看了毛爺爺寫的《矛盾論》窘俺，我才知道，原來這世間還有如此高深莫測之文筆!也許是我水平太低复凳，總之看完這《矛盾論》之后瘤泪，我是早已暈頭轉(zhuǎn)向，不知所以了!
我知道世間之矛盾是存在于任何地方乃至事情之中的育八，正如人的思想之中就存在著極大的矛盾!就像毛爺爺所說的:矛盾是由相互對立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體对途。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終髓棋，這是矛盾的普遍性和絕對性实檀。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點(diǎn)，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性按声。矛盾著的事物依一定的條件有同一性膳犹，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去儒喊，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性镣奋。矛盾無所不在。
在當(dāng)時怀愧，毛爺爺寫《矛盾論》主要是為了克服中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴(yán)重的教條主義思想而寫的侨颈。然而今天，這對我們學(xué)習(xí)唯物辯證法卻有著很大的幫助芯义。該文用通俗易懂的語言哈垢，大量具體而生動的例子全面的闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思和列寧的思想扛拨，創(chuàng)造性地運(yùn)用于中國革命的具體實(shí)踐耘分，成功的分析和解決了中國革命過程中許多的復(fù)雜矛盾。毛爺爺在繼承馬克思绑警、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上求泰，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之计盒，開辟一條新道路渴频，引導(dǎo)中國革命從失敗走向勝利。
由此北启，我不得不佩服毛爺爺?shù)男鄄艂ヂ圆防剩珷敔數(shù)倪@篇著作，在70多年后的今天咕村，仍然指導(dǎo)著我們的實(shí)踐场钉。
說到事物之間的矛盾，我們都知道懈涛，事物的矛盾是普遍性和特殊性的統(tǒng)一逛万。只有通過分析具體事物的矛盾，分析在具體事物中體現(xiàn)的矛盾的普遍性和特殊性及其相互聯(lián)結(jié)批钠，才能正確地認(rèn)識事物泣港。矛盾及矛盾運(yùn)動存在于一切事物的發(fā)展過程中，這就是矛盾的普遍性价匠。而矛盾的普遍性只能是通過各種具體事物的矛盾表現(xiàn)出來当纱，而具體事物的具體的矛盾表現(xiàn)形式，就是矛盾的特殊性踩窖，亦即矛盾的相對性坡氯、個性。矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系實(shí)際也就是一般和個別的關(guān)系洋腮。個別與一般相聯(lián)系而存在箫柳。一般存在于個別之中，通過個別來表征啥供。個別由于其有別于一般的特性而獲得其個別意義悯恍。科學(xué)研究的區(qū)分伙狐，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性涮毫。
矛盾的普遍性和特殊性瞬欧，絕對性和相對性是矛盾問題的精髓，表現(xiàn)在:首先罢防，任何事物的矛盾都是普遍性和特殊性艘虎、絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一;其次，把握共性與個性咒吐、絕對與相對的關(guān)系是認(rèn)識矛盾和解決矛盾的關(guān)鍵野建。再次，共性與個性恬叹、絕對與相對的關(guān)系貫穿于對立統(tǒng)一的全部內(nèi)容之中候生，是深刻理解和正確應(yīng)用對立統(tǒng)一規(guī)律的鑰匙。矛盾雙方又同一又斗爭構(gòu)成事物的矛盾運(yùn)動绽昼。統(tǒng)一性包含著兩個方面的含義:第一唯鸭、事物發(fā)展過程中的每一矛盾的兩個方面，各以和它對立著的方面為自己存在的前提绪励，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;第二肿孵、矛盾著的雙方，依據(jù)一定的條件疏魏，各向著其相反的方面轉(zhuǎn)化停做。矛盾對立的兩個方面，不是孤立地存在的大莫，而是在一定的條件下雙方共處在一個統(tǒng)一體中蛉腌，一方的存在是以另一方的存在為條件，失去一方只厘，他方即不存在烙丛。一切矛盾著的事物和矛盾著的概念，都是因一定的條件羔味，一面互相對立河咽，一面又互相聯(lián)結(jié)、互相貫通赋元、互相滲透忘蟹、互相依賴。
