無善無惡心之體饥臂，有善有惡意之動逊躁。知善知惡是良知，為善去惡是格物隅熙。三十日淺嘗王陽明之心學經(jīng)典稽煤，攬鏡自照核芽，明心見性。
二
2021年10月19日 周二
生逢好物酵熙，雖遲仍到轧简，終是幸運，譬如這一季的桂花匾二，終于迎來了幽幽冷香哮独。這一回，吾愛的秋天是真來了察藐！
生逢好人皮璧，生逢好書，皆是同理转培。不必羨慕王陽明的妹夫徐愛恶导，能在五百年后讀到師徒二人的對話，也是莫大的幸運浸须。
朱熹認為“事事物物皆有定理”惨寿，與先生的觀點相違嗎？先生答復删窒，若萬事萬物都去苛求至善裂垦，倒反而是求到意義之外去了。一個人若能達到專精合一的境界肌索，便已然是至善了蕉拢。心中有秤，萬物可量诚亚。
之所以向來不輕易刻意參與任何慈善晕换，也是相信先生所言：“至善是心之本體≌咀冢”一絲一毫的人欲之私闸准，都不該摻合進與“善”有關(guān)的行為里去。
有了合適的氣溫梢灭，桂花總會開的夷家，她不爭，你也別催敏释。任梅妒菊羞库快，她情疏跡遠，自是花中第一流钥顽。
三
2021年10月20日 周三
徐愛仍有困惑义屏，現(xiàn)代的我們也仍有困惑，難道心定了就無需去外部世界做事論理了嗎？王陽明接著說道：心就是理湿蛔，天下又哪來心外之事膀曾、心外之理呢？
一句話阳啥，提取了一切東西方哲思的精髓。親愛的張德芬老師便將它演化為心理學愛好者們耳熟能詳?shù)哪蔷洹H愛的财喳，外面沒有別人察迟，只有你自己。
忽然也有所了悟昨天日歷上的“每一粒稻谷都如此完美”耳高。草木未必無心扎瓶，人未必有心。愈飽滿泌枪，愈謙和概荷，盡孝、做事碌燕、交友無不如是误证。
這世上多的是明白一籮筐道理卻依舊難以遵從本心而事事煩憂、處處糾結(jié)的人修壕，再多的理無非枝枝葉葉愈捅，唯有心才是根，根深者至仁至信慈鸠，卻常沉默蓝谨。
心篤定了，行方誠實青团，修行不過修心也譬巫。
五
2021年10月21日 周四
手機和Pad相繼壽終，折騰半天只得打開已五年未啟用的laptop督笆，好在今天書到了芦昔，對已經(jīng)N年只借不買的我而言，也算是為知而行了胖腾。
今日這段似乎還算淺顯烟零，任何解釋都難免顯得多余。就抄寫一遍細品吧咸作。有時想想锨阿，人生也就這兩件事：知與行。
過得舒坦记罚，因這兩件事一致墅诡；過得糾葛，因這兩件事背馳。而心理咨詢末早，其實就是幫助困擾者從矛盾走向統(tǒng)一烟馅，成不忘始，人也就得了自在然磷。
六
2021年10月22日 周五
致知須先格物郑趁。何為“格物”之“物”？先生解釋說：身的主宰是心姿搜，心的發(fā)揮是意寡润，意的本體是知，意的對象便是物舅柜。
意念在哪里梭纹，事物就在哪里。無論侍奉雙親還是輔佐君主致份，無論仁愛百姓還是善待萬物变抽，甚至一個人時時處處的視、聽氮块、言绍载、動，都是一件事物雇锡。發(fā)乎于心的誠意逛钻，才是格物的功夫所在。
故此心外無一物锰提。物必消亡曙痘，心卻永恒。
七
2021年10月24日 周日
先生繼續(xù)解釋“格物”之“格”立肘，如同《孟子》中“大人格君心”之“格”边坤，是去除心中不正的念頭，令心的全體歸于正當谅年。即意念所到之處茧痒，都要秉持正念，無時無刻不存養(yǎng)天理融蹂，便是窮盡了事物的道理旺订。
