德望光榮顯耀起來其徙，這便是孝道的完成胚迫。人在青年時期以事奉親人來體現(xiàn)孝道，中年則以服務(wù)于國家為孝唾那，晚年則表現(xiàn)為致力于成為典范表率的實踐访锻。
? ?“身體發(fā)膚，受之父母”，這句話我們耳熟能詳期犬，影視作品河哑，文學(xué)書籍中頻頻出現(xiàn)，學(xué)生雖能脫口而出龟虎，卻未必能真正理解領(lǐng)悟和踐行璃谨，因此遇到合適的契機，可以給學(xué)生進行深入淺出的闡釋遣总，注重健康睬罗，愛惜自己的身體，保證自己的身體生命安全旭斥，不使它受到傷害容达，是“孝”的最基本準則，我們每個人都應(yīng)做到垂券，進而延伸到孔子的“己所不欲花盐，勿施于人”，推己及人菇爪，同樣愛惜保護別人的身體算芯，至少是不去傷害，從內(nèi)心生發(fā)出對生命的尊重和敬畏凳宙。從而讓校園欺凌事件在和諧文明的校園文化建設(shè)中日漸減少熙揍，直至消失。學(xué)校適時舉辦的大型感恩教育活動氏涩，促進了善的種子在學(xué)生心中萌芽生根届囚。讓那些常常以自我為中心，有點自私蠻橫且耐挫力差的孩子矯正嬌驕二氣是尖，成為有愛心意系，懂感恩的人。從感恩父母做起饺汹，讓青少年最終成長為感恩社會蛔添，有正義擔(dān)當(dāng)，有益于社會的人兜辞。
? ?孔子曰:吾志在《春秋》迎瞧，行在《孝經(jīng)》。智慧光芒照耀千古的至圣先師孔子逸吵，尚且謙遜的以《孝經(jīng)》作為自己的行為準則如夹攒。而作為一個平凡的普通人，要想有一番作為胁塞，成為國家棟梁之才咏尝，就更應(yīng)該像孔圣人一樣無論做什么事压语，立德在先，從善如流编检，恪守高尚的人格操守胎食，胸懷天下，不忘初心允懂，砥礪前行厕怜，那么一定會獲得豐富充實的人生，成就一番事業(yè)蕾总。
? ?傳統(tǒng)文化經(jīng)典是中華民族的偉大精神寶藏粥航，也是精神源泉。歷史的經(jīng)驗證明生百，一個國家或一個民族递雀，如果拋棄自己固有的文化傳統(tǒng)，喪失了民族自尊心和自信心蚀浆，就難以自立于世界民族之林缀程。弘揚民族文化，振奮民族精神市俊，是實現(xiàn)國家強盛的必由之路杨凑。繼承和弘揚我們民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，并推陳出新摆昧，不僅有助于我們增長智慧撩满，減少前進過程中的阻礙，而且能夠成為的強大精神量绅你，推動中華民族的偉大復(fù)興鹦牛。
