原文：
靜坐如何入定幽告，入定后應(yīng)如何梅鹦？
答：靜坐是靜坐，入定是入定冗锁。入定是佛家齐唆、道家專有名稱，看你要修哪一禪定冻河，百千法門箍邮，各有不同，“定”字本身的意義就是把一個東西定住叨叙，念頭像一顆釘子定住锭弊，像一顆珠子放在那里，珠子是活動的摔敛，把它定住廷蓉，擺件一個中心點，專一不動马昙。釘子桃犬、珠子都是做比喻，比喻有白天三昧行楞，三昧是梵文翻譯攒暇，是百千種方法，是你達(dá)到“定”的境界子房。定是心定形用，身體跟著定就轧，氣脈也跟著定了，這個叫“定”田度。入定的方法有很多種妒御，所以佛教的念佛參禪，其他宗教專一的做禮拜镇饺、禱告乎莉，沒有雜念妄想，定到一個念頭上奸笤，乃至道家做各種功夫惋啃，密宗的各種觀想，都是入定的方法监右。但是定了就是悟道了嗎边灭？不是。定跟悟道大有差別健盒，靜坐得定是一般宗教绒瘦、哲學(xué)共有的功夫，所以叫做“共法;”證得菩提味榛、大徹大悟椭坚、悟道成佛予跌，那個大智慧的解脫---“般若”搏色，是不共法，佛法的真正中心就是智慧的解脫券册。我們普通學(xué)靜坐同入定還沒有關(guān)系频轿，做個幾天幾夜都不動，只能說靜坐坐得好烁焙，是不是達(dá)到入定的境界是另一個問題航邢，而且達(dá)到入定的境界，同是不是悟道骄蝇、智慧解脫了沒有膳殷，又是另一個問題，不能混為一談九火。
