性光產(chǎn)生濒憋，有快速修煉方法嗎，我見到有些氣功書上說陶夜，用兩目觀照于兩眉之間凛驮，然后用意念進(jìn)行特定的假借，觀想律适，意念等法辐烂，可使性光快速、安全的顯現(xiàn)出來捂贿，不知此法又如何纠修？ 答：此種說法極其荒謬，此乃是對性光的無知認(rèn)識而得出的論調(diào)厂僧。 所謂性光扣草，是指吾身內(nèi)元性聚起所發(fā)之光。若心性凝定颜屠，元性聚集辰妙，于大靜大定中自可見光。普通人之所以不見性光者甫窟，有多方面之原因密浑。 在命功而言，身中氣機(jī)散漫周身粗井，浮游不定尔破，因性無命不存，故難見性光浇衬。 于性功而言懒构，自我乃后天識神用事，各種念頭耘擂，紛紛擾擾胆剧，各種意念，此起彼伏醉冤，如明鏡之有塵秩霍，似水面之起波，故不見性光蚁阳。由此點(diǎn)可知前域，所謂用后天意念可快速見性光，乃自欺欺人之談韵吨，若后天心念一動，元性即散矣，也即水面之起波归粉，明鏡之蒙塵椿疗，如此，心性不定糠悼，何來性光届榄。 今日氣功界所稱之見性光，實(shí)際上是見光倔喂，見幻光铝条，也即光觸。此光觸倒的確有快速見到之法席噩，最快者班缰，莫過于自我碰撞擊打腦袋，一下子就可看見滿眼金星悼枢；另有一法埠忘；乃得病之人，長日不食馒索，自也可餓得滿眼金星莹妒，以上是生理上帶動心理上之幻觸。還有一法绰上，就是閉上眼旨怠，拼命想像實(shí)際上生活中各種光之色彩，盡量描繪意想其形像蜈块，好似呼之欲出鉴腻，如此，也可見光疯趟，此是心理上自我作怪拘哨，自造幻觸之光的。最后信峻，就是在靜定中倦青，由于意未凈，心未純盹舞，在日常生活中腦細(xì)胞以及神經(jīng)系統(tǒng)受到的各種光的刺激而留下的潛意識記憶产镐，在靜定中顯現(xiàn)出來。此也謂之光觸踢步，幻光癣亚。但無論如何，皆與性光無關(guān)获印，萬望諸同好切勿錯認(rèn)述雾。 丹經(jīng)云：“掃除迷塵無點(diǎn)翳，一輪光滿太虛空”。此謂真見性光之法訣玻孟。要見性光唆缴，首先必須達(dá)到太和玄功中的形和、念和黍翎、太和面徽，在太和中方可見性光。要做到身靜——長久可以身體一動不動而精固匣掸；繼而識靜——長久心中意識不存趟紊，而氣機(jī)穩(wěn)定和暢；再而念靜——長久徹底無念碰酝，感覺身體也不存在了霎匈，絕對感覺不到四肢軀干等的存在，而心一動不動砰粹，最后做到覺靜——連覺也無唧躲，并不知有“我”。連“我”之感覺亦無碱璃，無智無識弄痹，猶如死人枯木頑石一般。此方可謂煉性嵌器，而性煉方可聚性而元性聚集肛真，性光漸顯。 由上可見爽航，性光決無快速現(xiàn)出之法蚓让，決無速成之功。修煉者讥珍，老老實(shí)實(shí)历极，對照上面功修次第即知自己功修如何，是否能見到性光了衷佃。若不能趟卸，修煉者只要“神氣合一，清虛守中”氏义，一味大定可也锄列，此也是唯一快速見性光之捷徑。 至如惯悠，彼氣功家修煉時邻邮，抓住意念不放，在心神內(nèi)玩各種花樣克婶，未曾有一刻清靜筒严，妄想出光丹泉，我看，恰得其反鸭蛙，此輩就是煉一萬年也怕是見不到什么性光嘀掸，要見，也是見個神經(jīng)——想“光”想得發(fā)神經(jīng)了规惰，神經(jīng)分裂，神經(jīng)錯亂了泉蝌。其實(shí)歇万，見不見到性光，彼輩心理也很清楚勋陪，只是不老實(shí)贪磺，不肯說實(shí)話，不好意思诅愚，怕不能神化自我寒锚，砸了飯碗。 希望諸同好萬勿被此迷徒所誤而自誤前程也违孝。
摘自于《中國真正丹道理法及工程次第闡真》——謝懷宇刹前、謝懷昭著