天分再高，心若一任邪念孳生超燃，則忘了物之本区拳，乃至犯天理而自毀。那些上了“熱搜”的“瓜”們意乓，無非源于不正樱调。
一五
2021年10月25日 周一
這次是王陽明的另一個學生陸澄提問：讀書則一心在讀書上，待客則一心在待客上，這是否就是專一的功夫笆凌？
先生答復：好色就一心好色圣猎，貪財就一心貪財，這也能算專一嗎乞而？不過追逐私欲罷了送悔！專一是要專注于天理。
渺小的人類之所以應(yīng)當“謝天謝地”爪模，因為天地無私放祟，哪怕一顆田間稻穗，從無私意障礙呻右，亦能平和心志、涵養(yǎng)德性鞋喇。
人心本道心声滥，一旦夾雜了私心，則失了道心侦香。我們要修習的正是以誠意致良知的格物之功落塑，克除私欲，復歸天理罐韩。
二一
2021年10月26日 周二
陸澄又問：圣人能做到隨機應(yīng)變以至無窮憾赁，難道是對時事預先都做過研究嗎？王陽明答：圣人心如明鏡散吵，則隨感而應(yīng)龙考，無物不照。
因此只需考慮鏡子是否足夠明亮矾睦，無需擔憂事物能否被照窮盡晦款。所謂探究事物變化，也就是拿鏡子來照枚冗，而做學問者先得下功夫讓自己的心明澈如鏡缓溅，方能照見萬事萬物，洞察分明赁温。
所謂日月可鑒坛怪，就是一個“明”字。世上多名人股囊，少明人袜匿，名人未必有資格成為榜樣。凡人能修的毁涉，是努力做個明人沉帮，并只以明人為范，只與明人為伍。
二六
2021年10月27日 周三
問：精研與專一如何分別下功夫穆壕？答：專一是目的待牵，精研是手段，精研之外并無專一喇勋。
我的理解缨该，很多人推崇的工匠精神和一輩子在一個單位做到退休是兩回事，比如計劃經(jīng)濟時代大部分人從不換工作川背，未必專精贰拿，也談不上惟一，不過隨大流以逃避變化和競爭罷了熄云。如今很多年輕人看似頻繁跳槽膨更，其中不乏選擇了一份事業(yè)便全心投入、悉心鉆研而有所造詣的缴允，所謂做一行荚守、愛一行、專一行练般，無論在哪個崗位都能發(fā)光發(fā)熱矗漾，才是惟精惟一的功夫。
先生還舉例說：“精”字是“米”字旁薄料，大米要達到純凈潔白這樣的“惟一”敞贡，春簸篩揀的功夫就是“惟精”。一切學習和生活的態(tài)度上摄职，都是通過“惟精”達到“惟一”誊役。“博文”是“約禮”的功夫琳钉，“格物致知”是“誠意”的功夫势木，“明善”是“誠身”的功夫，“道問學”是“尊德性”的功夫歌懒。
惟精惟一者靜亦定啦桌，動亦定，環(huán)境再多變及皂，不臨事而傾甫男。內(nèi)心堅，則諸事安验烧。
二四
2021年10月28日 周四
陸澄又向王陽明請教何為“上達”的功夫板驳。得到的答復是：眼睛能看到、耳朵能聽見碍拆、嘴上能表達若治、心里能想到的慨蓝，都是“下學”；眼睛看不到端幼、耳朵聽不見礼烈、嘴上說不出、心里想不了的婆跑，才是“上達”此熬。
先生又舉了個種樹的例子，人為的栽培灌溉都是“下學”滑进，樹木自己日生夜長犀忱、枝繁葉茂便是“上達”。一旦自求上達扶关，外人又如何強行干預得了呢阴汇？
