隨手拈來(lái)幾本書看，沒想到《孤獨(dú)六講》和《不正常人類癥候群》這兩本意外的讓我回味爬橡。
孤獨(dú)六講
在拿起這本書之前并沒有對(duì)這書的內(nèi)容有什么方向上的預(yù)期，而且孤陋寡聞的我也不認(rèn)識(shí)這本書的作者，就隨意地跟著作者的腳步一點(diǎn)點(diǎn)看了下去挠唆。由于生活年代和所處環(huán)境的不同，這本書中的一些用詞實(shí)際含義可能跟年輕一代所理解的有所不同扮念，不過(guò)也從列舉的故事中慢慢地了解到作者所生活的那個(gè)時(shí)代和地域的特色损搬，更看到教育經(jīng)歷對(duì)一個(gè)人的思想產(chǎn)生了怎樣的影響，這是由東西方文化的碰撞而產(chǎn)生的強(qiáng)烈對(duì)比柜与。感到非常欣慰的是巧勤，即便是有著不一樣的時(shí)代經(jīng)歷，思想上的共鳴總是能超越時(shí)間和地域弄匕，經(jīng)過(guò)同一種文化孕育和西方新潮思想沖擊的人颅悉，總是能更深刻地發(fā)現(xiàn)相似觀點(diǎn)產(chǎn)生的緣由。對(duì)一本書產(chǎn)生熱愛有兩種原因迁匠，一是顛覆了自己已有的觀念剩瓶，二是產(chǎn)生了難能可貴的共鳴。這本書帶給我的無(wú)疑是第二種感受城丧，再一次使我喜愛上了“孤獨(dú)”這種狀態(tài)延曙，只是書中還是有一些目前的我尚無(wú)法理解的感受，但愿未來(lái)有了更多成長(zhǎng)的我能夠體會(huì)亡哄。
幸福之路
這本書被大家奉為經(jīng)典之作枝缔，我想不僅僅是因?yàn)檎務(wù)撔腋＿@個(gè)主題所表達(dá)出的獨(dú)到見解，也是因?yàn)樗傻臅r(shí)間較早吧蚊惯。不巧的是這本書在我的待看書目里躺了很長(zhǎng)一段時(shí)間愿卸，期間看過(guò)了同類主題的作品，所以看完整本書的時(shí)候并沒有感覺到特別大的新收獲截型，但是對(duì)于與很多其他類型的書里所探討的共通理念深有感慨趴荸，可以提煉出歸納于哲學(xué)層面的生活理念。雖然我們很難去界定一個(gè)幸福的人到底是什么樣的宦焦，作者還是對(duì)這個(gè)問(wèn)題給出了他所認(rèn)為的答案发钝。相對(duì)于要去判斷什么樣的人才是幸福的顿涣，本書前篇對(duì)于是什么引起不幸這個(gè)主題的討論我更為喜歡。比起告訴人們?cè)趺醋霾艜?huì)幸福的雞湯式教唆笼平，從相反的角度頗為深刻的探討問(wèn)題的根源更讓人覺得有理园骆，并且處在現(xiàn)在的時(shí)代之下更能感同身受。乍看之下是由多種獨(dú)立的因素左右了人們的幸福寓调，但這些因素之間又有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)锌唾，在向去探究引起不滿的緣由之時(shí)，可能不能僅僅只關(guān)注某一個(gè)層面的問(wèn)題夺英，這又加大了人們解決自己幸福問(wèn)題的難度晌涕。當(dāng)然本書所談?wù)摰闹皇且恍┢毡檫m用的觀念，想要對(duì)自己的人生是不是幸福下個(gè)定論痛悯，最終還是得由自己來(lái)決定余黎。
不正常人類癥候群
起先看到這本書時(shí)就立刻被書名吸引住了，這標(biāo)題不正是對(duì)我這樣愛好獵奇口味的讀者充滿著吸引力么载萌。但一開始我權(quán)當(dāng)它是一本可能和心理學(xué)有關(guān)的作品惧财。翻開后卻發(fā)現(xiàn)是一本短篇小說(shuō)集。第一個(gè)故事看完后有點(diǎn)莫名其妙不知道想表達(dá)的主題是什么扭仁，但還是耐著性子繼續(xù)看了下去垮衷。幾個(gè)小短篇過(guò)后終于把節(jié)奏切換到作者獨(dú)特的寫作風(fēng)格上。我想著作者應(yīng)該是個(gè)很有意思同時(shí)又有些孤獨(dú)的人乖坠，才會(huì)有一些稀奇古怪的想法以及文中每每透露出的深深的憂傷搀突。大多數(shù)的小故事都非常精煉，打動(dòng)人心熊泵，不管是怎樣的解決仰迁，看完后總是能細(xì)細(xì)品味那種饒有余味的感情，不自覺自己也隨著主角的心情在此起披伏顽分。即便是基于超現(xiàn)實(shí)的或幻想的表現(xiàn)手法徐许，情緒也是一脈相通，這點(diǎn)在任何世界里或任何人中都可能會(huì)共通存在卒蘸。
學(xué)習(xí)之道
關(guān)于這本書的評(píng)價(jià)雌隅，有著非常極端的分化：其一是批評(píng)內(nèi)容空洞虛無(wú)、不知所云悬秉，且作者的寫作意圖完全在于彰顯自己那些根本無(wú)從考證的天才事跡和能力；其二是表示對(duì)作者闡釋出了高深武林秘籍般的學(xué)習(xí)理論的欽佩與認(rèn)同冰蘑，受益匪淺并已成功應(yīng)用到了自己的學(xué)習(xí)實(shí)踐中和泌。對(duì)于第一種論調(diào)，我認(rèn)為雖然存在目前確實(shí)尚無(wú)法考證的問(wèn)題祠肥，但是如果從作者歷程時(shí)間表來(lái)稍作考量應(yīng)該可以發(fā)現(xiàn)武氓，那個(gè)時(shí)候互聯(lián)網(wǎng)并沒有像今天一樣那么平民化，廣泛應(yīng)用于我們生活的各個(gè)領(lǐng)域，上世紀(jì)90年代初的專業(yè)領(lǐng)域中發(fā)生的事情在國(guó)內(nèi)無(wú)法找到證明不是很正常么县恕？如果想去考證臺(tái)灣的太極賽事我想也是有辦法的东羹，如果自己完全沒有去考證就發(fā)出質(zhì)疑不是很不理智的行為么。對(duì)于第二種評(píng)價(jià)忠烛，我相信生活中確實(shí)有些人是能夠領(lǐng)悟那種只可意會(huì)不可言傳的高深?yuàn)W妙的属提，雖然我還不知道他們是怎么將那種感覺融入自己的技能學(xué)習(xí)中，但對(duì)于冥想這類的活動(dòng)能夠帶給自身無(wú)比平靜的內(nèi)心和美妙感受我是確確實(shí)實(shí)有過(guò)體驗(yàn)的美尸，包括在冥想中感受力增強(qiáng)以及對(duì)時(shí)間流逝的主觀意識(shí)上的改變也是確實(shí)會(huì)發(fā)生的冤议。撇開這些評(píng)論，我認(rèn)為無(wú)論一本書是好是壞师坎，我們可以做的事情是從中提取對(duì)自己有幫助的信息恕酸，讓自己在各個(gè)方面有提高的機(jī)會(huì)，不是比什么都有價(jià)值么胯陋？
