今天是2024大雪后的第一天慨默，周六贩耐。多好的一段時光啊，我總是和其他伙伴一起业筏，期待打開美好的又一天憔杨。
早早做了預(yù)習(xí)，早早定好了鬧鐘蒜胖，早早期待這一段美好時光的到來消别。
又見老師，又見伙伴台谢，又見《論語》寻狂，又和自己相約，和當(dāng)下自己的內(nèi)心相約朋沮。敞開自己蛇券，接受洗禮，迎接再一次的重生樊拓，遇見不一樣的自己纠亚，呈現(xiàn)不一樣的自我風(fēng)景！感恩遇見筋夏，感恩老師蒂胞，感恩英子！
今天在開啟新篇之前条篷，老師把《為政篇》中的前4-8節(jié)完整地做以總結(jié)骗随。
師說:孔子是萬世師表。引領(lǐng)后輩的我們有一個成長的人生赴叹『枞荆孔子從“吾十有五而志于學(xué)”開始，逐步達(dá)到他成長的境界乞巧。
人生有兩個緯度:我要做成什么事涨椒，我要成為什么樣的人。孔子十五志于學(xué)丢烘，這個志引導(dǎo)他的一輩子柱宦。
學(xué)，覺悟也播瞳。我們終其一生掸刊，要活成一個覺悟者，一個明白人赢乓。我們整個一生都要成長忧侧。把成長作為我們生命的主題，把我們自己活成方向牌芋，真理蚓炬，目標(biāo)，道路躺屁】舷模孔子給我們示范了一個人生方向:活到老，成長到老犀暑。成長為成長的人生驯击，我們首先有一個主題:孝。懂得孝耐亏，做到孝徊都。孔子全都在強(qiáng)調(diào)知行合一广辰。生命不息暇矫，成長不停。
孝的核心是愛和責(zé)任择吊。表現(xiàn)為盡責(zé)李根。仁愛是大我和小我的分水嶺。孝就是成長為大我的人生實踐几睛，孝就是愛房轿，愛自己，自我負(fù)責(zé)枉长；愛家人，為家人負(fù)責(zé)必峰。君者，主也钻蹬。君子是能為自己的命運(yùn)做主的人吼蚁。把自己活成一個責(zé)任人饰豺，把孩子培養(yǎng)成一個有愛心的責(zé)任人吟宦。孝在態(tài)度上要知恩感恩報恩，把期望的事做到最好，把中華價值觀傳承給孩子們工腋。我們的成長之路就是救贖之路，就是消除各種小我的病態(tài)之路褐望。
作為孩子蜕琴，成長的基本課題就是:行孝道，做孝子能曾。
作為父母度硝，成長的人生課題是:對角色的承當(dāng)是絕對的。我們要走向?qū)Ψ绞倜幔瑥墓铝⒌淖晕易呦虼笪摇?/p>
我們應(yīng)該思考:我們應(yīng)該給孩子示范這樣的一種人生呢蕊程？
我們有沒有感覺尊嚴(yán)感、價值感不足的時候驼唱，這要求我們不斷反思藻茂，不斷成長。作為父母玫恳，要越老越有尊嚴(yán)感辨赐。
“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”出自《中庸》，意思是：上天賦予人的東西就是性纽窟，遵循天性就是道肖油，遵循道來修養(yǎng)自身就是教。
天命之謂性：指的是上天賦予人的內(nèi)在稟賦和本性臂港。率性之謂道：強(qiáng)調(diào)按照天性去行事森枪，遵循自然規(guī)律和內(nèi)在本性，這就是“道”审孽。修道之謂教：通過修養(yǎng)和教育县袱，使個人內(nèi)化道德準(zhǔn)則，實現(xiàn)道德自我提升佑力。這里的“教”不僅僅是知識教育式散，更重要的是品德修養(yǎng)。
這段話強(qiáng)調(diào)了人性打颤、道德和行為之間的關(guān)系暴拄，認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自己的本性，遵循自然規(guī)律编饺，并通過修養(yǎng)和教育來提升自己的道德水平乖篷。
志與學(xué)，愛與責(zé)任透且，孝撕蔼，性，道，教鲸沮。這些詞都教我們知行合一琳骡，做個明白人，做一個有覺悟的成長的大我讼溺。