所以，那些可以用功节槐、可以言說的都是“下學”的功夫鲫寄，而“上達”正包含于“下學”，但凡圣人所言疯淫，再精深微妙，也都是“下學”的功夫戳玫。為學者只需在“下學”中用功熙掺，自然能夠“上達”，不必別處尋找“上達”的功夫咕宿。
想起以前給客戶做培訓常引用的一句話——Egg from breaking, is food; from the break, is life. 也想起許巍唱過的一句歌詞：沒有什么能夠阻擋币绩，你對自由的向往。
我理解的“上達”府阀，即難以阻擋的內(nèi)在成長缆镣。與其等著被照亮，不如自己發(fā)光试浙。
三一
2021年10月29日 周五
問：學習沒有長進董瞻，怎么辦？答：為學須有本源田巴，源頭上用力钠糊，循序而漸進。沒有一個嬰兒在母胎里就有學識的壹哺，出生后還不是漸漸就能哭能笑抄伍、能立能行，直至可以處世負重管宵。
立志用功截珍，如同種樹攀甚。剛有根芽時沒有樹干，有了樹干沒有樹枝岗喉，有樹枝后方能發(fā)葉秋度，發(fā)葉后才能開花結(jié)果。起初播種時沈堡，無須去想日后的枝静陈、葉、花诞丽、實鲸拥，想又有何用？只要不忘栽培灌溉僧免，又何必擔心沒有枝刑赶、葉、花懂衩、實撞叨？
多么簡單樸素的道理！許多高知的父母卻自擾于孩子的“未來”浊洞，偏偏忘了誕下那個新生命時只盼他健康牵敷、快樂，到頭來自己成為健康法希、快樂最大的阻撓者枷餐。
勿作枝想，勿作葉想苫亦，勿作花想毛肋，勿作實想，看似“佛系”屋剑，其實正是我們常說的“初心”润匙，是一種格物于本源的大智慧。
三八
2021年10月31日 周日
在我八年的自由職業(yè)生涯里唉匾，接受過無數(shù)次頂級咨詢公司的專業(yè)訓練孕讳，最難忘的一次發(fā)生在從企業(yè)培訓轉(zhuǎn)型人才評估后不久，不僅因為經(jīng)歷了五天五夜高強高壓的全英文教學和考核巍膘，更因這五天從資深的外教那里深深記住了心理測評的一條要旨——Be neutral卫病。
它為一個管理咨詢顧問助力企業(yè)作出客觀公正的人事裁決奠定了基石，更讓我作為一個普通個體學會在日常生活中面對任何人情事變只基于視聽言動典徘，不輕下判論蟀苛，非常有效地避免了女性的主觀和情緒化帶來的職業(yè)困擾和人生煩憂。有意思的是搜這個詞的翻譯逮诲，除了通常的“中立中正”帜平，竟還有一個“素凈”幽告，我想這也是自己一貫能在紛紛擾擾中秉持不溫不火、淡然平和的緣由裆甩。
這是今早在抄寫《傳習錄》第三十八條時讀到“致中和”三字立刻從我腦海中跳出來的感悟冗锁，便馬上記錄下來。都說除了生死無大事嗤栓，誠然冻河，當你歷盡富貴貧賤與患難變故。會逐漸看淡一切人情世故茉帅，也就越發(fā)不會在人情世故上下工夫叨叙。這不是說會變得越來越寡情，恰恰是知人情而不世故堪澎，因為人情可貴而恪守本己擂错，不涂脂抹粉，也不與涂脂抹粉的人和事打交道樱蛤，可以多出很多時間钮呀，只放在珍貴的素人素事上。
無關(guān)的人不浪費心情昨凡，無益的事不調(diào)動情緒爽醋，愛惜自己的精力，就是愛惜心靈的純凈便脊。心外無事子房，心外無理；中正平和，謹獨慎行。
