文/我是二班班長(zhǎng)
三毛說僧诚，如果有來生，要做一棵樹蝗碎。
《藍(lán)色生死戀》中湖笨，小恩熙說，下輩子蹦骑，我要當(dāng)一棵樹慈省。
當(dāng)兩個(gè)少時(shí)的記憶，在靜謐卻思緒翻飛的夜里眠菇，突然重合的時(shí)候边败，沖破了僅有的困意，我坐起來思考：假設(shè)琼锋，真的有輪回放闺，為什么她們?cè)缸鲞@棵樹？
樹·原型
樹木缕坎，一種高大的木本組織植物怖侦，由“枝”和“桿”還有“葉”呈現(xiàn)，可存活幾十年谜叹。這是它的生物學(xué)概念匾寝。然而，充滿想象力的我們荷腊，不難發(fā)現(xiàn)艳悔，它的軀干就如同我們的四肢；它的枝葉就是我們的手臂女仰；根部就是我們的雙足猜年。它像極了我們?nèi)说能|體。
著名的心理學(xué)家榮格曾經(jīng)說過疾忍，“原型是人類原始經(jīng)驗(yàn)的集結(jié),他們像命運(yùn)一樣伴隨著我們每一個(gè)人,其影響可以在我們每個(gè)人的生活中被到乔外。”我們可以通過原型意象來理解原型的象征性表現(xiàn)一罩。象征是無意識(shí)的語言和表達(dá)方式,所有的象征都具有深遠(yuǎn)的無意識(shí)意義杨幼。
樹人合一，形狀相似。這大概是我們常常以樹自比的原因之一差购。
樹·象征
她們想成為一棵樹四瘫，可以說她們將樹作為了寄托與象征。象征是原始本能驅(qū)動(dòng)力的轉(zhuǎn)化欲逃。這些象征試圖把人的本能能量引導(dǎo)到文化價(jià)值和精神價(jià)值中去找蜜。
樹木的傳說很多,古代人認(rèn)為樹是超自然的物種,傾注了許多神靈賦予給它的創(chuàng)造力,成片的樹林組成的森林自然成為了神秘莫測(cè)與力量轉(zhuǎn)換的象征。
還有很多民族都用樹來象征生命力,象征民族的力量源泉暖夭。無論是東方人還是西方人,在他們文明初開的時(shí)代都不約而同地認(rèn)為,樹的生命力非常旺盛,各民族都依據(jù)自己的文化流傳著關(guān)于樹木的神話傳說锹杈。
而對(duì)于三毛們來講，她們的這種象征迈着，更多的是在心理學(xué)意義上竭望。一方面它表達(dá)和再現(xiàn)了一種受到挫折的本能沖動(dòng)，渴望得到滿足的愿望裕菠，這與象征是欲望的偽裝的解釋是一致的咬清。另一方面，象征也是人的精神的表現(xiàn)奴潘，它是人的天性的各個(gè)不同側(cè)面的投影旧烧。
樹與她
樹是穩(wěn)固的。從種子灑落在大地画髓，雨水灌溉掘剪，生根發(fā)芽開始，這個(gè)棵樹注定了一生都在這里奈虾。這里有它熟悉的一切夺谁，一起長(zhǎng)大的小花、小草肉微，一起"欲與天公試比高”的樹兄弟匾鸥，還有那樹下，愛講故事的老爺爺碉纳。它喜歡著這份穩(wěn)定勿负。然而這對(duì)于從19歲開始，留學(xué)西班牙劳曹，之后奴愉，奔波于德、美铁孵，以及西屬撒哈拉,筆名也因《三毛流浪記》而起的锭硼，流浪的三毛來說，這份穩(wěn)定库菲，太可貴，她想要"站成永恒”志膀。
對(duì)恩熙來說鳖擒，也是如此烫止。
