提起屈原涩澡，國人都會耳熟成詳顽耳。去年端午節(jié)流行一個段子“做一個學(xué)生，還是最喜歡屈原，他死后射富，還能留給我們?nèi)旒倨凇鞭k公室老師大笑膝迎，大笑其短見。我心說：“小子啊胰耗，你等著吧限次，只要你上高中，《離騷》也得讓您背柴灯，磨你一層皮”卖漫。端午節(jié)不光紀(jì)念屈原，還昭示一種文化赠群，代表一種理想羊始。孩子啊，你還不知道屈原是誰吧查描，我們?yōu)槭裁醇o(jì)念他突委？從屈原的長詩《離騷》可略知一二。
他首先是男神冬三。出身于貴族世家匀油，做著不大不小的官兒，曾任左徒勾笆、三閭大夫等職敌蚜，還兼管內(nèi)政外交大事〗辰螅《離騷》里那個帶著高高的帽子钝侠，腰佩長長寶劍，寛袍博帶酸舍，精致的荷葉邊帅韧，綴著花瓣兒，配飾以香草啃勉，俊朗飄逸忽舟，朝陽清風(fēng)做陪襯，香風(fēng)美花追著他淮阐，他目不斜視叮阅，在朝堂上與楚懷王據(jù)理力爭，國內(nèi)作威作福的貴族難入他眼泣特，他可不就是平常人難以接近的“高富帥”嘛浩姥！
其次，是他的“美政”理想状您，出發(fā)點都比一般人高勒叠！“長太息以掩涕兮兜挨，哀民生之多艱”，以我孤陋寡聞的見識來看眯分，屈原是中國關(guān)心國計民生的第一位官員（當(dāng)然是有名有姓的）拌汇，可以說做到了“居廟堂之高則憂其民”。
他的美政具體指“舉賢而授能兮弊决，循繩墨而不頗”噪舀，即“舉賢授能，修明法度”飘诗。意思是不分貴賤与倡，把真正有才能的人選拔上來治理國家薄风，反對世卿世祿瘫俊，限制舊貴族對權(quán)位的壟斷芦缰。同時掘猿，限制舊貴族的種種特權(quán)率寡，做到法不阿貴痊臭。目的是“豈余身之彈殃兮檀咙，悲皇與之?dāng)】儭比瞎欤矗菏钩趹?zhàn)國七雄逐鹿中原的戰(zhàn)爭中岛抄，不致失力别惦，并通過努力獲得全勝，最后統(tǒng)一中國夫椭。
他身體力行掸掸，實施變法，取得了一些成效 蹭秋，楚國勢力有所增強扰付，成為六國合縱的領(lǐng)頭羊，可還是受到誹謗排斥仁讨。為此他要說服楚懷王進行變法羽莺，應(yīng)對楚國舊貴族對自己的合力攻擊，要對付懷王身邊小人的慫恿洞豁，尤其要對付秦國對楚國的覬覦盐固，對付張儀（秦國連橫對策的執(zhí)行者）對他和楚懷王明里暗里的挑撥離間，用他的話說就是“舉世皆濁我獨清丈挟，眾人皆醉我獨醒”刁卜，他是個特立獨行的人，單槍匹馬曙咽，是個孤獨的英雄蛔趴！
六百多年后的諸葛亮與他情景何其相似，有個“扶不起的阿斗”作頂頭上司例朱，他要實現(xiàn)統(tǒng)一中原大業(yè)夺脾，就要和阿斗身邊的宦官作斗爭之拨，要與成都當(dāng)?shù)氐氖考潉萘ψ鞫窢庈约蹋€要對付強敵司馬懿咧叭。舉步維艱，即使是臥龍在世烁竭，鞠躬盡瘁菲茬，死而后已，也難逃累死厄運派撕，可成了俘虜?shù)陌⒍穮s是樂不思蜀婉弹，是諸葛亮倒霉？還是時事不利终吼？
不過镀赌，諸葛亮境遇當(dāng)然要好過屈原好多好多倍，因為他手中握有兵權(quán)际跪，又有劉備遺詔商佛，要阿斗“事之如父”，想要做大事姆打，受牽扯的少良姆。可屈原呢幔戏？卻是四面楚歌玛追。要想楚國強盛，百姓少些苦難闲延，就要觸及貴族勢力痊剖，更不用別國的威脅了，寵妃鄭袖垒玲，寵臣靳尚陆馁，秦國連橫代表張儀，唆使楚懷王侍匙，把屈原一貶再貶氮惯，到偏遠的湘沅地區(qū)，讓他“處江湖之遠則憂其君”想暗。不能參與朝政妇汗，他的理想從何說起？