四一
2021年11月1日 周一
剛過去的這個不眠之夜艇抠，有凡夫在為雙十一提前搶單樟氢，有俗子在慶賀外國的“鬼節(jié)”，還有一群天使為驅(qū)散瘟魔的陰霾徹夜勞作镇饺，魔幻之都在迪斯尼上空不滅的煙火中連夜完成三萬三千余人核酸檢測乎莉。
陸澄問：有人夜里怕鬼，怎么回事奸笤？先生答：那是平日所為未合乎仁義惋啃，心有歉疚所致。若素來言行皆合乎神明监右，又有什么怕的呢边灭？
豈有正人能被邪鬼迷惑？凡怕鬼的健盒，心邪而已绒瘦！不是被鬼所惑称簿，而是自迷于心。譬如好色者被色鬼所迷惰帽，貪財者為財物鬼所誘憨降；易怒者被憤怒鬼所控，怕事者受膽小鬼所挾该酗。
今早張文宏醫(yī)生再次強調(diào)疫情“常態(tài)化”三字授药，并重申在災難前面的從容淡定和對未來的信心。人之所以平和呜魄，源于無憂無懼悔叽。我們的正念、善念耕赘，會帶來凈化能量骄蝇。若仍有種種擔心害怕或常常情緒失控，先問問自己：心里頭有沒有住著鬼呢操骡？
五三
2021年11月2日 周二
學生問及孟子所言“執(zhí)中無權(quán)猶執(zhí)一”的意思九火，先生答：中道是天理，是權(quán)變册招。應(yīng)時而變岔激，怎能執(zhí)著呢？必須因時制宜是掰，難以預先定個標準虑鼎。后世的各種儒者要把道理闡述得毫無紕漏，確立固定的格式键痛，這就是不通權(quán)變的執(zhí)一炫彩。
既要做到《易經(jīng)》中所說的守持正固，也不能固執(zhí)于一絮短、不講變通江兢，這正是易之不易。好像在疫情的管控措施上丁频，同樣嚴防死守杉允，有的地方“一刀切”，有的地方力氣用在刀刃上席里，老百姓的體會是不一樣的叔磷。
做事如此，做人也一樣奖磁，可以固執(zhí)改基，須擇善固執(zhí)。不同的人生也就是選擇在不同的地方固執(zhí)的結(jié)果咖为。
六三
2021年11月3日 周三
朱熹的格物之說是在照鏡子上下功夫寥裂，不顧鏡子本身可能是昏的嵌洼；先生的格物之說是在磨鏡子上下功夫，鏡子擦亮了才能照物封恰。第六十三條是王陽明的弟子徐愛的學習心得麻养，正與第二十一條“只怕鏡不明，不怕物來不能照”相呼應(yīng)诺舔。
好比一個女子平素在化妝整容上不斷花費錢財和精力鳖昌，就是在照鏡子上下功夫；而注重飲食均衡低飒、作息規(guī)律许昨、強身健體、修德養(yǎng)性褥赊，則是在鏡子打磨上下功夫糕档。身猶鏡，心亦猶鏡拌喉，美丑日久皆現(xiàn)速那。
無論性別年齡，貌端是小美尿背，氣定是中美端仰，心凈是大美。你我皆常人田藐，難與自然抗衡荔烧，能做的是多向圣賢學習，人到中年汽久，形不臃濁鹤竭，神不輕佻，心底寬明似鏡景醇，是為大美臀稚，也是大福。
六九
2021年11月4日 周四
與其挖數(shù)頃大而無源的一個水塘啡直，不如開幾尺深而有源的一口井，從此水流源源不斷苍碟。
說這番話時王陽明正坐在池塘邊酒觅，旁邊有一口井，由此比喻做學問微峰。
當你埋頭把事情做對的時候舷丹，有否想過是否在做對的事情？事倍功半還是事半功倍蜓肆，千里差之于此颜凯。
