依據(jù)羅布代爾的歷史哲學(xué)，鐘國強(qiáng)的歷史哲學(xué)典尾，也就是說他的歷史認(rèn)同的方式役拴，是一種歷經(jīng)玳瑁文物的悲歡離合，穿越失樂園重圍钾埂，偷渡預(yù)設(shè)家園的脫胎換骨河闰，鎖定煉獄之門的浴火重生，透視和體驗魂斷家園褥紫，來展現(xiàn)他的歷史長時段的歷史本體論與歷史相對論相統(tǒng)一的歷史思想思維的姜性，是一種把歷史認(rèn)識論，歷史價值論與歷史審美統(tǒng)一的現(xiàn)實舞臺髓考。這其中相對于他的偉大性格的鍛造而言部念，正是這樣的歷史哲學(xué)，為他的偉大性格的生成與鍛造提供了取之不盡用之不竭的思想資源，為他的由來已久的思想探索打下了深厚的思想基礎(chǔ)印机，當(dāng)然也為他的層出不窮的命運(yùn)矢腻，為他的心靈史銘刻了苦海遠(yuǎn)航的思想歷程。而人的心靈史是以人的悲歡離合的人生命運(yùn)為參照系的射赛，而鐘國強(qiáng)的心靈史多柑，這種心靈史對他的命運(yùn)認(rèn)同，相對于羅布代爾的中層次的歷史認(rèn)同而言可謂遙遙相對楣责，應(yīng)該說沒什么根本區(qū)別竣灌。遺憾的是鐘國強(qiáng)在進(jìn)入歐洲市場腹部之際，實際上還沒有找到與羅布代爾的短時段的歷史認(rèn)同相匹敵的思想資源與寄托秆麸，當(dāng)然這其中的開辟新航線與探索歐洲市場腹部的面孔初嘹，這同樣是他的歷史之路的延伸，可是這樣的歷史認(rèn)同的延伸相當(dāng)于他的短時段的歷史認(rèn)同來說沮趣，還顯得不那么匹配屯烦，那么恰如其分，而如果把索菲亞強(qiáng)加于他的天才男子漢視為他的短時段的歷史認(rèn)同房铭，又顯得牽強(qiáng)附會驻龟，好在鐘國強(qiáng)的思想探索是在同路同舟不同濟(jì)的實踐中攀登思想資源的，而探索索菲亞的面孔與身份就成了他抵達(dá)短時段歷史認(rèn)同的立腳點(diǎn)缸匪，成為他的行動當(dāng)務(wù)之急的突破口翁狐。
指涉警方 同路同舟不同濟(jì) 八
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