手抄道德經(jīng)
事物都有兩面性勋又，有正就有邪，有美就有丑换帜，有黑就有白楔壤。孤陰不長，孤陽不生惯驼，事物是對立統(tǒng)一的矛盾體蹲嚣，總是此消彼長的發(fā)展著。月盈而虧祟牲，水滿則溢隙畜，物極必反，是事物發(fā)展的必然規(guī)律说贝。所以议惰，激流勇退，明哲保身成為更古不變的道理乡恕。
想想馬云在最巔峰的時候抽身退出言询，確是明智之舉。抽身并非誰都能做到傲宜，在功成名就的巨大誘惑下不是誰都有勇氣拿得起放得下运杭。在馬老板這個圈子就許多人沒有做到，相繼出事函卒。馬老板確實(shí)深諳此道辆憔，對道的研究頗深。在我看來道是樸素的唯物主義哲學(xué)报嵌，闡述的是事物發(fā)展規(guī)律虱咧。
功成弗居這一章為我們講述了處理矛盾的方法。不過似乎還有一條暗線隱藏其中锚国，就是事物還沒涇渭分明時的混沌樣腕巡，就不存在兩面性與矛盾。就如天地之始于一跷叉，一在生出陰陽逸雹、矛盾的二营搅。人們還沒認(rèn)識到美時云挟，就不會知道不美。相對于功成弗居转质，似乎圣人更高階的處理方法就是保持事物的混沌狀態(tài)园欣，回避比較防止分化出兩面性。
不過一到二似乎與墑增定律一樣不可逆休蟹。一旦分化就難以回歸一沸枯∪战茫回歸混沌很難，不過避而不見绑榴，讓人不去想到或者忽略掉兩面性哪轿，這種變相高階貌似可行。
