笛卡爾試圖把自己的哲學(xué)思考建立在某些可以相信的確定性事物的基礎(chǔ)上蛛勉，他發(fā)現(xiàn)自己唯一能肯定的一件事就是自己的存在腻暮，這引出了他的名言“我思故我在”讥珍。
笛卡爾考慮的身體和精神之間的雙向影響是與眾不同的，但是它并不能對非物質(zhì)的精神和物質(zhì)如何互動這一問題作出充分的回答毁菱，事實上這是一個懸而未決的問題米死。
在處理心智靈魂與身體互動這一問題時，格特弗里德萊布尼茨的觀點認為贮庞，兩者都是不被需要的峦筒。他們都遵循相互獨立的確定路徑，但這些路徑是并行運行窗慎。上帝把兩者放在同一條路上物喷，就像兩個時鐘一起開始運轉(zhuǎn)并完美的現(xiàn)實時間一樣，它們總是同步的遮斥，因此精神狀態(tài)和行為總是與身體感覺和行為一致峦失。
