《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記422，10-3-6青自，萬章章句下3-6》
【＂用下敬上株依，謂之貴貴；用上敬下延窜，謂之尊賢恋腕。貴貴、尊賢逆瑞，其義一也荠藤。＂】
今天是丁酉年戊申月庚子日伙单，七月二十，2017年9月10日星期日哈肖。今日教師節(jié)吻育。
敬字是這一節(jié)的點(diǎn)睛之筆，骨血精髓淤井。
敬與畏同用布疼，稱為敬畏，意思是說币狠，沒有畏懼心就不會(huì)有敬的精神扎根生長游两。
人該有畏懼心嗎？當(dāng)然漩绵！為什么贱案？首先要面對(duì)生命的有限性。在它面前不容不誠實(shí)止吐。無論你有多牛宝踪，即使活120歲，生命的有限性是每個(gè)人最終必要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)碍扔。惟有清醒于人的有限性瘩燥，方能激起此身的敬心。請(qǐng)問蕴忆，對(duì)此颤芬，該不該敬？該不該畏呢套鹅？
隋煬帝沒有畏懼心站蝠，他當(dāng)了皇帝以后徹底＂自由、自主＂了卓鹿，結(jié)局都知道了：可恥菱魔。他剛登上帝位，就傾盡天下財(cái)力為自己造了迷樓吟孙，意思是又大又徑幽澜倦，走在里面會(huì)迷路。占地縱橫一百公里杰妓，僅主園所造之海即方圓五六公里藻治，里面起了三個(gè)高出水面一百尺的人工島，四周建了十六處庭院巷挥，每院住有許多美女桩卵，每處封一個(gè)四品夫人管理。游園之日，他撫頸而嘆：真是好頭顱啊雏节，好頭顱胜嗓，誰敢取我項(xiàng)上人頭！＂想必這個(gè)混帳東西預(yù)感惡貫滿盈罪不容誅钩乍，心生畏懼辞州，自己給自己打氣兒。此話不久寥粹，被宇文化活擒变过，他請(qǐng)求賜他喝毒酒的死法，被拒絕排作，一根繩子勒死牵啦。為什么這點(diǎn)要求都不滿足他呢？因?yàn)樗v欲過度妄痪，每天要喝幾百杯水，面前放一大塊冰楞件，還是口渴得煩躁不安衫生，對(duì)他來說，喝毒酒的死法都算享受土浸。這是遲到的畏懼心罪针。
曾子說：＂恐懼不睹，畏懼不聞＂黄伊。人是有限的泪酱，而宇宙生命是無限的，用有还最！限墓阀！逆推無！限拓轻！斯撮，豈！敢扶叉！不勿锅！敬！霸嫜酢溢十！這是智者的畏懼心。
《曾國藩修身十二法》第一條就是＂主敬＂：整齊嚴(yán)肅达吞，無時(shí)不懼张弛。無事時(shí)心在腔子里，應(yīng)事時(shí)專一不雜。清明在躬乌庶，如日之升种蝶。這是近代三立圣人的畏懼心。使一個(gè)凡人樹立起超凡脫俗的人格瞒大，靠的不是狂妄螃征，靠的是敬。
有人說透敌，人格是為了滿足自尊心盯滚。
錯(cuò)！
獨(dú)立人格是謙虛心酗电，不是自尊心魄藕。徹徹底底的謙虛心還來不及呢！驕傲心還防不勝防呢撵术！誰有空講自尊心誰就是離開了孔子門前的大道背率，不知在哪條路上野呢。
所以嫩与，要存不敢之心寝姿，畏懼之心，然后能整肅身心划滋，使＂清明在躬饵筑，如日之升＂，無時(shí)不在光明中处坪，覺醒中根资，智義中。時(shí)刻不離同窘，日日為功玄帕。是為敬。
這一節(jié)塞椎，孟子以敬字收尾桨仿，由交友之道最終以敬字收尾，中心沒變過案狠，敬什么呢服傍？
徳。
這是唯一的骂铁，排他性的吹零，本質(zhì)的原則。
不是去敬地位拉庵、身份灿椅、財(cái)富，不是去敬學(xué)識(shí)、名氣茫蛹。
要去敬德操刀。
朋友的本質(zhì)不是生意思維，互惠互利婴洼，各取所需骨坑。
不是。
朋友的本質(zhì)是真理思維柬采，立志做人欢唾，切磋砥礪，輔仁之資粉捻，共進(jìn)于德礁遣。