生意生意谋币，先要找到生活的意義，方能得之無窮症概，否則忙乎半生還是“窮”蕾额，怪誰？盲而又茫的必然結(jié)局而已彼城。
七二
2021年11月5日 周五
善念萌發(fā)時要認識它诅蝶，擴充它；惡念萌發(fā)時要認識它募壕，遏制它调炬。認知、擴充舱馅、遏制缰泡，都是意志在起作用，是上天賦予的聰明才智代嗤。這樣的意志和智慧棘钞，圣人有之，讀書人當存養(yǎng)资溃。
學而致知武翎，知的是何時充何時遏，先知先覺始于自知自覺溶锭。
一念花開宝恶，一念花落，人生即在念起念滅間潮起潮落趴捅。一念放下垫毙，萬般自在。放下的絕非善念拱绑，也未必是惡念综芥，而是追逐外物的欲念，也是一切煩惱的起源猎拨。
得到是小聰明膀藐，放下是大智慧。
八〇
2021年11月7日 周日
立冬红省，北京初雪额各，泉州短袖，而我所在的江之南仍有暖陽?吧恃，體感微熱虾啦，遂反而減了厚衣。尊重氣溫和地理，尊重身體的真實感受傲醉，冷了再添蝇闭，不急。
四季自有它的秩序硬毕，該來的終究會來呻引。每個生命體都應(yīng)如樹木花草，安然迎候自然的外在安排昭殉，同時不輟內(nèi)在的成長和學習苞七。
學習，即存養(yǎng)本心挪丢，專注當下心蹂风。過去已過去，未來尚未來乾蓬，思之何益惠啄？不過增添心上負累而已。
樹養(yǎng)育自己的根任内，我們養(yǎng)育自己的內(nèi)在生命撵渡。不羨不妒，不緩不疾死嗦。不與時間賽跑趋距，不和自己較勁。
八五
2021年11月8日 周一
人難得是反省和克制越除。我們一邊嘴巴上說著“天理”节腐，一邊已有無數(shù)“私欲”倏忽之間飄過。暗暗發(fā)生的念頭摘盆，精小細微翼雀，即便用力體察，也不易發(fā)現(xiàn)孩擂。
所以人更難得是刻刻反省狼渊、時時克制，不然格物之學就成為流于空談的口耳之學类垦。這大概就是現(xiàn)代人所說的就算懂得太多大道理依然過不好人生吧狈邑？
過不好，說到底蚤认，知行未一也米苹。如先生言：“只管講天理來頓放著不循，講人欲來頓放著不去烙懦，豈格物致知之學驱入？”還不如不議不說的四時萬物！
所謂自知之明氯析，是對自己的起心動念保持覺知亏较，生清醒心，生寧靜心掩缓，方能生當下心雪情。削減欲望，擯棄占有你辣，放下對物質(zhì)財富和人情俗務(wù)的依賴巡通，身體自由，心靈自在舍哄。
九二
2021年11月9日 周二
至善本是人的天性宴凉，天性原本沒有一絲一毫的惡，才叫至善表悬。止于至善弥锄，并非苛求盡善盡美，而是復歸我們本來的天性蟆沫。
工夫之難處籽暇，全在格物致知上。格饭庞，正也戒悠，正其不正以歸于正；知舟山，知止绸狐，知至善只在吾心不在外。
搭關(guān)系捏顺，建人脈六孵，搶資源，皆為外求幅骄。小兒少偽善劫窒，大人多迷失，為謀高分名校而弄丟了人至善的天性拆座，本末倒置也主巍。
格物致知即“誠意”之事，意誠挪凑，心亦自正孕索，身亦自修，心正則中躏碳，身修則和搞旭。聰明人，只在磨練自身和存養(yǎng)本心上下功夫。
九八
2021年11月10日 周三
學生們被問及功夫進展肄渗，一個感嘆心中明亮镇眷，先生說這是功夫的情景；一個敘述今昔區(qū)別翎嫡，先生說這是功夫的效果欠动。若只論情景與效果，仍是助長外求的毛病惑申，不是真功夫具伍。