司馬遷在《史記·屈原·列傳》中引劉安《離騷傳》說：“屈平疾王聽之不聰也说莫，讒諂之蔽明也杨箭，邪曲之害公也，方正之不容也储狭，故憂愁 幽思而作《離騷》互婿，離騷者捣郊，尤罹憂也〈炔危”又說：“屈原正道直行呛牲，竭忠盡智以事其君，讒人間之可謂窮矣驮配。信而見疑娘扩，忠而被謗，能無怨乎壮锻？屈平之作《離騷》琐旁，蓋自怨生也〔滦澹”這是《離騷》的創(chuàng)作背景灰殴，詩作中表現(xiàn)的憂愁幽思和怨憤，是和楚國的政治現(xiàn)實緊密結(jié)合在一起的掰邢∥眨《離騷》就是他根據(jù)自己的不公平待遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩尸变。
“美政”理想隨著他的被貶义图，隨著秦將白起攻陷楚國國都郢而徹底滅亡，真的是“亡召烂，百姓苦”碱工，走吧，走吧奏夫，什么都不用牽掛了怕篷，男神抱著大石頭投汨羅江，與世間一切告了別酗昼。嗚呼廊谓，哀哉！
再次是屈原的美德麻削≌舯裕《離騷》是屈原晚年的作品，一生中呛哟，他執(zhí)著求美叠荠，執(zhí)著求美政，執(zhí)著求美德扫责，“亦余心之所善兮榛鼎，雖九死其未悔”，這是我衷心喜愛的事啊，縱然為它死上多次也不后悔者娱！
他說：“芳與澤其雜糅兮抡笼，唯昭質(zhì)其猶為虧”，我外有芬芳之徳黄鳍，內(nèi)有玉澤之質(zhì)推姻，道行則兼善天下，不行則獨善其身际起，從無虧歇拾碌。我愛好美德已習(xí)以為常，即使粉身碎骨也不改變初衷街望，也不放棄早有的志向。他們嫉妒我的美弟跑，“謠諑謂余以善淫”灾前，竟逐我出朝堂。
“路漫漫其修遠兮孟辑，吾將上下而求索”哎甲！
他說：我趕著馬車來到長滿蘭草的水邊，奔馳后休息在長著椒樹的山崗饲嗽。我瞪大雙眼四下里望炭玫，滿野的蕙草和蘭芷，芳香在空氣里彌漫貌虾。我孤身一人有何難吞加，芳香和污垢怎能混雜？雄鷹猛雕怎能與燕雀為伍尽狠，方鑿和枘圓怎能包容衔憨？
“知我者謂我心憂呀，不知我者謂我何求袄膏！”既然不能和他們一起實行美政践图，我將隨彭咸去往他的住處，何必懷戀故都沉馆？
那么码党，他的美德歸結(jié)起來有以下幾點：
剛正不阿，一身正氣斥黑∫九蹋“付清白以死直兮，固前圣之所厚”心赶；
嫉惡如仇扣讼，不同流合污∮Ы校“寧溘死以流亡兮椭符，余不忍為此態(tài)也”荔燎；
潔身自好，自我完善销钝∮凶桑“民生各有所樂兮，余好修以為痴艚。”座享；
堅持真理，獻身理想似忧≡眩“亦余心之所善兮，雖九死其猶為悔”盯捌；
憂國憂民淳衙，熱愛祖國〗戎“長嘆息以掩涕兮箫攀，哀民生之多艱”。
這就是屈原幼衰，兩千三百多年前的屈原靴跛！為堅持理想而英勇赴死的屈原！兩千多年來渡嚣，人們一直在紀(jì)念他梢睛，現(xiàn)在我們不紀(jì)念他，還要紀(jì)念誰严拒？法定三天假日的頒布扬绪，不正表明國家在盡力彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，國人在尊崇他的偉大人格嗎裤唠？
你說他是不是美神挤牛？
另外，他還是一位浪漫主義詩人的開創(chuàng)者呢种蘸，創(chuàng)造了“楚辭”格式墓赴，用“香草美人”象征著自己的形象與理想，這從本詩就可見一斑航瞭，這里就不再贅述了诫硕。
期待你更深理解美神屈原！