世上的朋友，最可憐的結(jié)局是轟轟烈烈的立志共學(xué)肩刃，最后沒有力量升華上去祟霍，掉進(jìn)一場生意，更甚可悲者是掉進(jìn)一場風(fēng)花雪月的情事树酪。那就不僅未使志得立浅碾，更毀其天真。不僅無益续语，更增無謂。
孔子說：可與共學(xué)厦画，未可與適道疮茄；可與適道，未可與立根暑；可與立力试，未可與權(quán)∨畔樱可見畸裳，朋友二字，不簡單淳地。
這個(gè)不簡單非巢篮現(xiàn)實(shí)。越上進(jìn)颇象，張力越大伍伤，否定的反勢力越多。這個(gè)原理可以借用芝諾的＂知識(shí)圓圈說＂解釋遣钳。芝諾是古希臘哲學(xué)家扰魂，埃利亞派代表人物，巴門尼德的學(xué)生和繼承人。一次劝评，他的學(xué)生問他：＂老師姐直，您的知識(shí)比我們多得多，為什么您總是懷疑自己呢蒋畜？＂芝諾順手畫了一大一小兩個(gè)圓圈声畏，說：＂大圓圏代表我的知識(shí)，小圓圈代表你們的知識(shí)百侧。我的知識(shí)比你們的多砰识。兩個(gè)圓圏外面就是你們和我無知的部分。大圓圈的周長更長佣渴，所以辫狼，我接觸的無知范圍比你們多。＂同理辛润，越邁向真理膨处，同行者越少，否定的力量和數(shù)量越大砂竖。
怎么辦呢真椿？好辦。辦法就是徹底超越乎澄。一個(gè)人就一個(gè)人突硝。記住目的是真知。目的可不是為了拉票置济，更不是為了拉攏同行者解恰。那就心無旁騖地奔向真知去吧，哪有空問你同不同意我浙于，要不要同行的問題啊护盈。
＂用下敬上，謂之貴貴＂羞酗，那是因?yàn)樗梢再F腐宋，我才以他為貴，這叫做貴貴檀轨，尊重他的地位的意思胸竞。
＂用上敬下，謂之尊賢＂裤园，那是因?yàn)樗匈t德撤师，我尊敬他，這叫做尊賢拧揽，尊重他為賢剃盾。
＂貴貴尊賢腺占，其義一也＂，從社會(huì)行為角度看痒谴，這是兩個(gè)方向的兩個(gè)事衰伯，但從本質(zhì)角度看，這兩件事是一件事积蔚。怎么講呢意鲸？介子原理。湯川秀樹的介子原理尽爆。質(zhì)子和電子是通過交換介子而相互轉(zhuǎn)化怎顾，核力就是一種交換介子時(shí)產(chǎn)生的相互作用。同理漱贱，世間萬事萬物通過某種中介連接和作用槐雾，比如說法國和瑞士的國界，即使是一條斑馬線的寬度幅狮，這條國界線既是法國的募强，又是瑞士的，那么崇摄，這條國界線就是中介擎值，法國是法國，瑞士是瑞士逐抑。鸠儿。孟子說＂貴貴和尊賢＂的＂其義一也＂趟据，這個(gè)＂一＂著洼，就是指兩者共有的中介，就是義德逾雄。正因?yàn)榱x德的中介作用腐巢，兩個(gè)勢位懸絕的人之間的友誼完！全玄括！平冯丙！等！由于義德的連接和作用遭京，使得平等成為順理成章的事：用下敬上因此不是諂媚胃惜，用上敬下因此不是屈辱。
最后一個(gè)問題：朋友之間一定不能談錢嗎哪雕？當(dāng)然可以談船殉。不僅可以談錢，還可以談權(quán)斯嚎，不僅可以談權(quán)利虫，甚至可以談婚論嫁鞍ず瘛！堯舜二人就是活生生的實(shí)例糠惫。前提是相敬于德疫剃，共權(quán)于道。離開敬這個(gè)中介硼讽，離開道這個(gè)平臺(tái)巢价，錢、權(quán)和感情就是妄人之間自欺欺人的妄舉罷了固阁∪蓝悖孔子說：＂學(xué)之不講，德之不修备燃，是吾憂也碉克。＂先把學(xué)和德搞定再談朋友以及錢什么的，沒問題赚爵。學(xué)和德棉胀，這兩件事，每一件可都不簡單冀膝。
貴的反面是賤唁奢，賢的反面是小。愿都做貴人窝剖，大人麻掸，不做賤人，小人赐纱。愿都做成大事脊奋，得成大愛，不泥小道疙描，不陷私情诚隙。
【學(xué)習(xí)參考書目】
《四書章句集注》朱熹著
《張居正講解＜孟子＞》張居正著
《資治通鑒直解》張居正著
《讀四書大全說》王夫之著
《孟子正義》焦循著
《孟子與萬章》南懷瑾講述
