第1章 ? ? ?行德澤物肛鹏，富甲天下的晉商與徽商
去山西旅游饿自，晉商大院是必攬之地，甚至很多人去山西游玩龄坪，目的就是沖著赫赫有名的深宅大院昭雌。
坐落在山西靈石縣的王家大院被譽為“華夏民居第一宅”，王家大院是中國最大的民居建筑群健田、晉商大院的典范烛卧，被著名建筑學(xué)家鄭孝燮稱為“國寶、人類之寶妓局、無價之寶”总放。是什么原因讓山西大院聞名于世？這一切都與晉商有關(guān)好爬，它的背后局雄，是深厚的晉商文化底蘊。
16存炮、17世紀(jì)的明王朝在當(dāng)時是全球手工業(yè)與經(jīng)濟(jì)最繁榮的國家之一炬搭。
自明世宗嘉靖元年至明神宗執(zhí)政以后的一百多年時間蜈漓，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、工商業(yè)的繁榮宫盔、超過了以往任何一個朝代融虽。有學(xué)者認(rèn)為這一時期出現(xiàn)了資本主義社會的萌芽，蓬勃的商業(yè)經(jīng)濟(jì)灼芭，形成了一個新的民間團(tuán)體——商幫有额。客商們在帶著自己的貨物走南闖北進(jìn)行貿(mào)易活動時彼绷，漸漸地以同鄉(xiāng)或者同業(yè)的關(guān)系巍佑，結(jié)成了一個個小的團(tuán)體。俗稱“客幫”寄悯，也就是今天我們所說的“商幫”句狼。
當(dāng)時有十大商幫之說，而其中不得不提的兩大商幫則是晉商與徽商热某。
電視劇《喬家大院》不但將取景地放在山西祁縣的喬家大院腻菇，并且在內(nèi)容上高度還原了晉商的風(fēng)貌。儒家思想深深影響著晉商的經(jīng)營活動昔馋，他們不論商號貿(mào)易來往或是伙計與主人之間筹吐，都相互信任，飽含契約精神秘遏，他們開創(chuàng)的合伙經(jīng)營模式丘薛，又直接降低了投資的風(fēng)險性，這兩個原因邦危，讓山西商人的巨富有規(guī)律可循洋侨。
商人們秉承著誠信仁義和薄利多銷，在漫長的時間中倦蚪，逐漸崛起希坚。山西富有鹽、鐵陵且、小麥裁僧、棉花、皮毛慕购、木材聊疲、旱煙等特產(chǎn)，經(jīng)過晉商們的長途販運和設(shè)立商號銷售沪悲，換取到江南的絲綢获洲、茶米，晉商販運銷售活動遍及全國范圍殿如，這些貨物長途跋涉經(jīng)西北贡珊，甚至遠(yuǎn)銷到遠(yuǎn)東地區(qū)最爬。形成了獨特的晉商文化。
“前世不修飞崖，生在徽州，十三四歲谨胞，往外一丟固歪。”這是明清時期徽州地區(qū)廣為流傳的一句俗語胯努。是指徽州男子到了十三四歲就要外出當(dāng)學(xué)徒學(xué)做生意牢裳。筆記體小說《豆棚閑話》中就記載，徽州風(fēng)俗慣例叶沛，一般人一到16歲左右就要出門學(xué)做生意蒲讯。
徽州境內(nèi)山多田少，有“七山半水半分田灰署，二分道路和莊園”之稱判帮，即使種上農(nóng)作物，收成也很難保障溉箕。聰慧樸實的徽州人充分利用當(dāng)?shù)厣蕉嗨宓淖匀坏乩硖攸c晦墙，將劣勢化為優(yōu)勢，他們種茶肴茄、造紙晌畅、制墨、制硯寡痰，用自己豐富的土特產(chǎn)和精美的手工業(yè)品抗楔，源源不斷地?fù)Q回糧食。這種經(jīng)常性的交換拦坠，使徽州人不斷地積累著從商經(jīng)驗和財富连躏。
直至明萬歷年間，徽商與晉商齊名華夏贞滨。
