第七招? 樂意學習與分享
每當我胸有成竹地以為自己對一切已經(jīng)了如指掌時，愛的渠道就中斷了提佣，為什么呢吮蛹？因為我頭腦里的大門關閉了，內心的大門也關上了拌屏，我說："夠了潮针，我已經(jīng)夠多了。"
我的內在導師顯然并不贊同我這種心態(tài)倚喂，因此每篷，還有一門課程等著我虛心練習。如果我此刻感受不到全然的平安端圈，那么我所懂的一切便毫無意義了焦读。但我若內心平安了，就不會那么渴望知道答案舱权〈；危《奇跡課程》曾說："我們所教的正是我們需要學的。"那是一個很重要的覺悟宴倍。當我站出來與你分享我的經(jīng)驗時张症，我只是在加深自己的學習而已浩姥。
借由分享嘲恍，我加深了自己的所學，并經(jīng)由脈輪延伸出去夺溢。我把一個理性的知識應用在自己身上阔逼，而后送入心里兆衅。當你聽到我內在的心聲時，我知道對我是真實的東西嗜浮，對你也一樣是真實的涯保。
借由分享，我學會聆聽周伦。我看到你如何以不同的方式夕春、不同的角度應用在自己身上，有些我仍感模糊不清的課程专挪，透過你的善巧運用而逐漸明朗化及志。我明白，你是我的老師寨腔，正如我也是你的老師速侈。
教與學是終身的事，即使我現(xiàn)在扮演老師的角色迫卢，我也同時在學倚搬；即使我現(xiàn)在扮演學生的角色，我也同時在教乾蛤。我如何去學本身變成一種教導每界，而我如何教捅僵，也變成一種學習。你看眨层，教與學就這樣循環(huán)不斷庙楚。我生命每一刻都可能從你的回饋中獲益，即使其中有百分之九十九是在批判我趴樱，我仍能享用百分之一的真話馒闷。
不僅老師必須把所學的應用在自己身上，表示對他們所教的一切負責叁征，學生也必須對他們所學到的東西負責纳账，畢竟沒有人能不經(jīng)你的允許而傳授給你任何東西。所以捺疼，我一直在學習疏虫，你也是，那是我們平起平坐的基礎帅涂。
雖然我能借由冥想议薪、觀照自己的念頭和感受，及研讀經(jīng)典等方式獨自修行媳友，但有某個重要部分是我無法單獨完成的斯议。除非我身臨其境，否則我無法克服投射這個問題醇锚。我需要投射到你身上哼御，也需要你投射到我身上，我才能身歷體驗到這個投射現(xiàn)象焊唬。在我認清分裂狀態(tài)原是一個幻象而拒絕接受之前恋昼，我必須先具體感受到我們之間有目共睹的距離與隔閡。
沒有人能單獨得救赶促，它必須透過雙方的互動液肌，無論這種互動會帶來多深的痛苦，都有助于我們的學習與成長鸥滨。我若孤立自己嗦哆，我只是在拖延自己得救的時間而已，我們遲早都會相遇婿滓，攜手演出我們的那場好戲老速。
若沒有互動，我們兩個單獨的個體永遠無法了解造物主的愛凸主。天地造化中若有一部分感到與另一部分分裂橘券，這一事實就更加肯定了互動的需要。我們在哪里感到分裂，就需要在哪里建立互動的橋梁旁舰。即使我們處心積慮地搞得兩敗俱傷锋华，我們仍需要互動。問題是鬓梅，我們常常放棄了供置，選擇離婚谨湘，各自分道揚鑣绽快，心想："唉！這問題是解決不了的紧阔。"然后設法尋找另一個人坊罢，再湊成對。我們不斷想要與人結合擅耽，卻不斷失敗活孩，因為那不是我們的功課。造物主并沒有要求我們粘在一起乖仇，他只要求我們彼此尊重憾儒。
《圣經(jīng)》上說："己所欲，施于人乃沙。"而不說："融成一個人起趾。"我們若只想拼湊成對警儒，便錯失了重點训裆。我們不是要在"對方身上"找到自己的救恩，而是"透過對方"而得救蜀铲。
形體的結合不是關鍵边琉，因為我們早已在圣靈中結合了。在以小我為主角的現(xiàn)實生活里记劝，我們"狀似"分離变姨，而且也"狀似"各具不同的人格和需求。我們若想在那一層面上合一厌丑，注定是要失敗的定欧。唯有等到那些差異消失，自然就結合在一起了蹄衷。
"己所欲忧额，施于人"，它所強調的不過是我們這些分別的個體天經(jīng)地義共享之物愧口，即我們的平等性睦番。尊重彼此的平等，我們才算建立起正確的人際關系，神圣性才可能透過我們而彰顯出來托嚣。就像神學家Martin Buber所說："真神不存在你內巩检，或我內，而是在你我相遇之處示启。"找出"你我相遇之處"兢哭，就是生命之舞，也是我們修持的核心夫嗓。
每當我們與別人分享思想和感受時迟螺，其實是在幫助我們超越小我的世界，去發(fā)掘我們共通的愿望和需要舍咖。每當我們對別人敞開心靈時矩父，其實是在積極地化解彼此分離的幻象。
總而言之排霉，我們不是為了"結合"而在一起的窍株，而是為了證實我們早已心和心、靈和靈地結合為一了攻柠。只要我們一開始批判別人球订，強調彼此的差異，我們便已跳離了合一之境瑰钮。然而冒滩，我們也可以借著接納和祝福每個人的現(xiàn)狀，而繼續(xù)結合在一起飞涂。
我們愈常來到這共享的生命基地旦部，也就是《奇跡課程》所謂的"神圣的救恩之圈"，就愈容易了解這原是我們的家较店，也愈明白每個"小我之旅"不過是在繞圈子士八。這并不是說我們再也不會分道揚鑣，但是梁呈，即使分離婚度，我們仍然指望著相聚之日。
我們知道家在何處官卡，也知道當我們準備好時蝗茁，自然就會回家的。
當你讓別人替你作決定寻咒，或你替別人作決定時，表面上毛秘，你好似占了一點便宜饭寺，然而阻课，從此你便喪失了選擇自己生活方式的自由艰匙。
