前面把佛家的我執(zhí)講得多一點(diǎn)雏婶∥锔希克除我執(zhí)佛家講得比較多，佛家克除我執(zhí)的辦法就是要空：人我執(zhí)就要人空留晚，把人看空了酵紫，把人看沒有了；法我執(zhí)就把法看空了错维。歷史地看應(yīng)該承認(rèn)這是個(gè)克除我執(zhí)的方法奖地，那時(shí)他們只能這么去做。不過在歷史上好多人也講：你空了赋焕，別吃飯也別穿衣服了参歹，又做不到。因?yàn)槿吮緛硎莻€(gè)客觀存在隆判，理論上要看空了犬庇，實(shí)際上又不能空，這樣就造成個(gè)矛盾侨嘀。所以歷史上真正能夠破除我執(zhí)的臭挽，太少太少了。佛家很多所謂大德有了功夫咬腕、達(dá)到了很高的水平欢峰，他們真正克除我執(zhí)了沒有？按功夫來講，按氣功高度來講赤赊，并沒有真正克除我執(zhí)闯狱，當(dāng)時(shí)他破不除。禪宗影響最大的六祖慧能抛计，是沒有文化起家的哄孤，完全講心性。但他講以后傳他們禪吹截，有壇經(jīng)的就算正的瘦陈，沒有壇經(jīng)的，不按壇經(jīng)走的就不算真的了波俄。那六祖你以前有壇經(jīng)嗎晨逝？你也沒有嘛？這不也是個(gè)執(zhí)嗎懦铺？我們現(xiàn)在破除我執(zhí)就不能走空了捉貌。智能功把過去的道理、方法都翻一個(gè)個(gè)兒冬念，我們就要實(shí)實(shí)在在地走趁窃。前面我們講了，我執(zhí)關(guān)鍵就在于我們對客觀世界的認(rèn)識(shí)（包括對自身的認(rèn)識(shí)）急前。由于認(rèn)識(shí)比較偏醒陆，并且把偏了的認(rèn)識(shí)固定了，就成了我執(zhí)了裆针。同學(xué)們會(huì)覺得思想認(rèn)識(shí)偏了好說刨摩，我糾過來就行了。說容易世吨，真正從內(nèi)心做起來澡刹，可就不大容易了。因?yàn)槿说乃枷胝J(rèn)識(shí)已經(jīng)打到參照系里去了另假，而參照系是生下來以后像屋，慢慢在意元體里印上的，要把它克除不那么簡單边篮。因?yàn)樗呀?jīng)和生命活動(dòng)結(jié)合到一起了。腦子里邊一動(dòng)奏甫，自己意識(shí)還沒感覺著戈轿，身體里邊已經(jīng)起變化了。所以我執(zhí)往往在不知不覺起作用阵子。我執(zhí)派生出情緒思杯、情趣。你聽到別人說一句話，感到高興或者厭煩色乾、憎惡誊册，當(dāng)一產(chǎn)生這些情緒時(shí)，我執(zhí)已經(jīng)不知不覺在起作用了暖璧。而且有了我執(zhí)這個(gè)框框案怯，就把你定住了。符合這個(gè)框框的澎办，就認(rèn)為好嘲碱。它真是好嗎？不一定局蚀，只是自己覺得它好麦锯。有時(shí)我們思想里也覺得不應(yīng)該執(zhí)著，但一碰上事情琅绅，不知不覺地又執(zhí)著起來了扶欣。有時(shí)別人就一句話都可以在腦子里定住，心里總是摳這句話：到底怎么回事千扶？到底對我好呢宵蛀，還是不好呢？誰要是說了你一句不好的話县貌，就總在心里過不去术陶。這不都是執(zhí)著嗎？很多人是不好過執(zhí)著關(guān)的煤痕。要解決它梧宫，需要花費(fèi)大力氣。如果這一關(guān)過不去摆碉，人類只能就在目前這個(gè)階段上塘匣，上升不到更高層次上去。對自己練功來說巷帝，要想超出這個(gè)常人水平忌卤，也就做不到。那怎么辦呢楞泼？下面從三個(gè)方面講怎樣破除我執(zhí)驰徊。
（待續(xù)）
