? ? ?如果哪一天我沒能和大家溝通好耐薯，而沉浸思考在自己的思緒里，沒能讓關(guān)心我的人理解我徐许，而我所做的事情又讓擔(dān)心時施蜜，我把我的話寫在這里。
? ? ?我一直以為我是一個理性的人雌隅，但是才發(fā)現(xiàn)我是很感性的一個人翻默。人對于體會上的差別是很大的，所以向外界表達(dá)自己的過程中是有語境的恰起，每一次在思索中的交流修械，其實都是一種對自己總體思考的傷害，因為表達(dá)的時候检盼，也就是自己思考的一部分肯污，言語有限。
? ? ?我一直在思考人的動力和聯(lián)系上吨枉，還有一個人熱情去做事的目的上蹦渣。還有自我狀態(tài)的影響上。
? ? ?需要去知道體會什么使自己快樂貌亭，什么使自己存在柬唯。
? ? ? 為什么使你存在于這個物質(zhì)的世界上，是關(guān)于愛的追求圃庭。當(dāng)你體會到愛锄奢，并且失去或者不可控時，那種體會剧腻，才是生命的體會拘央。那種在愛里的追求和牽掛讓自己深深的體會到那種喜悅，就是人和人之間最根本的聯(lián)系书在，當(dāng)這種關(guān)系破裂后灰伟，會尋求其他方面的支持，更多的是滿足自己的內(nèi)在欲望上蕊温，比如金錢：飲食“暴飲暴食”這是尋求欲望上的刺激袱箱。以及客觀上的標(biāo)準(zhǔn)讓自己在這個世界上找到定位讓你感覺到安全感和聯(lián)系，這些都是對外界的索取义矛，不能達(dá)到自身的精神快樂发笔，無拘束的精神思考必然來自于自身，而不是外界凉翻。反過來講了讨，獨(dú)自一人每天起來都是，金錢利益工作，來使自己起床的話前计，那本身就是很痛苦的事情胞谭，之后的發(fā)展就都有可能了，抑郁男杈，焦慮丈屹，亢奮。失去這個過程中伶棒，強(qiáng)烈的刺激感就會激發(fā)出很根本對你自己存在道理的感受旺垒，如果可以繼續(xù)詢問為什么的話。尤其是當(dāng)把心完全體會出去以后肤无，加上很負(fù)責(zé)先蒋，很想擁有的感覺，那種感覺真的很想再體會一次宛渐，才能真正知道為什么而爭取竞漾。從原動力上去創(chuàng)造自己的生活。就像主要察覺到事物的局限性時窥翩，就會努力去創(chuàng)造业岁。
? ? ?為什么存在于這個世界上。當(dāng)處理理解不好一段關(guān)系時鳍烁，以及在這段關(guān)系當(dāng)中做的遷就和托付叨襟，便會產(chǎn)生動搖，或者體會不到之前讓自己堅定的信念時幔荒，便是人最脆弱的時候， 最需要被拯救的時候梳玫，最會被其他侵占自己心靈的時候爹梁，開始不關(guān)注自己的內(nèi)心，而去被其他的外界聯(lián)系所干擾提澎。就開始會去妄想自己與外界的關(guān)系上姚垃，幻想關(guān)系和自己會在未來做的措施，那是自己溝通和內(nèi)心的欲望盼忌，當(dāng)自己察覺不到別人的不同時积糯，就會覺得正常∏矗或者想著自己所做的事情可以很好的展示自己看成，影響自己的判斷，所以應(yīng)該更加的關(guān)注原因和自己的內(nèi)心跨嘉。
? ? ?還有對與人與人交往中川慌，情緒上，加上人之間的隔離感還有人的侵略性上，會影響交往和人的聯(lián)系上梦重，對于潛意識上的思考兑燥，比如看見有人坐車走了，便會想終于可以自己做事情了琴拧，或者今天和他聊的真開心降瞳。而那種抽象的道理，便會在這個過程中形成蚓胸，以及對待人時的處理上挣饥，但那是觀念感受上的問題，如果意識到那種累贅性赢织，可能會拋棄亮靴，一些不被欲望束縛的觀念也會促成這個想法。關(guān)于連接人和人之間于置，第一反應(yīng)永遠(yuǎn)是主觀上的感覺茧吊，親密性，而不是名稱上或者倫理上的名詞那么簡單八毯。而對于行為上的理解永遠(yuǎn)不會達(dá)到相同的搓侄，所以憐憫感恩這些抽象的定義就會出現(xiàn)在腦海里，但是達(dá)到這些憐憫和感恩的出發(fā)點來說也就是會不同话速，比如愛和地位上這些思考的差別就會使出發(fā)點不同讶踪。加上思考的測重點不同，有人放在堅定自我意識的思考上（就像是在想對方說什么是自己感覺地位高泊交，優(yōu)越感乳讥，這些都是來自于評判標(biāo)準(zhǔn)上的不同，卻被拿來支持自己區(qū)別于其他的重點）廓俭，有的放在生命角度的思考上（他做的符合生命的歡樂么云石？），有的是精神方面的思考上研乒，有的放在處事規(guī)則的思考上汹忠。有的放在物質(zhì)上，所以這些目的的不同雹熬，就會在溝通上產(chǎn)生很大的差異宽菜，所以在溝通過程中，這些隔離感便會影響溝通的情緒和動力竿报。真正意識并體會到這些差異后铅乡，就會感受到每個人意識的不同，所以就會更加專注自己的思考仰楚。而堅定自己的思緒便是最好的辦法隆判。當(dāng)然堅定思緒過程中犬庇，從一開始給的支持可以一直存在于自己的腦子里的這樣的人比較好說。如果說無視這個問題繼續(xù)下去侨嘀，那個差距好大臭挽。
