之前提出了我的教育主張：修出世之心，煉入世之才。
“出世之心”這個(gè)詞聽起來太過抽象盒粮，有些虛無縹緲的感覺，乍一聽還有一絲消極避世的味道奠滑。因此今天我打算講講我所理解的“出世之心”具體指什么丹皱。
首先，我所理解的“出世之心”宋税，共包含了 6 種心摊崭，分別是：寧靜心，自愛心杰赛，無我心呢簸，無常心，敬畏心和慈悲心乏屯。
接下來稍微詳細(xì)解釋一下根时。
（1）寧靜心。即一個(gè)人能夠安靜下來辰晕，安坐當(dāng)下蛤迎，聽見自己的內(nèi)心，觀察自己內(nèi)心的能力含友；不僅指身體不再活動(dòng)替裆，更是指心、思緒和情緒能夠安靜下來的能力窘问。
之所以將寧靜心放在第一位辆童，是因?yàn)閷庫o心是“出世之心”6 心中最內(nèi)核、最基本惠赫、最重要的心把鉴，它將貫穿整個(gè)修行的過程，是其它 5 種心的根本保證和前提條件汉形。如果沒有寧靜心纸镊，別的心的修行都只是空中閣樓，毫無根基可言概疆。因此逗威，寧靜心乃 6 心之首，具有至高無上的重要性岔冀。
古語云凯旭，一，靜能生慧；二罐呼，寧靜致遠(yuǎn)鞠柄。
一顆寧靜的心，是所有智慧的源泉嫉柴。
智慧從來不存在于外面的世界厌杜，而存在于人的內(nèi)心。
向外求计螺，只能求得改造世界的知識(shí)夯尽，向內(nèi)求，才能求得人生的智慧登馒。
人的內(nèi)心仿佛是一個(gè)包含了整個(gè)宇宙天地間匙握，所有存在的無限的智慧源泉。
心陈轿，好比一個(gè)智者圈纺，有很多智慧可以分享。但遺憾的是麦射，這位智者平靜謙和的聲音總是被另一個(gè)聲音所淹沒蛾娶，以至于我們大部分人完全聽不見內(nèi)心的聲音。
而這個(gè)干擾的聲音法褥，來自于頭腦茫叭。
頭腦是生存的進(jìn)化產(chǎn)物酬屉，它總想當(dāng)掌控者半等，總想控制一切，總在追求確定性呐萨；
它喋喋不休杀饵，永不閉嘴，就好比《大話西游》里啰嗦的唐僧谬擦，你不能做這個(gè)切距，你不能做那個(gè)，你應(yīng)該做這個(gè)惨远，你應(yīng)該做那個(gè)谜悟。
它在我們的身體里制造混亂，制造分裂北秽。
它是我們追求人生智慧和人生幸福路上的最大絆腳石葡幸。
因此，我們要學(xué)著讓頭腦安靜贺氓，讓頭腦閉嘴蔚叨，這樣我們才能聽見來自內(nèi)心，來自智慧源泉的聲音。
這即是靜能生慧蔑水。
其次邢锯，寧靜方能找到真我，明晰自己的人生方向搀别，樹立人生目標(biāo)丹擎。
當(dāng)我們能聽見自己內(nèi)心的聲音，我們便能越加清楚地知道自己要什么歇父。自己這短暫又漫長的一生鸥鹉，究竟想要做什么才覺得盡興，才覺得不枉此生庶骄。而不是渾渾噩噩地上學(xué)毁渗，戀愛，工作单刁，結(jié)婚灸异，組建家庭，迷茫羔飞，老去肺樟。
每顆心的使命都不一樣，有的會(huì)改變世界逻淌，有的只想現(xiàn)世安穩(wěn)么伯。
想要改變世界的就去奮斗，帶著改變世界改變?nèi)祟惖氖姑腥ド羁ㄈ澹恢幌氍F(xiàn)世安穩(wěn)的就照顧好自己家的一畝三分地田柔，去追求平淡而穩(wěn)定的生活。
稱得上理想的骨望，都不應(yīng)該來自外在硬爆，不應(yīng)該來自你的父母，你的老師擎鸠，名人傳記和任何社會(huì)主流價(jià)值所宣揚(yáng)的東西缀磕，那些只算是命令、要求劣光、期待袜蚕、任務(wù)、義務(wù)和責(zé)任绢涡，稱不上理想牲剃。理想一定只能來自你的內(nèi)心，一定是由內(nèi)而外的垂寥，而不是反過來颠黎。
你的心知道你人生的所有答案另锋，但你首先要能夠安靜下來，才能聽見它的指示狭归。要先能聽見你的心夭坪，然后才能跟隨你的心。
這即是寧靜致遠(yuǎn)过椎。
靜坐室梅，冥想，靜心疚宇。
感受自己的呼吸亡鼠，肚子胸腔的起伏，和四肢的感覺敷待；
感受吹過臉龐的風(fēng)间涵，曬在額頭的陽光，空氣中的清香榜揖，遠(yuǎn)方稀疏的人聲和遠(yuǎn)處的鳥叫聲勾哩；
觀察自己內(nèi)心的聲音，觀察自己喋喋不休的頭腦在說些什么举哟，觀察自己此起彼伏的念頭思劳；
......