一個(gè)漂亮的女孩馆蠕，一個(gè)俊俏的男孩，一前一后的沿著鐵軌走著播赁。女孩突然說吼渡，下輩子你想要當(dāng)什么寺酪？然后自問自答到：如果可以的話，我下輩子想當(dāng)一棵樹得滤，一棵樹可以一直在一個(gè)地方盒犹，即使死了阿趁，也沒有人會(huì)給它換地方≡砉桑《藍(lán)色生死戀》中經(jīng)典的兒時(shí)離別場(chǎng)景命黔。當(dāng)時(shí)，只知道這位小姑娘要離開自己的家人了的悲傷悍募，長(zhǎng)大后才理解了她對(duì)這棵樹的情感寄托，她想要一家人一輩子的不分離洋魂。
樹是健康的。綠葉衔肢，煥發(fā)著勃勃生機(jī)豁翎。這是三毛需要的。在西屬撒哈拉邦尊，孤獨(dú)的她遇見了荷西优烧，以為可以長(zhǎng)廂廝守的人匙隔，然而命運(yùn)弄人。荷西離開了纷责。晚年的三毛更是飽受身體的苦痛再膳∥蛊猓或許這也是她想成為的樹。
樹是一世的輪回蚊丐，是生命的延續(xù)艳吠。自古以來便被看作是有靈性的昭娩。三毛是相信有來生的凛篙，她相信著輪回。了解三毛的人栏渺，可能也知道呛梆，她自認(rèn)是通靈的磕诊。三毛曾說過：“人死后靈魂依然存在填物，靈魂叫人先從背后開始叫≈突牵”自從三毛摯愛的丈夫荷西死了之后壶笼，她經(jīng)常“感”到荷西回來看她，她也常與荷西 “溝通”保礼，有人看過她與荷西 “溝通”的方式之一沛励，就是找一僻靜的角 落，掏出一枚10元的硬幣炮障，以手掌壓在地板上輕輕磨撐著目派，她閉著眼睛胁赢，集中精神企蹭，口唇翕張谅摄，喃喃地不知在念什么系馆，硬幣一圈一圈地磨著闽寡，約莫5分鐘光景，她 就可以感應(yīng)到荷西的靈魂在與她的腦波聯(lián)系尼酿。 在她書中涎永，更是多次提到，她經(jīng)常做夢(mèng)感知將要發(fā)生的事句惯。這樣看來土辩，她或許是喜歡樹的靈性。
樹抢野，更是孤獨(dú)的拷淘。不言不語，一種獨(dú)自堅(jiān)持指孤。它启涯，內(nèi)斂贬堵，沉思，永不爭(zhēng)論结洼。這是此世三毛的形象黎做。人就是這樣，只有活成了自己喜歡的樣子松忍，才能開心的過活蒸殿。喜歡你，才能把我當(dāng)作你鸣峭。但是三毛的這份孤獨(dú)自持宏所，更是骨子里就有的。
其實(shí)摊溶，樹還有很多的象征意義爬骤，但是，它于你于我或許有更加獨(dú)特的意義莫换。除此霞玄，都只是樹的廣泛意義的象征。
一個(gè)事物可能只是一種物質(zhì)拉岁，但當(dāng)我們的心理與它的特征相吻合坷剧，它就具備了象征意義。也就是哲學(xué)上講的內(nèi)外因共同其作用的結(jié)果吧喊暖。
他們的詩
如果有來生听隐，
要做一棵樹，
站成永恒哄啄，
沒有悲歡的姿勢(shì)雅任。
一半在塵土里安詳，
一半在風(fēng)里飛揚(yáng)咨跌，
一半灑落陰涼沪么，
一半沐浴陽光。
這首寫意的小詩锌半，傳頌至今禽车。當(dāng)人們面對(duì)生活的無力時(shí)，總會(huì)想到刊殉。
然而殉摔，至今卻沒人可以肯定它的作者到底是誰。有人說记焊，這首詩逸月，有著三毛的堅(jiān)強(qiáng)與孤獨(dú)；有人卻說遍膜，海子也有著這樣的孤傲品質(zhì)碗硬；更有人說瓤湘，這是姜妍的墓志銘。
其實(shí)恩尾，不理爭(zhēng)辯弛说，我看到的是，原來他們也曾渴望翰意，成為這棵樹木人。
如果有來生，你想成為什么呢冀偶？
不管虎囚，愿你能如愿。