總的來說搁凸，事物矛盾的法則媚值，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則护糖，因而也是思維的根本法則褥芒。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)。它不僅是客觀世界的規(guī)律嫡良，而且也是認(rèn)識的規(guī)律锰扶。差異就是矛盾献酗，無可避免。原定的計(jì)劃與未知的偶然相矛盾少辣，遠(yuǎn)大的理想和無情的現(xiàn)實(shí)相矛盾凌摄，繁忙的都市生活節(jié)奏和碧溪垂釣羡蛾、靜賞夕照的閑情也相矛盾漓帅。由《矛盾論》而引發(fā)聯(lián)想，則知生活之中無處不存在著矛盾痴怨，絕對的平和與純凈只是理解上的片面與偏差忙干，存在于理想國度之中。
譬如進(jìn)入大學(xué)之前總是心存僥幸浪藻，以為熬過高考之后世界或便該是一片陽光燦爛捐迫，前程無憂，然而行至今日也不過如此爱葵，仍然需要在各種矛盾之中排解調(diào)和以求平穩(wěn)生存施戴。學(xué)業(yè)愈重與之對立的對閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對應(yīng)消減萌丈。是以甫入大學(xué)赞哗，時有空虛之感，而又不得不繼續(xù)鞭策自己辆雾，在壓力之中尋求動力肪笋。
人也是如此。人性之中的善與惡是一對手拉著手旋轉(zhuǎn)的對立統(tǒng)一體度迂，互相吸引又互相排斥藤乙。不同的只是在各人的成長過程中，一部分人將心底里的惡念轉(zhuǎn)化為善惭墓，由行為思想上加以引導(dǎo)坛梁，而成為善人。然而成為善人的人心中也不會沒有一念之惡腊凶，他們一生將之壓制并幽閉在內(nèi)心的某個角落划咐，縮至無限小，但依然存在吭狡。另一部分人則放縱心靈中的各種欲望尖殃，違背道德與公理，成為與良善之人相反相成的陰暗面划煮。上下送丰、左右、乾坤弛秋、陰陽器躏，社會與人生都是由這種兩極對立所組成俐载，人總在試圖轉(zhuǎn)化矛盾當(dāng)中吸取經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，獲得成長登失，并將矛盾長久地持續(xù)下去遏佣，直止死亡。因?yàn)橛袑ι你裤脚c向往揽浙，才有對死的虛枉的恐懼状婶。
如今，世界在變馅巷，世界在發(fā)展膛虫，但毛爺爺?shù)摹睹苷摗罚妹芊治龇椒▽Υ磺袇s永遠(yuǎn)是充滿生命力的钓猬，特別是對于青年一代稍刀，更具有指導(dǎo)意
世界有缺陷、不完美敞曹，就會造成沖突账月，形成矛盾;人生有缺撼、不完美澳迫，就造成人生的各種問題的沖突局齿，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有纲刀，人生中矛盾無時不在项炼。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面示绊。在人與自然锭部、人與社會、人與自身面褐、人與他人等一切人生關(guān)系中拌禾，無不存在著矛盾沖突。
青年一代的我們展哭，正處在熱情如火的時期湃窍，面對的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運(yùn)用矛盾分析的方法去對待問題匪傍，樹立起正確的.人生觀您市。特別是在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生、情感與理智役衡、物質(zhì)生活和精神生活等這些方面茵休，更應(yīng)注意，更應(yīng)要求我們用既對立又統(tǒng)一的矛盾分析方法去對待。
矛盾是不可避免的榕莺，就算是我們本人也會存在著許多矛盾俐芯。所以在理想人生和現(xiàn)實(shí)人生方面，我們應(yīng)正確認(rèn)識到理想人生必須植根于現(xiàn)實(shí)人生之中钉鸯，同時又要用理想人生來指導(dǎo)推動現(xiàn)實(shí)人生的實(shí)踐活動吧史。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。