真正的功夫是要讓為善之心更加真切，見善自然親近圈驼，有錯即刻改正人芽。只有這樣，才能令私欲日漸消弭绩脆，使天理日漸明晰啼肩。
真切，是知上認真衙伶，行上切實祈坠，目視耳聽皆在。功夫不假外求矢劲，無需死守赦拘，知之行之，無非自心所見芬沉。
一〇七
2021年11月11日 周四
都說世上沒有后悔藥躺同，其實后悔本身就是一劑苦藥，它讓你反思過往丸逸，警醒當下蹋艺，以獲取動力作出改變，以免未來重蹈覆轍黄刚。
“悟”字吾心捎谨，光悔不行，須自問憔维，須改之涛救。悔而不悟业扒，悔而無改检吆，只是留于后悔的情緒停滯不前，則此心藥又生新病程储，未來必繼續(xù)后悔蹭沛，直至悔恨終生臂寝。
同一條路難以通往不同的風景，多數(shù)人走的路也看不到風景摊灭。無悔且別樣的人生交煞，是走少有人走的路和不斷突破過往的勇氣使然。
一一二
2021年11月12日 周五
學而時習之斟或，不亦說乎？時習者坐如尸集嵌、立如齋萝挤，并非效仿先祖專門去學習祭祀時怎么坐怎么站，而是平日里或坐或站時都在修習和滋養(yǎng)本心根欧。因為人心本身就會對天理道義產(chǎn)生愉悅怜珍，如眼睛天生喜見美物，耳朵天生喜聞樂音凤粗，不過逐漸被私欲蒙蔽和牽累酥泛，才失去了愉悅的本能。如果人之欲求日減日遠嫌拣，天之理義日增日近柔袁，又怎會不愉悅呢？
我想心理咨詢异逐，也無非是幫助人重新找回本心和天理的過程捶索，從而由不開心再回到開心的狀態(tài)，碌碌于各種追求的大人們總是忘了自己小時候本來就是開開心心的灰瞻。
故靜坐也好腥例，冥想也罷，都不過是讓你看見心之本體的形式酝润，倘若心靜心動都能不忘本心燎竖，又何須這些形式，日常的衣食住行已足以讓我們學而時習要销。安得不說构回？！
一一七
2021年11月14日 周日
在德性涵養(yǎng)上下功夫的人和在知識見聞上下功夫的人有何不同呢疏咐？王陽明就此作答捐凭。
專注于德性涵養(yǎng)的人每天都會發(fā)現(xiàn)自己德性的不足，專注于知識見聞的人每天則會感覺自己知識的富余凳鬓。而每天發(fā)現(xiàn)自己不足的人會日益富余茁肠，每天感覺自己富余的人則會日漸不足。
這又一次回應(yīng)了現(xiàn)代人知道很多道理卻走不好人生道路的困惑缩举，當網(wǎng)絡(luò)上的資訊越來越豐富易得垦梆，所見所聞已未必為實匹颤，我們更應(yīng)厘清和專注自己內(nèi)心的堅守。
見多識廣者未必不窮托猩，隨著年齡上去印蓖，愈發(fā)不愛與人爭論，也不近喜好爭論的人京腥。要“漲姿勢”赦肃，更要長修養(yǎng)，修養(yǎng)不夠公浪，姿勢怎會美他宛？
天地有大美而不言，四時有明法而不議欠气，萬物有成理而不說厅各。成熟的麥穗懂得低頭，只因胸中飽涵著力量预柒。
一二一
2021年11月15日 周一
昨天在圖書館書架上翻到蔣勛队塘、賈平凹等作家的一本散文集，名曰《孤獨就是人生》宜鸯，今日所抄便得到了呼應(yīng)憔古。
