哲學(xué)家描述了一個(gè)假想的實(shí)驗(yàn)信认，幫助我們區(qū)分和分辨幸福以及縱欲帶來的快樂。
想象有一部機(jī)器傲绣，可以讓我們產(chǎn)生“實(shí)現(xiàn)世界和平或者愛人并被人愛”的感受壁熄，或者任何我們期待的快感。
這部機(jī)器可以讓我們感覺到真實(shí)的愛，而且我們完全不會察覺到這是機(jī)器的作用。如果一輩子都使用這部機(jī)器，我們會不會擁有真正的幸福苍息？
大部分人不會選擇機(jī)器，因?yàn)槲覀兯P(guān)心的并不只是我們內(nèi)在的感受壹置。很少有人認(rèn)為只有自己的感受才重要竞思，除了想要體驗(yàn)快樂外，人們還希望周圍環(huán)境與自己的感受是一致的蒸绩，所以幸福絕不僅僅是愉悅的情緒體驗(yàn)衙四。
幸福不只是快感，我們需要這種愉悅感的來源是有意義的患亿。我們要證實(shí)自己的行為確實(shí)能夠改變世界传蹈，而不只是主觀感受而已。
在沒有情感或感受的情況下步藕，我們就會像機(jī)器人一樣麻木惦界。
人類和動物的區(qū)別，人類是有靈性的咙冗。靈性被稱為“真切地感受到事情的意義”沾歪。動物無法過有靈性的生活，其行為的意義只限于追求滿足感和逃避痛苦雾消。
當(dāng)想到有意義的生活時(shí)灾搏，我們經(jīng)常談到目標(biāo)，卻忽略了目標(biāo)感其實(shí)比設(shè)定目標(biāo)更重要立润。當(dāng)然狂窑，有目標(biāo)或者實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不能保證我們必然感受到生存的意義。
我們真正需要的是那些讓我們從內(nèi)心感到有意義的目標(biāo)
我們設(shè)置不同的目標(biāo)桑腮，比如取得好成績泉哈，買大房子，但當(dāng)這一切實(shí)現(xiàn)后，我們?nèi)匀豢赡芨械娇仗摗?b>要過真正有意義的生活丛晦，目標(biāo)必須是自發(fā)的奕纫，它是為了實(shí)現(xiàn)自我存在的意義，而不是為了滿足社會標(biāo)準(zhǔn)烫沙，或是迎合他人的期望而設(shè)定匹层。
當(dāng)我們有這種目標(biāo)感時(shí)，那種感覺就像是聽到了“真我的呼喚”斧吐，它也被稱為使命感又固。就像蕭伯納說的“這才是生命的喜悅，那種為了源自真我的目標(biāo)而奮斗的感覺”煤率。
不同的人會從不同的事情里找到意義》剑“真我的呼喚”隨時(shí)都有可能出現(xiàn)蝶糯，創(chuàng)業(yè)、做義工辆沦、撫養(yǎng)子女昼捍、行醫(yī)、甚至制作家具肢扯。
重要的是妒茬，我們選擇目標(biāo)是必須確保它符合我們自身的價(jià)值觀以及愛好，而不是為了迎合外界的期望蔚晨。一個(gè)在工作中找到意義的與快樂的投資家乍钻，一個(gè)出于正確動機(jī)的人，絕對比一個(gè)心不在焉之人的人生要高尚和有意義得多铭腕。