徽商經(jīng)營行業(yè)以鹽反粥、典當(dāng)、茶木為最著名疲迂，其次是大米才顿、稻谷、棉布尤蒿、絲綢郑气、紙墨、瓷器等腰池。婺源人多為茶商尾组，歙縣人多為鹽商忙芒，休寧人多為典當(dāng)商，祁門讳侨、黟縣人以經(jīng)營布匹呵萨、雜貨為多。
商幫共同特點都是一樣跨跨，他們以信接物潮峦，義利兼顧∮掠ぃ徽商更以勤奮和吃苦耐勞而著稱忱嘹，彼時，在縱橫全國的通衢大道上耕渴，總能看見“徽駱駝”的身影拘悦，他們的腳步和車輪，總是朝向天南地北橱脸，而身后是翹首以盼他們歸家的妻子孩子與老父母础米。
有一位名叫許道善的徽州人，年輕時曾在清源經(jīng)商添诉，他善于經(jīng)營椭盏，贏利累至千金，在當(dāng)?shù)厣倘酥忻星懊┪巧獭：髞碇型净丶姨图眨虡I(yè)隨之中斷，家中逐漸困頓艾帐。道善看著兒子們漸漸長大乌叶，于是決心復(fù)出經(jīng)商。他留兒子永京主持家事柒爸，自己只身前往臨清經(jīng)商准浴。不久，因遇騷亂捎稚，許道善所帶資金耗竭乐横，又染病不愈，竟客死異鄉(xiāng)今野。其子永京為了振興家業(yè)葡公，毅然繼承父志，告別母親與妻兒条霜，循著父親的足跡出外經(jīng)營催什。沒想到他這一去就是幾十年，最后也是死于異鄉(xiāng)宰睡。永京的兒子長大成人后蒲凶，母親拿出自己的私房錢气筋，命他繼續(xù)出門經(jīng)商，完成爺爺和父親未竟的事業(yè)旋圆。結(jié)果功夫不負(fù)有心人宠默，許家終于在商業(yè)上獲得成功，家業(yè)重新振興起來灵巧。這是徽州《許氏家譜》中如實記載的家庭創(chuàng)業(yè)史搀矫，而當(dāng)時，這樣的事例豈止是許家一族孩等，徽州有舉族經(jīng)商的傳統(tǒng)艾君，舉族上下成百上千人對商業(yè)的投入和專心采够，在同一時期其他商幫中并不多見肄方。
創(chuàng)業(yè)的艱辛，忍辱負(fù)重蹬癌、堅忍不拔的精神权她，正是徽商創(chuàng)業(yè)成功的重要因素。
“士農(nóng)工商”逝薪，傳統(tǒng)社會中商人地位最低隅要，但在明代中葉之后媳维，商人的地位逐漸提高轰传。商人們并不是一味地追求財富，也并非為富不仁榜晦，他們其中很大一部分深受儒家文化的影響虏肾，重視家風(fēng)廓啊，恪守祖訓(xùn)，甚至大多征引儒士封豪，在家中設(shè)館谴轮，訓(xùn)導(dǎo)子弟。
與此同時吹埠，商人為了鞏固經(jīng)濟(jì)地位第步，提高聲望，已不再限于“賈道”缘琅，他們利用雄厚的資財支撐粘都，積極參加科舉考試，博取科第刷袍，而當(dāng)時明朝政府也不斷為流動性很強的商人提供了參加科舉的便利驯杜，嘉靖六年政府下令：除浮居客商外，“其居住年久做个，置立產(chǎn)業(yè)房屋鋪面者鸽心，責(zé)令附籍宛大二縣滚局，一體當(dāng)差”。這一改革徹底消除了商人階層在外地參加科舉考試的不便顽频，他們可以在居住地進(jìn)行登記藤肢，名正言順地參加科舉考試，進(jìn)入仕途糯景，實現(xiàn)“茂異可以招選嘁圈，俊良可以登崇”的愿望。
事實也印證了這一點蟀淮。明朝文官的相當(dāng)大一部分成員都是出身于工商業(yè)家庭最住，嘉靖初期，內(nèi)閣首輔費宏便是典型一例怠惶。費宏十三歲中文元涨缚，十六歲中解元，二十歲中進(jìn)士策治，最終廷試欽定狀元脓魏。他三次入閣，官至首輔通惫。費宏為人和易茂翔，恤民務(wù)實，勤政清廉履腋，被評價為“持重識大體”的政治家珊燎。
