“夫藏舟於壑，藏山於澤澎灸，謂之固矣院塞，然而夜半有力者負(fù)之而走，昧者不知也性昭±怪梗”
——《莊子集釋·大宗師》
在一個(gè)注意力稀缺、信息潮水般沖擊的時(shí)代糜颠，對(duì)世界整體性的思考汹族，似乎正在遠(yuǎn)離我們而去。
索性就此破碎下去穆端，在注意力被極度擰碎的時(shí)代虛度光陰袱贮？亦或在思想和價(jià)值的碎片中寄托蜉蝣一生？
對(duì)世界整體性常柄、根源性的認(rèn)識(shí)鲤氢，這種思考，不僅必要西潘，而且應(yīng)該成為充滿知識(shí)焦慮時(shí)代里不可逾越的最后防線卷玉。
當(dāng)然，世界的整體性喷市、根源性思考相种，中國(guó)自古有之。
生生不已喊儡，造化無(wú)窮拨与，這八個(gè)字，可謂把握了中國(guó)哲學(xué)的精髓艾猜。也是中國(guó)哲學(xué)提出的世界本源和整體的解決方案买喧。
生生不已的世界，是如何證明的匆赃？這是下一次和你分享的內(nèi)容淤毛。
*引用資料：“日新之謂盛德,生生之謂易”∷懔——《周易.系辭上》
*楊立華低淡，《一本與生生》，新知三聯(lián)出版社，第一章
