《跑步的邏輯》——以目標為導向的訓練管理

體育的歷史沿革與哲學思考一

——體育的前世今生

? ? ? 暫且跳脫開前面所提到的現(xiàn)實困境鳄哭，讓我們從更長遠和寬闊的視角來看看體育發(fā)展的歷史和對于體育的哲學思考静稻，來開始這次的話題吧惩阶。

? ? ? 這段討論并不是為了單純的追求結(jié)構(gòu)的完整和學術上的專業(yè)性（這種追求顯得過于學術化蜂大，而對于大部分跑友來說會顯得興趣缺缺），而是這個系列的話題中對于“目標”的確定是后面技術選擇的前提疏橄，我希望通過稍微深入一些的討論占拍，能夠幫助跑友們更多的了解一些關于“體育”這個社會活動或者現(xiàn)象的知識略就，讓我們明確目標時，顯得更為從容和準確晃酒。

? ? ? 往往討論或者分析一個話題時表牢，需要先明確這個話題本身是什么，對于一個模糊的概念贝次，則很難把這種討論進行下去崔兴。當我想討論“體育”時卻遇到了這個問題。翻開資料蛔翅，查找“體育”這個詞的概念時敲茄，發(fā)現(xiàn)關于“體育”這個詞的明確界定，在學術界的不同流派中就出現(xiàn)了巨大的爭議山析。這種關于“體育”概念本身的爭議堰燎，也彰顯出關于體育本身的思考多樣性和對“體育”這個概念界定的復雜，可以說體育本身就是人類發(fā)展史和文明史上一個具有多元屬性的活動笋轨，但是可以肯定的是秆剪，體育從誕生那一刻起，就具有復雜和多樣的屬性爵政，在人類發(fā)展史的不同階段仅讽，其某一項屬性會被放大，服從與社會發(fā)展和政治的需要钾挟。關于體育的哲學思考洁灵，稍后會進行進一步討論。這里先從“體育”這個詞的出現(xiàn)開始聊吧掺出。

我們熟悉的漢語里“體育”這個詞是個真正的外來詞匯徽千，而且并不是從西方廣為應用的英語直接引入的（雖然其產(chǎn)生和發(fā)展均來源于西方），而是來自清末一大批去日本求學的留學生從日本帶回國內(nèi)的蛛砰。而且，最初的翻譯也頗為復雜黍衙。這種情況在近年來泥畅，也沒有得到明顯的改善。我們從英語可以挑選出多少單次來對應漢語“體育”這個詞呢琅翻？Physical education（體育概念中最主流的一種表達位仁，身體教育或體育教育）、athletics（偏重于競技）方椎、training（訓練）聂抢、gymnastics（體操，在相當長的時間里占據(jù)著體育活動的主流棠众，在西方對于體操和體育的關系在20世紀70年代仍是爭論的主要焦點琳疏，后來才被統(tǒng)一在體育范疇下）有决、sport（泛指競技比賽）、play(強調(diào)游戲?qū)傩远嘁恍?空盼、fitness（往往翻譯為體適能书幕，強調(diào)了健康促進的內(nèi)容）等等。

? ? ? ?這些詞匯有沒有讓我們對于“體育”這個定義變得更清晰呢揽趾？反正我記得還在大學時讀書時台汇，學習這不部分內(nèi)容的時候，應該可以被描述為一臉茫然篱瞎。這么多詞匯的疊加苟呐，并沒有讓我對于“體育”的認識變得清晰。

? ? ? 現(xiàn)在想起來俐筋，這個問題在于體育本身的起源就非常復雜牵素。

? ? ? 從西方的體育發(fā)展史上來看，體育作為人類社會重要的文化活動校哎，古希臘的體育是重要的發(fā)源地两波，也促進了我們熟悉的古代奧運會的發(fā)展。古希臘的體育活動產(chǎn)生有著當時社會發(fā)展的經(jīng)濟闷哆、宗教和政治需求腰奋，當時關于體育的哲學思想(對于西方哲學發(fā)展有著重要貢獻的蘇格拉底、柏拉圖和亞里斯多德對于體育對于人類的發(fā)展與完善均認為有著重要的作用抱怔，是重要的方法)也推動了體育的產(chǎn)生和發(fā)展劣坊，并且表現(xiàn)出當時的時代烙印：古雅典通過體育作為重要的訓練與教育體系屈留；斯巴達的體育的軍事需求等局冰。古希臘的體育對于整個西方世界的經(jīng)濟、文化和宗教都有著積極的作用灌危，尤其其留下的古代奧運會也為人類文化留下了寶貴的財富康二。奠定了體育的“公正、勇敢勇蝙、節(jié)制”的屬性沫勿。

? ? ? ?作為人類文明發(fā)展史占有重要地位的東方（主要是中國和印度），同樣也是體育產(chǎn)生的重要發(fā)源地味混。在東方體育除了具有西方體育的宗教产雹、軍事、娛樂特點一致的運動項目外翁锡，因為不同的哲學思考蔓挖，還產(chǎn)生了另一類具有東方特點的運動項目，就是對于健康促進的一些身體活動方式馆衔，源于中國的五禽戲瘟判、八段錦怨绣，源于印度的瑜伽術等。

? ? ? ? 體育作為人類文明發(fā)展的重要手段荒适，從來都服從于整個社會的發(fā)展需求梨熙。在近現(xiàn)代體育的發(fā)展，也具有這樣的特點刀诬。和文化的發(fā)展和變遷一樣咽扇，近現(xiàn)代體育如同文化與思想一樣，表現(xiàn)出“西學東進”和“東西融合”的特點陕壹。