戒懼是不知時功夫，慎獨是獨處時功夫淋袖，兩者是同一個功夫投放。王陽明看來，無事時是獨處适贸，有事時也是獨處灸芳，人若只在與他人共處時才下功夫，那是對著君子扮演君子拜姿，終究難免作假烙样，唯獨處才是“格物”之誠意的萌芽，也是“修齊治平”的精神命脈蕊肥。
獨處時谒获，無論善念惡念，一對皆對壁却，一錯皆錯批狱，毫無虛假，這正是王道與霸道展东、義與利赔硫、誠與偽、善與惡的分界處盐肃。于獨處時堅定不移爪膊，方能正本清源权悟、立守誠德。
莊子云“獨與天地精神往來”推盛，若能體會到這種”莫見莫顯峦阁、無時無處、無終無始”的功夫耘成，便能領(lǐng)略到蔣勛所言——孤獨榔昔，是一種福氣。
一二三
2021年11月16日 周二
今日這篇倒有幾分意外瘪菌，針對學生所問“己私難克撒会，奈何？”控嗜，先生回答：人必須先有為自己考慮的心，才能克除私心骡显，才能成為真正的自己疆栏。
眼喜看美色，耳喜聞美聲惫谤，嘴喜食美味壁顶，四肢喜好運動，這都是天性天理溜歪，而主宰這些的是你的心若专。心是你的真己，若無真己蝴猪，便無軀殼调衰。以你的真己掌控你的軀殼，非禮勿視自阱，非禮勿聽嚎莉，非禮勿言，非禮勿動沛豌，便是克己趋箩，便是保住了這個真己。
戒慎不睹加派，恐懼不聞叫确，是為慎獨。人須有所敬畏芍锦，視聽言動才能自律竹勉，自律才得大自由。
正因我們都有懼怕感染新冠病毒的為己之心娄琉，才會戴上口罩饶米、約束走動桨啃、配合防疫，而不是高唱著“民主自由”放任私心私行卻置眾生安危于不顧檬输，最后失了世界照瘾、丟了自己。
一一八
2021年11月17日 周三
朱熹認為“居敬”和“窮理”是兩件事丧慈，王陽明卻覺得天地之間只有一件事析命。
這一件事就是一心在天理上，如果只知專一而不知一就是天理逃默，有事就會追逐事物鹃愤，無事就會心中空落。這番詮釋讓我想起常有人問這么早退休不會覺得無聊嗎完域？我只能淡然笑笑软吐，只要用心，一茶一飯一心一意吟税，家居日常都有得聊凹耙；若只是習慣天天上班時時奔波，貌雖迎合肠仪，心卻游離肖抱，厭倦、焦慮异旧、糾葛是必然結(jié)果意述。
敬以直內(nèi)，義以方外吮蛹。恭敬是無事時的道義荤崇，道義是有事時的恭敬。譬如古時候忠和孝只是敬和義的對象不同潮针，若無論對君主對雙親都發(fā)乎天理之心天试，便無難以兩全之論。放到現(xiàn)代然低，也無所謂家庭和事業(yè)的沖突喜每，一切選擇上的矛盾，不過是你的心自相矛盾雳攘。
有事無事带兜，一心用功；三餐四季吨灭，如沐春風刚照。
一三四
2021年11月18日 周四
師范實習時給學生講過一堂哲學公開課，叫做《感性認識到理性認識的飛躍》喧兄，其主旨精神是：人在充分實踐中得到踏實而真切的感性認識无畔，引發(fā)了在書本和課堂上學而致之理性知識的明思細察啊楚，從而更加促進方向正確的實踐。今日抄讀此篇浑彰，想來說的是同一件事。
顧東橋來信問：如果真的認為行就是知郭变，恐怕專注于探求本心而忘了順應(yīng)事物的道理颜价，必然會有難以明白、無法理解之處诉濒，難道這是圣人強調(diào)知行并進的既定方法嗎周伦？