在有指導(dǎo)的前提下培養(yǎng)安靜的能力，從而形成更持久的專注力妨猩，促進(jìn)心流狀態(tài)更容易出現(xiàn)潜叛；培養(yǎng)對(duì)外部世界更敏銳的細(xì)節(jié)觀察力，和對(duì)內(nèi)部世界更敏銳的自我情緒感受力壶硅；
這也是“愛自己”的第一步威兜，即能聽見來自身體的聲音，才能更好地照顧身體森瘪，能聽見來自內(nèi)心的聲音牡属，才能更好地照顧自己內(nèi)心的需求票堵。
（2）自愛心扼睬。
自愛心即完全接納自己，并能夠很好地愛惜自己的身體和心靈悴势。
首先窗宇，當(dāng)我們找到了真我，便找到了獨(dú)一無二的自己特纤，我們就會(huì)珍視和欣賞與眾不同的自己军俊，接受了自己獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，不再拿自己與他人比較捧存。比顏值粪躬，比有錢担败，比房子地段，比車镰官，比老婆提前，比孩子，比學(xué)識(shí)泳唠，比能力...因?yàn)槟阒廊伺c人之間無法被比較狈网，因?yàn)槿伺c人之間并不相同。不僅沒有兩顆完全一樣的心笨腥，更沒有完全相同的基因拓哺，個(gè)性，出身家庭脖母，教育和人生經(jīng)歷士鸥。每個(gè)人都有自己不同的生長節(jié)奏和時(shí)區(qū)。
同時(shí)谆级，也不允許被拿來與別人比較础淤。當(dāng)父母，老師和身邊任何一個(gè)想控制你的人把你與別人進(jìn)行對(duì)比時(shí)哨苛，你都不會(huì)接受鸽凶，你更不會(huì)接受別人對(duì)你人格和尊嚴(yán)的侮辱，因?yàn)槟阌歇?dú)立且完整的自尊體系建峭，每當(dāng)你受到這樣的待遇玻侥，你不會(huì)習(xí)以為常，你不會(huì)壓抑自己的委屈和憤怒亿蒸，你會(huì)義正言辭地拒絕被比較凑兰，被貶低，被羞辱边锁；
自愛心姑食，意味著你珍愛自己的身體和心靈。
你會(huì)照顧自己的身體需求茅坛，準(zhǔn)時(shí)吃飯音半，多喝水，保持運(yùn)動(dòng)贡蓖，不做傷害自己身體的事情曹鸠，也不會(huì)默許自己被霸凌，你會(huì)為自己抗?fàn)幊馄蹋瑸樽约簯?zhàn)斗彻桃，因?yàn)槟悴辉试S自己被傷害；
你也會(huì)照顧自己的心理需求晾蜘；你會(huì)有勇氣遠(yuǎn)離那些不斷消耗你邻眷，讓你感到痛苦的人和事眠屎，哪怕對(duì)方是你名義上最親近的人：你的父母，你的朋友或戀人肆饶。一顆愛自己的心是不允許自己長時(shí)間承受委屈组力，因?yàn)門A知道自己有多珍貴。
（3）無我心抖拴。
不自我中心燎字，不自大，甚至“我”不存在阿宅。
無我心的修煉候衍，放在“自愛心”之后。
心靈的成長簡單來說有三個(gè)階段：
階段一：唯我獨(dú)尊的自我中心洒放；
當(dāng)我們還是孩子時(shí)蛉鹿，父母隨叫隨到，餓了只要一哭往湿，奶就送上來妖异，冷了只要一哭，溫暖就送上來领追。身邊的所有人都時(shí)刻關(guān)注我他膳，仿佛自己就是世界的中心，世界的皇帝绒窑，全世界都應(yīng)該為我服務(wù)棕孙，照顧我的情緒和我的需求。
階段二：互相尊重的自愛心些膨；