接著老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了第9節(jié):“子曰：吾與回言終日楣号，不違如愚，退而省其私肾胯，亦足以發(fā)竖席。回也不愚敬肚”霞觯”
孔子說：“我整天對顏回講學(xué)，他從不提出什么反對意見艳馒，像個蠢人憎亚。等他退下，我觀察他私下里同別人討論時弄慰，卻能發(fā)揮我所講的第美，可見顏回他并不愚笨呀！”
顏回大概是個大智若愚的人陆爽，他在孔子講學(xué)的時候什往，不輕易發(fā)表自己的見解，不急于去表現(xiàn)自己的敏捷和銳思慌闭，顯得很沉默别威。不像子路和子貢、宰予這些人驴剔，每個人都曾經(jīng)問過孔子很多東西省古，每個人都曾對孔子的言論發(fā)生過質(zhì)疑，因為他們那時候切磋丧失。所以孔子感覺他是不是有點傻豺妓，“不違如愚”，跟他說什么他都覺得沒問題布讹，接著就去做琳拭。
“退而省其私，亦足以發(fā)描验，回也不愚”然而孔子又發(fā)現(xiàn)顏回能在回去之后對所講學(xué)問進(jìn)行細(xì)細(xì)地琢磨而不懈怠白嘁，做到洞明之后，還能有所發(fā)揮挠乳∪ㄊ恚孔子感嘆：“顏回這孩子真的不笨呀”從“愚”到“不愚”，是孔子對顏回的一個認(rèn)識過程睡扬。
我們發(fā)現(xiàn)顏回這個不喜歡辯論盟蚣、不喜歡提問的孩子竟然是一個好孩子？以子貢和子路為代表的喜歡跟老師辯論卖怜，喜歡跟老師有違反的感覺屎开，不斷切磋的這些人也可能有一種問題是在于他們都沒有深入地思考，他就是依賴?yán)蠋熉砜浚热缯f老師在課堂上講的內(nèi)容奄抽，有很多人都不假思索直接問老師問題，其實都沒有深入地思考甩鳄，所以還需要多想一想逞度。自己在腦海里攻克了，這才是真正的理解妙啃。我們在平時的教育教學(xué)中也經(jīng)常會遇見這樣兩種不同的學(xué)生档泽，和孔子所說的一樣。所以可以看出揖赴，顏回是一個能夠在學(xué)習(xí)過程中找到有價值的東西的人馆匿。
10.子曰：視其所以，觀其所由燥滑，察其所安渐北，人焉叟哉!人焉叟哉!
師說:看一個人的所作所為，應(yīng)看他言行的動機(jī)铭拧，觀察他所走的道路赃蛛，了解他心安于什么事情。這樣羽历，這個人怎樣能隱藏得了呢焊虏？這個人怎樣能隱藏得了呢？旨在通過觀察一個人的行為秕磷、動機(jī)和內(nèi)心安定來全面了解這個人诵闭。
反求諸己來講解，也就是如何通過觀察自己的行為和內(nèi)心狀態(tài)來修身養(yǎng)性澎嚣。通過視其所以疏尿、觀其所由、察其所安的順序易桃，反思自己的行為動機(jī)和內(nèi)心安頓褥琐，從而達(dá)到內(nèi)外一致、表里如一的儒家理想晤郑。
我思:
所以：所做的事情敌呈。所由：所經(jīng)過的道路贸宏。所安：所安的心境。廋：隱藏磕洪、藏匿的意思吭练。
視其所以：觀察一個人平常所作之事。通過觀察一個人的行為析显，可以初步了解他的性格鲫咽、品質(zhì)和價值觀。
觀其所由：考察一個人行為的動機(jī)谷异。動機(jī)是行為的驅(qū)動力分尸，反映了一個人的內(nèi)在需求和欲望，通過了解動機(jī)可以更準(zhǔn)確地把握他的行為背后的真正意圖歹嘹。
察其所安：了解一個人內(nèi)心安定所在箩绍。內(nèi)心安定狀態(tài)反映了他的精神世界和價值觀，通過觀察他在各種情況下的內(nèi)心反應(yīng)尺上，可以了解他的性格特點和精神追求伶选。
這句話在現(xiàn)代社會中仍然具有極高的應(yīng)用價值。通過觀察一個人的行為尖昏、動機(jī)和內(nèi)心安定仰税，可以全面了解這個人，從而更好地與人交往抽诉，說明通過長期觀察來界定一個人品質(zhì)的好壞陨簇，而不是憑一面之緣下結(jié)論。