? ? ?換句話來說那些是對于人生動力的處理上，當(dāng)然還有常態(tài)的情況下咬腕。當(dāng)感受到世界上的標(biāo)準(zhǔn)這么復(fù)雜后欢峰，開始學(xué)會自我控制。但是自我控制的過程中更多屬于精神上的思考涨共，并不能直接轉(zhuǎn)化為自我生存的直接物體纽帖，而是要通過工作來從社會中取得生存的資本。最后就是举反，愛懊直。
? ? ?上面的都是屬于解釋，心里想著這些解釋并不能有動力火鼻。而是要去體會室囊，而解釋的過程中，其實也就是強(qiáng)行與外界進(jìn)行鏈接的過程中魁索。所以是傷害融撞，當(dāng)然不包括自我尋求理解解脫的過程。
感官上的體會永遠(yuǎn)不能用言語表達(dá)粗蔚。理解言語表達(dá)的過程時尝偎，本身也是對觀看者的一種傷害。
而且真正體會x到明白這個過程是可以的鹏控，如果在形成的關(guān)鍵時期受到影響致扯，我想這也是性格或者自己表達(dá)方式的巨大打擊吧〉狈或也許會成為許也會拉回更初始的狀態(tài)急前。比如這個時候，只整理寫出去的方式并過于思考表達(dá)的問題瀑构，成為作家也說不定的，因為我體會過刨摩，想尋求他人理解時寺晌，會多用抒情性的話語，而平靜溝通時澡刹，大多是陳述性的話語呻征。如果這個時候多遇到不解，也許就會去想怎么應(yīng)對不解的方式罢浇，在這個情緒思考不解的方式陆赋，大概不會有和諧的應(yīng)對結(jié)果的沐祷。不是紙上談兵，親身體會才能講攒岛，我也只和 講我體會過的東西赖临。另外如果這個時候講，吃不飽穿不暖的時候你也想這些灾锯？當(dāng)然這思考也對兢榨，可是時機(jī)這個問題你別講了，我不是解釋這些東西的顺饮。
? ? ?如果不看這些東西推動自己的東西吵聪，而且也不做事的話，就會把精力放在人際關(guān)系上兼雄，那么自私吟逝，詭詐這些詞匯和感覺就會涌進(jìn)心頭，以及評論性的詞匯上赦肋，牛氣块攒，有派，有氣質(zhì)金砍，這些評論都是處于對別人的一種對比的心理局蚀，造成交往中的不良。在對于這期間自己做的事情恕稠，想著我只是這么做了琅绅，不想去思考評論性的想法，因為這樣會使我陷入外面鹅巍，并沒有其他的想法千扶，比如不聽誰的，瞧不起什么骆捧。
? ? ?體會到這種根本性的內(nèi)在感覺后澎羞，覺得不應(yīng)該被這些束縛住，就會產(chǎn)生孑然一身的感覺敛苇。但這個是在消極情緒的影響下妆绞。如果是積極情緒或者說是侵略性的情緒就會想著去控制。并且會不清楚自己應(yīng)該選擇哪一種方式枫攀。
? ? ?我只是為了理解我現(xiàn)在括饶，才想到想到些話，并不是為了解釋去解釋来涨，解釋本身就是對自身的一種傷害图焰，因為解釋的內(nèi)心就是需要他人理解，而這個心里就會使自己的精神外擴(kuò)蹦掐。
? ? ?我必須處理好那些情緒做法的歸屬技羔。如果人員介入的過早僵闯。我不知道，因為自己在周圍的環(huán)境里藤滥，所以我恐懼鳖粟，但是在我還能記得這些問題，能思考這些問題的時候超陆，我是不恐懼的牺弹，只是焦慮，當(dāng)我被干擾遺忘時时呀，就會恐懼张漂，質(zhì)疑人的聯(lián)系，在關(guān)系上焦慮谨娜。
? ? ? ?關(guān)于其他詞匯的感受航攒，比如說執(zhí)念，我對于執(zhí)念上趴梢，因為那是自己在無標(biāo)準(zhǔn)漠畜，低落的時候，唯一能感覺得到可以抓得住的東西坞靶。在只想著自己的最初的動力的時候憔狞，那種可以忽略掉金錢欲望的感覺很美好。
思考波動的時候是很難過彰阴，因為在干擾下思緒是不連貫的瘾敢，而且容易被以前身體上的記憶所束縛住。更可怕的是尿这，如果習(xí)慣了簇抵。人怎么樣都能活。