一方面我們愛自己蟀俊，知道自己很珍貴，但不以自我為中心订雾，不需要所有人都喜歡自己肢预、服務(wù)自己、圍著自己轉(zhuǎn)洼哎，不把自己看得過于重要烫映；
我想要這個(gè)玩具，你也想要這個(gè)玩具谱净，你不需要委屈你來服務(wù)我窑邦，我也不想委屈自己來服務(wù)你，所以我們平等地商量一下分著玩壕探；
同時(shí)我們也知道每個(gè)人跟我一樣也很珍貴。因此在與人相處時(shí)郊丛，會(huì)按照自己希望被對(duì)待的方式去對(duì)待別人李请。尊重瞧筛，理解，寬容导盅。
階段三：容納一切的無我心较幌；
到達(dá)這個(gè)階段后，一方面我們愛自己白翻，認(rèn)為自己應(yīng)該被珍視乍炉，但面對(duì)別人有意或無意的漠視和不尊重時(shí)，我們也不會(huì)感到自我受到傷害滤馍。
TA搶了我正在玩的玩具岛琼，我生氣是因?yàn)椤甌A不尊重我’，‘我沒有價(jià)值’巢株，‘TA瞧不起我’槐瑞，‘那是我的玩具’等，你看每句話里面都有“我”阁苞。但達(dá)到無我狀態(tài)后困檩，從頭到尾就完全沒有‘我’的存在，腦海里不會(huì)出現(xiàn)任何一句與‘我’有關(guān)的聲音那槽。
我的頭腦不做推演悼沿，不做擴(kuò)展，不做聯(lián)想骚灸。
你搶走了玩具显沈，我低頭看手里沒有玩具了，左右看看還有沒有別的玩具逢唤，找到后就去玩別的玩具拉讯。既然沒有“我”，自我就不會(huì)受傷鳖藕，就不會(huì)生氣及產(chǎn)生任何負(fù)面情緒魔慷。
（4）無常心。
即接受生命的不確定性著恩。
當(dāng)我們開始靜下心來開始觀察世界和大自然院尔，我們會(huì)明白何為無常。世界萬物時(shí)時(shí)刻刻都在變化喉誊，這一秒的世界邀摆，和下一秒的世界已經(jīng)不同，人也不能兩次踏入同一條河流伍茄，兩個(gè)不同時(shí)刻的水流不一樣栋盹，空氣不一樣，樹旁花草不一樣敷矫，天空不一樣例获，你也不一樣了汉额。
世界是無常的，人生也是無常的榨汤。
好運(yùn)和噩運(yùn)蠕搜，輸和贏，成功和失敗收壕，得到與失去妓灌，都不在人的控制范圍內(nèi)。即所謂盡人事蜜宪，安天命虫埂，謀事在人，成事在天端壳。世界自有它的運(yùn)行之道告丢，有偶然，也有必然损谦，有因岖免，有果，也有無常照捡；
知道了生命的無常和不確定性颅湘，知道了萬事萬物的偶然性，你就不再控制栗精，不再執(zhí)著于一個(gè)確定的結(jié)果闯参。你對(duì)自己、對(duì)別人和對(duì)孩子都會(huì)更有耐心悲立，因?yàn)槟悴恢罆?huì)發(fā)生什么鹿寨，又會(huì)有什么驚喜等著你。
你不會(huì)執(zhí)著：我一定要上重點(diǎn)高中薪夕，我一定要得到這個(gè)工作脚草，我一定要追求到TA，我一定要30歲前買車買房原献，存款*萬馏慨，我一定要讓我的孩子變得優(yōu)秀，一定要讓TA上985姑隅，211写隶。
未來是不確定的，所以你控制不了讲仰。
得失可能就在一瞬間慕趴；當(dāng)下?lián)碛械囊磺锌赡茈S時(shí)會(huì)失去。你的一生，你的愛情秩贰，你的婚姻霹俺，你的孩子柔吼，你身邊的朋友毒费，你的健康甚至生命；因此要珍惜當(dāng)下愈魏，珍惜眼前人觅玻；