王陽明回信答：認知達到真切篤實的地步就是實踐，實踐達到明覺精察的地步就是認知未荒。知行工夫本不可離专挪，只為后世學者分作兩截用功，失卻了知行關(guān)系的本來面貌片排，才有知行合一寨腔、知行并進之說。
城里的父母找教練講解讓孩子學會游泳划纽，農(nóng)村的孩子撲通撲通跳進河水學會游泳脆侮。學與習沒有先來后到锌畸，知與行也不分高級低級勇劣，相互驗證而令內(nèi)心信念更為堅定而已。
物理不外乎吾心潭枣，外吾心而求物理比默，無物理矣；遺物理而求吾心盆犁，吾心又何物耶命咐？真正的理想主義者也必是徹底的現(xiàn)實主義者，行所知谐岁，知所行醋奠，日日篤定，夜夜安寢伊佃。
一三六
2021年11月19日 周五
將心中良知推之萬事萬物窜司，萬事萬物就合乎天理。致吾心之良知者航揉，致知也塞祈；事事物物皆得其理者，格物也帅涂。格物致知议薪，是合心和理而為一者也尤蛮。
離開職場后溪北，撿回手寫的習慣潘靖，將修身于素樸生活的點滴心情記錄下來，即便在晦暗中贼穆，也努力做個發(fā)光體捅位，我想這也是盡己所能致吾心良知于事事物物吧轧葛。
所以，我會繼續(xù)艇搀。
一四五
2021年11月21日 周日
周沖來信問：做學問的人要明白如何下功夫尿扯，得學習圣人的氣象，以圣人為標準焰雕，才不會有差錯衷笋，不知這樣對不對？王陽明回信答：圣人的氣象是圣人的矩屁，如果不從自己的良知上真切體認辟宗，好比沒有磨過的鏡子去照美丑，圣人的氣象又如何體認呢吝秕？
凡人和圣人的良知生來是一樣的泊脐，若能時刻明白自己的良知，不在世事經(jīng)歷中丟失良知烁峭，則圣人的氣象不在圣人容客，而在我們自己的身上。
這大概就是“心外無佛”的道理约郁，真正的學習不需要一直給老師交學費的缩挑，更沒必要將周末都交給補習班的，我相信“雙減”的初衷是希望無論大人孩子都回歸“自修”的內(nèi)功鬓梅。
所有答案都安住在你內(nèi)心供置，何須苦苦外求？
一五四
2021年11月22日 周一
來信問：既然良知是心的本體绽快，為何常人還要通過學習達到呢芥丧？先生答：性無不善，知無不良坊罢，良知是人的喜怒哀樂未發(fā)出來之前的中和续担、公正、寂靜的品德艘绍，人人生而具備赤拒。但良知會被人情所昏、物欲所蔽，學習就是去除這些昏蔽挎挖。
我們常說的本心这敬、初心，就是那顆不為他人外物所擾蕉朵，不分有事無事崔涂，動亦定、靜亦定的心始衅，有良知者時時能照見自己的心冷蚂。而在外部世界里昏而迷者，就是蒙蔽甚而丟了自己的心汛闸，總說自己“心靜不下來”的人也是這個理蝙茶。后天的學習和磨練，正是為了找回自己的心诸老，找回那份中正隆夯、平和與寧靜。
如今朝日歷所寫别伏，鏡子照形也照神蹄衷，收斂形神，方可入睡厘肮。所謂收斂形神愧口，就是去除白天一切外物在人的身體和情緒上留下的痕印，完完全全回到本我类茂，歸于內(nèi)心耍属，自得安寧。
上一篇：
【愛詞瑋記】之秋江潮落鴻雁歸
下一篇：
【愛詞瑋記】之幾縷暗香染瓊花
作者愛瑋兒大咱，一個喜歡寫寫畫畫的心理教練恬涧。從中學英語教師到500強中國區(qū)高管注益，三十五歲揮別職場碴巾，以自由顧問身份背包行走近30個省市。而今安心居家種菜丑搔，與七弦共舞厦瓢，和筆墨作伴。
