前兩天有緣碰到一朋友叹坦，之前因一項(xiàng)目向他做過深度咨詢，談起現(xiàn)狀后我向他打了一個比喻來解釋為什么會那樣和這樣：
? 你看卑雁，為什么古代很多皇帝盡干一些常人理解不了的事募书，比如放著人間不去享受而去追求長生不老绪囱？
其結(jié)果無外乎：有些皇帝修煉著真得道了，有些清醒以后又回來繼續(xù)經(jīng)營國家莹捡，而有些就一去不復(fù)返鬼吵。
人性是相通的，只不過是在什么樣的位置所表現(xiàn)出來的行為不同罷了篮赢。
比如一信奉基督教的哥們齿椅，他認(rèn)為 傳教、信奉耶穌启泣、人死后的世界等比當(dāng)前更重要涣脚。
比如認(rèn)識的一些在原有領(lǐng)域取得了較大成績的企業(yè)主，他認(rèn)為接下來的時間應(yīng)該做一些和他原有事業(yè)不同并且又從未做過的新事業(yè)寥茫。
你說遣蚀，他們的觀點(diǎn)和我們所被教導(dǎo)的：人要從自己的優(yōu)勢開始，人要基于眼前開始 等傳統(tǒng)觀點(diǎn)一致嗎纱耻？
無異芭梯，我們所理解不了他人的行為，只不過是位置不同罷了弄喘。你在一旁看和你坐在那個位置玖喘，完全是兩種角度。
所以蘑志，在鑒定一個人的行為的時候累奈，我會保持動態(tài)的態(tài)度，哪怕我當(dāng)前因?yàn)樽约旱男逕挷粔蚨鴮λ鬄閻阑鸺钡@也不代表我對他的態(tài)度已經(jīng)定性澎媒。
或許，只是他當(dāng)前的閱歷和我們所提倡的理念羊始，還不在一個頻道上而已旱幼。但不代表未來的某一天會發(fā)生改變查描，當(dāng)然突委，也許永遠(yuǎn)都沒有同頻的那天。
