海南麻將招商⒏⒍⒌⒌⒌【代發(fā)╇σσ:⒉⒍⒍⒉⒌⒐⒎O⒊⒎】從任意一個角度切入常態(tài)下的城市茄袖，汽車在紅綠燈的指揮下等待和行駛操软，地鐵每隔五分鐘一班不出意外地到來，電子屏幕上滾動播放著廣告和政府宣傳短片宪祥，人們摩肩接踵卻秩序井然地交錯或并排而行聂薪，穿過天橋，涌入高大的建筑蝗羊。他們動作整齊劃一胆建，表情一致，理智肘交，不露聲色，永遠也不會迷失方向扑馁。但如果因為某種難以阻擋的力量涯呻，將這井井有條的社會秩序打破凉驻，比如具有極強傳染性讓人失明的瘟疫，或許人類會將呈現(xiàn)出完全不同复罐，甚至是超出想象的狀態(tài)涝登。薩拉馬戈在《失明癥漫記》中對人類因失明癥瘟疫而可能引發(fā)的社會秩序的崩塌和對文明的無視，進行了詳盡的描寫效诅，同時胀滚，特殊時期的三種“失明”，暴露在我們的面前乱投。相比于加繆的《鼠疫》咽笼，薩拉馬戈更注重對于人性的挖掘，而瘟疫只是觸發(fā)人類內(nèi)心幽暗成分的一個媒介戚炫。在《失明癥漫記》中剑刑，我們首先看到的是因傳染病導(dǎo)致的生理上的失明，相繼被感染的人們只能看到一片牛奶般的白色双肤。雖然政府迅速對感染者進行了集中隔離施掏，但防護措施的缺乏逐漸讓整個城市都陷入了失明癥的侵襲，幾乎所有人都成了看不見的盲人茅糜。這直接導(dǎo)致了管理七芭、生產(chǎn)等功能的停擺，造成了社會的失序蔑赘。在此狀態(tài)下的人類狸驳，沒能迅速重新建立起特殊境況下的集體組織，淪為無政府狀態(tài)下的原始社會米死。如果自由不加以限制锌历，必然導(dǎo)致強者對弱者的剝削，無人管理的隔離所峦筒，有槍的盲人成為了剝削者究西，決定食物的發(fā)放；強壯的男人成為了剝削者物喷，渴望獲得食物的女人成為了被剝削者卤材。在城市整體失明后，人們摸索著爭搶超市中的食物峦失，闖進無人居住的房間扇丛，像野獸一樣游蕩在街上。到處是排泄物和腐爛的氣味尉辑，人類和流浪在街頭的野狗沒有本質(zhì)上的區(qū)別帆精。幾千年建立起來的文明，在頃刻間崩塌，并非人類已經(jīng)將種種秩序和體面忘記卓练，而是人類集體選擇了一種最簡單也是最危險的生存方式隘蝎，“我們都是由這種混合物造成的，一半是冷漠無情襟企，一半是卑鄙邪惡嘱么。”無視曾停留在內(nèi)心的文明印記顽悼，這是第二種失明曼振。但在陷入至暗時刻的人群之中，仍然有一些星星點點的微光蔚龙，照亮了屬于人類最后的尊嚴冰评。“在最后一刻府蛇，醫(yī)生還是在羞恥之心的驅(qū)使下把褲子提了上去集索，在估量這里是不是只有他一個人的時候又把褲子褪下來』憧纾”這是在遍地污穢的廁所中务荆，失明的眼科醫(yī)生，面對另一個失明的人所做的事情穷遂『埃“我想我們沒有失明，我想我們現(xiàn)在是盲人蚪黑；能看得見的盲人盅惜；能看但又看不見的盲人〖纱”看得見的盲人們抒寂，在破碎的世界中相互支撐，他們的失明只是生理上的掠剑，他們的內(nèi)心中保留了文明的火種屈芜，這是人類唯一殘存的希望，當然朴译，在這種背景下的衛(wèi)道士們井佑，無疑更具有濃厚的悲劇色彩。正因為還有第三種看得見的盲人存在眠寿，更直接地證明了人類并非全部是盲從的烏合之眾躬翁，只是大部分人有意無意地屏蔽了健全的視力，無視那些我們共同創(chuàng)造和通過不斷維護而形成的秩序感盯拱，這是最可悲之處盒发，也是薩拉馬戈希望通過作品最想表達的核心部分例嘱。時刻保持著對“失明癥”的警醒，是我們共同的責(zé)任宁舰，即使在正常的社會運轉(zhuǎn)中蝶防，它也很可能像瘟疫一樣破壞通暢無阻的交通，傷害人與人之間基于道德的脆弱的信任明吩。總之殷费，《失明癥漫記》是對我們當下看似文明的社會的寓言印荔，我們應(yīng)當對自己的內(nèi)心保持警惕，避免幽暗的人性在一瞬間吹滅文明的燈火详羡。
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