苦不苦凯傲，想想陽(yáng)明亡命天涯處撕捍。樂(lè)不樂(lè)，學(xué)習(xí)顏回簞食瓢飲泣洞，鼓瑟高歌。人生遇到悲苦困難時(shí)默色，更要建立快樂(lè)新常態(tài)球凰。
【來(lái)書云：昔周茂叔每令伯淳尋仲尼，顏?zhàn)訕?lè)處腿宰。敢問(wèn)是樂(lè)也呕诉，與七情之樂(lè)同乎？否乎吃度？若同甩挫，則常人之一遂所欲，皆能樂(lè)矣椿每，何必圣賢伊者？若別有真樂(lè)，則圣賢之遇大憂间护、大怒亦渗、大驚、大懼之事汁尺，此樂(lè)亦在否乎法精？且君子之心常存戒懼，是蓋終身之憂也，惡得樂(lè)搂蜓？澄平生多悶狼荞，未嘗見(jiàn)真樂(lè)之趣，今切愿尋之帮碰。
樂(lè)是心之本體相味，雖不同于七情之樂(lè)，而亦不外于七情之樂(lè)收毫。雖則圣賢別有真樂(lè)攻走，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知此再，反自求許多憂苦昔搂，自加迷棄。雖在憂苦迷棄之中输拇，而此樂(lè)又未嘗不存摘符，但一念開(kāi)明，反身而誠(chéng)策吠，則即此而在矣逛裤。每與原靜論，無(wú)非此意猴抹，而原靜尚有“何道可得”之問(wèn)带族，是猶未免于騎驢覓驢之蔽也◇案】
陸原靜來(lái)信問(wèn)：
在《河南程氏遺書》中蝙砌，程顥說(shuō)：“昔受學(xué)于周茂叔，每令尋顏?zhàn)影侠怼⒅倌針?lè)處择克，所樂(lè)何事？”周敦頤先生要程顥去尋找體會(huì)孔子前普、顏回的快樂(lè)肚邢。請(qǐng)問(wèn)先生，這孔子拭卿、顏回的快樂(lè)骡湖，是和普通人的七情之樂(lè)一樣嗎？還是不一樣呢记劈？如果是一樣的勺鸦，那普通人只要自己想要的得到了，都能快樂(lè)目木，何必去做圣賢呢换途？如果說(shuō)圣賢另外有常人沒(méi)有的真正的快樂(lè)懊渡，那當(dāng)圣人遇見(jiàn)大憂、大怒军拟、大驚剃执、大懼之事的時(shí)候，這快樂(lè)還在不在呢懈息？圣學(xué)又說(shuō)肾档，君子要常存戒慎恐懼之心，這時(shí)時(shí)刻刻都在戒慎恐懼辫继，那是終身之憂怒见，怎么能有快樂(lè)呢？我素來(lái)多煩悶姑宽，沒(méi)有得到過(guò)真正的快樂(lè)遣耍，現(xiàn)在十分真切地想要得到它！
王陽(yáng)明回信說(shuō)：
孔炮车、顏的快樂(lè)舵变，是心的本體，雖然和普通人的七情之樂(lè)有所不同瘦穆，但也不外乎七情之樂(lè)纪隙。雖然圣人別有真樂(lè)，但那快樂(lè)也是常人所同有的扛或。但是绵咱，常人有這快樂(lè)，自己卻不知道熙兔，反而自己去找來(lái)很多的憂苦麸拄，自行迷茫，遺棄了真正的快樂(lè)黔姜。就算你在苦惱迷茫之中的時(shí)候，那快樂(lè)又何嘗不在呢蒂萎？只要你一念開(kāi)明秆吵，反求諸己，就能感受到這種快樂(lè)五慈。這個(gè)問(wèn)題纳寂，是我經(jīng)常和你討論的，無(wú)非就是這個(gè)意思泻拦，而你還要問(wèn)有什么辦法可尋毙芜，那真是騎驢找驢了。
這個(gè)講講學(xué)習(xí)體會(huì)争拐。
先說(shuō)顏回的快樂(lè)腋粥。《論語(yǔ)》，子曰：“賢哉回也隘冲！一簞食闹瞧，一瓢飲，在陋巷展辞，人不堪其憂奥邮，回也不改其樂(lè)。賢哉回也!”