但行好事，莫問前程培漏。
（5）敬畏心溪厘。
敬畏天道。
看宇宙星系牌柄，看四季變換畸悬，看生老病死。
宇宙世間萬物有其運(yùn)行之道珊佣，即客觀規(guī)律蹋宦。我們可以試著去發(fā)現(xiàn)，認(rèn)識(shí)咒锻，參悟這些道和規(guī)律冷冗。但我們卻無法改變。它也不會(huì)因?yàn)槿说闹饔^意識(shí)而改變惑艇，不會(huì)偏愛你蒿辙，不會(huì)為你妥協(xié)，所謂天地不仁滨巴，以萬物為芻狗思灌。
而我們，只能尊重客觀規(guī)律恭取，理解自己在道和規(guī)律前的無力與渺小泰偿，懷著敬畏之心去生活。
敬畏因果秽荤。因果律乃是宇宙第一法則甜奄。前事之因，后事之果窃款。
我們要能跳出眼前的三維表象课兄，進(jìn)入到包含了時(shí)間軸的四維空間，從整個(gè)時(shí)間軸的的維度來看待當(dāng)下發(fā)生的事情晨继；
昨天烟阐，今天，明天。
過去蜒茄，現(xiàn)在唉擂，未來。
當(dāng)下的善惡果檀葛，緣自過去種下的善惡因玩祟；
因此，帶著善意的發(fā)心去做人做事屿聋，種下善因方能結(jié)得善果空扎。
敬畏生命。
看一顆種子生根润讥、發(fā)芽转锈、茁壯、結(jié)果楚殿，果實(shí)再落入土中成為種子撮慨，理解生命的輪回。
人活著靠吃其它動(dòng)植物來維持生命脆粥，從別的動(dòng)物和植物身上借得能量砌溺，當(dāng)我們死后，我們也化作食物將借來的能量再歸還給自然冠绢。這就是生命的輪回抚吠，能量的流轉(zhuǎn)，人與自然的關(guān)系弟胀。
（6）慈悲心楷力。
由自愛到博愛。
因?yàn)閻圩约悍趸В瑢?duì)自己的苦難有著全然的萧朝、充分的切身感受，不忍心自己承受這樣的苦難夏哭，因此對(duì)他人惺惺相惜检柬，對(duì)他們的苦難感同身受，也不忍心他人承受苦難竖配，所以想要去愛何址，去接納，去表達(dá)善意进胯。
當(dāng)遭遇來自外界的惡意用爪，能夠透過面目猙獰的表象，看到背后那顆敏感胁镐、脆弱偎血、向你呼救的心诸衔。
能夠透過一個(gè)人的咆哮和怒吼，看到TA渴望被看見颇玷，被尊重笨农，被擁抱的心。
慈悲之心帖渠，乃是心受到最充分的滋養(yǎng)和最全面最透徹的發(fā)展的結(jié)果谒亦。是超越了人性，連接了神性和佛性的結(jié)果阿弃。是超越了自我诊霹，達(dá)到了無我狀態(tài)羞延，心外的一切已不再對(duì)你產(chǎn)生任何影響甚至傷害渣淳，而你的內(nèi)心又滿溢著對(duì)世界的愛和善意，心全然打開伴箩，全然柔軟入愧，全然的美好。
慈悲之心嗤谚，乃大愛之心棺蛛。
此上 6 心，共同構(gòu)成了我所提出的“出世之心”巩步。每一種心的培養(yǎng)旁赊，都需要足夠的重視，提供良好的環(huán)境椅野，充分的養(yǎng)分终畅，以及充足的機(jī)會(huì)去經(jīng)歷，去磨煉竟闪。
至于具體如何以課程和活動(dòng)的形式落地于學(xué)校离福，家庭和機(jī)構(gòu)，這是廣大有共同志向的教育工作者們可以共同去研究和開發(fā)的內(nèi)容炼蛤。
下一章講何為入世之才妖爷。