孔子贊嘆顏回：顏回真是賢德的人奥拚洹洽腺！一天就吃一簞飯，喝一瓢水覆旱，住在很窄小擠迫的破房子里蘸朋。換個(gè)人，早就不勝憂愁苦悶通殃，顏回卻仍然不改其樂(lè)度液。顏回啊顏回！真是賢德的人盎唷堕担！
富而不驕易，安貧樂(lè)道難曲聂。顏回就能在貧困中霹购，自得其樂(lè)。
孔子的快樂(lè)呢朋腋？《論語(yǔ)》：
子路齐疙、曾皙、冉有旭咽、公西華侍坐贞奋。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也穷绵。居則日轿塔；‘不吾知也≈倌’如或知爾勾缭，則何以哉？”
子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)目养，攝乎大國(guó)之間俩由，加之以師旅，因之以饑饉癌蚁；由也為之幻梯，比及三年兜畸，可使有勇，且知方也礼旅∩胚叮”
夫子哂之。
“求痘系，爾何如菲嘴？”
對(duì)曰：“方六七十，如五六十汰翠，求也為之龄坪，比及三年，可使足民复唤。如其禮樂(lè)健田，以俟君子》鹑遥”
“赤妓局，爾何如？”
對(duì)曰：“非曰能之呈宇，愿學(xué)焉好爬。宗廟之事，如會(huì)同甥啄，端章甫存炮，愿為小相焉◎诶欤”
“點(diǎn)穆桂，爾何如？”
鼓瑟希融虽，鏗爾享完，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰有额⊥障溃”
子曰：“何傷乎？亦各言其志也谆吴！”
曰：“莫春者，春服既成苛预，冠者五六人句狼，童子六七人，浴乎沂热某，風(fēng)乎舞雩腻菇，詠而歸胳螟。”
夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也筹吐√撬剩”
孔子請(qǐng)弟子們各言其志。子路說(shuō)他愿治理一個(gè)千乘之國(guó)丘薛。冉求說(shuō)他能治理一個(gè)方圓六七十里的小國(guó)就行了嘉竟。公西華說(shuō)他愿意從事外交工作。到了曾點(diǎn)洋侨，曾點(diǎn)說(shuō)舍扰，我沒(méi)想什么國(guó)家大事，就想在那暮春三月希坚，春天的新衣剛剛穿上身边苹，約上五六個(gè)成人，六七個(gè)少年裁僧，結(jié)隊(duì)出門踏青个束，在那沂水河邊沐浴，在舞雩（yu）臺(tái)上吹吹風(fēng)聊疲，舞雩臺(tái)茬底，是魯國(guó)祈雨的祭臺(tái)，然后售睹，一路唱歌一路還桩警。
曾皙一番話，把孔子也說(shuō)得神往了昌妹，夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也捶枢。”哎呀飞崖！我的志向和你一樣烂叔！
孔子為什么贊同曾皙的志向？為什么說(shuō)他跟曾皙一致固歪？暮春三月去踏青蒜鸡，洗洗澡，吹吹風(fēng)牢裳，唱著歌回來(lái)逢防。弟子們跟老師可不是來(lái)學(xué)這個(gè)的，老師的志向蒲讯，一直是修身齊家治國(guó)平天下忘朝，這么一說(shuō)，倒不像孔子判帮，像老子局嘁，不像儒家溉箕，像道家了。老師這么一說(shuō)悦昵，大家都不知道該干嘛了肴茄。
張居正講解說(shuō)：“蓋君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)但指，窮不失義寡痰，達(dá)不離道，乃出處之大節(jié)也枚赡。若自負(fù)才能氓癌，汲汲然欲自見(jiàn)于世，則出處之際贫橙，必有不能以義命自安贪婉，而茍于所就者。子路仕衛(wèi)輒卢肃，冉有從季氏疲迂，病皆在此，故夫子獨(dú)與曾點(diǎn)莫湘，以其所見(jiàn)超于三子也尤蒿。”
張居正所言幅垮，太深刻腰池，太有教益了！
我一身本事忙芒，但是用之則行示弓，舍之則藏，窮不失義呵萨，達(dá)不離道奏属。就像我們前面說(shuō)安貧樂(lè)道一樣，為什么要安貧樂(lè)道潮峦？因?yàn)橹挥邪藏殬?lè)道之人囱皿，他發(fā)達(dá)之后，才能同樣安富樂(lè)道忱嘹。如果貧窮時(shí)發(fā)憤嘱腥，成功后就要發(fā)飆，就要報(bào)復(fù)性驕奢淫逸拘悦。
同樣齿兔，如果自負(fù)才能，非要干一場(chǎng)。當(dāng)真有機(jī)會(huì)干的時(shí)候愧驱，他就不舍得失去這機(jī)會(huì)，就不能以義命自安椭盏，不能堅(jiān)持道義的原則组砚，不能接受失去機(jī)會(huì)的命運(yùn)，他就會(huì)委屈妥協(xié)于他的權(quán)力來(lái)源掏颊，掉進(jìn)大染缸糟红，跟著干壞事，子路跟衛(wèi)輒乌叶，死于內(nèi)亂盆偿；冉有跟季氏，幫助季氏橫征暴斂准浴，以至于孔子痛罵事扭，要小子們擊鼓而攻之。子路和冉有的毛病乐横，病根都在這兒求橄！所以孔子唯獨(dú)贊同曾皙，因?yàn)樗囊?jiàn)識(shí)超過(guò)了三位同學(xué)葡公。
我一身抱負(fù)和本事罐农，希望齊家治國(guó)平天下，但我藏器于身催什，待時(shí)而動(dòng)涵亏，給我機(jī)會(huì)，我就燦爛蒲凶，功成身退气筋，或急流勇退之后，回歸詩(shī)酒田園豹爹，暮春三月裆悄，踏青下河洗個(gè)澡，春風(fēng)拂面唱首歌臂聋。沒(méi)有機(jī)會(huì)實(shí)施我的主張光稼，我不貪慕權(quán)位，不跟你們同流合污孩等，我自己回家艾君，還是暮春三月，還是踏青下河洗個(gè)澡肄方，還是春風(fēng)拂面唱首歌冰垄，仍不失我志，不亦樂(lè)乎权她。
所以這快樂(lè)虹茶，是心的本體逝薪，是我的良知，我的志向蝴罪。良知不為外物所移董济，志向不為利欲所動(dòng)，快樂(lè)也不受境遇的影響要门，因?yàn)槟鞘俏衣采觯亲栽诘奈遥俏业谋倔w欢搜。
踏青下河洗個(gè)澡封豪，春風(fēng)拂面唱首歌。這快樂(lè)炒瘟，窮居陋巷的顏回有吹埠，被尊為國(guó)老的孔子也有，偷得浮生半日閑的富翁有唧领，天天在馬路邊曬太陽(yáng)的乞丐也有藻雌。他們的快樂(lè)都是一樣的，都是七情之樂(lè)斩个。又不一樣胯杭，圣人之樂(lè)就像他的良知一樣，時(shí)時(shí)刻刻都在受啥，是常態(tài)做个。凡人之樂(lè)呢，就像多云天氣滚局，陽(yáng)光偶爾也鉆出云縫居暖，但一會(huì)兒又被遮蔽了，遮蔽是常態(tài)藤肢。
至于圣賢之遇大憂太闺、大怒、大驚嘁圈、大懼之事省骂，此樂(lè)亦在否乎？我們就要學(xué)王陽(yáng)明了最住，因?yàn)槲覀兊娜松H遇中那點(diǎn)憂怒驚懼钞澳，跟他所遇到的相比，簡(jiǎn)直都不是事兒涨缚，他能我心光明轧粟，不改其樂(lè)，而正是在龍場(chǎng)最悲苦的時(shí)候，磨礪出了他的良知之學(xué)兰吟，我們有什么好嘰歪的呢通惫？
苦不苦，想想陽(yáng)明亡命天涯處混蔼。
樂(lè)不樂(lè)讽膏，學(xué)習(xí)顏回簞食瓢飲，鼓瑟高歌拄丰。
人生遇到悲苦困難處，更要建立快樂(lè)新常態(tài)俐末。
我的《傳習(xí)錄》學(xué)習(xí)參考書目：
《傳習(xí)錄 明隆慶六年初刻版》料按，王陽(yáng)明撰著，謝廷杰輯刊卓箫，張靖杰譯注载矿，江蘇鳳凰文藝出版社
《四書章句集注》，中華書局
《王陽(yáng)明全集》烹卒，上海古籍出版社