除了費氏家族的例子，其他知名文官出身于工商業(yè)家庭的也不在少數(shù)遵湖，在許多商人看來悔政，“有子而不能教之以圣賢之學(xué)，使以德行文章顯耀于明時奄侠，碌碌為鄉(xiāng)人以終世豈足貴哉”卓箫，他們通過經(jīng)商積累財富，做為業(yè)儒的經(jīng)濟(jì)后盾垄潮，而從政則是商人謀求家族顯赫烹卒，提高社會地位的一種慣行之途。另外弯洗，當(dāng)時也有一部分商人依托捐納走入仕途旅急，相對比較輕易地得到官位或功名，從而成為地方上有勢力的紳商牡整，針對這樣的現(xiàn)象藐吮，也曾有人直白地指出：“士而成功也十之一，賈而成功十之九∫ゴ牵”
包容開放的社會迫摔、物質(zhì)基礎(chǔ)帶來的自信、儒學(xué)的傳承泥从，使得商人地位身份不斷上升句占，“四民”的界限逐漸模糊，本屬于士大夫階層的藝術(shù)品鑒賞領(lǐng)域躯嫉，也出現(xiàn)了商人的身影纱烘，一些商人也追求著精神方面的享受，他們喜歡看戲聽曲祈餐，也會將市面流行的通俗小說置于案頭擂啥，他們興建園林、收藏古玩書畫帆阳、研習(xí)詩文哺壶、其中不乏行家里手。
徽州鹽商程良學(xué)整日與文人交往舱痘，還結(jié)成“竹西社”变骡，以“竹西二十一子”之名聲聞海內(nèi)离赫。以強大的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為支撐芭逝，在藝術(shù)品收藏領(lǐng)域，有一定鑒賞能力的商人占據(jù)著得天獨地的優(yōu)勢渊胸，以至于李調(diào)元在《骨董志》里只能表示文人賞鑒的優(yōu)勢不過是多讀過幾頁書而已旬盯。
當(dāng)然附庸風(fēng)雅之流大有人在，透過明代小說也可略知一二翎猛，《金瓶梅》中就記載了西門慶的書房“翡翠軒”胖翰，書房中凈是黑漆、彩漆切厘、螺鈿等奢華家具萨咳，而書房中堆滿的書籍和文具，仔細(xì)一看疫稿，只不過是些“書柬拜帖”及“禮物賬簿”培他。
明代畫家鄭元勛出身于鹽商家庭，他工詩善畫遗座，為江東名流舀凛。鄭元勛自己設(shè)計建造的園林，名為影園途蒋，他結(jié)集的《影園瑤華集》與《影園自記》為文士們嘖嘖稱道猛遍。鄭元勛兄弟四人，都構(gòu)筑園亭別業(yè)：鄭元嗣有五畝之宅和王氏園，鄭元勛有影園懊烤，大弟鄭元化有嘉樹園梯醒，小弟鄭俠如有休園。自影園建成起腌紧，鄭元勛就招致天下名士冤馏，在影園內(nèi)賦詩宴飲，歲無虛日寄啼。
此時逮光，江南城市風(fēng)氣已然悄悄轉(zhuǎn)變，由淳樸轉(zhuǎn)為奢靡墩划，這是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來的意識形態(tài)的變化涕刚，明代文人陸揖在《蒹葭堂稿》中寫道：余每觀天下之勢，大抵其地奢則民必易為生乙帮，其地儉則其民必不易為生者也杜漠。在南京“秦淮燈船之盛，天下所無察净，兩岸河房驾茴，雕欄畫棟，綺窗絲帳氢卡，十里珠簾……”官貴富戶的服飾用料考究锈至，款式追求新穎，色彩艷麗译秦；當(dāng)時飲食風(fēng)氣也逐漸由明初的節(jié)儉過渡到奢侈峡捡，酒樓繁榮，至于富裕之家更是一年四季宴請不斷筑悴。
公元1614年们拙，明福王曾耗費28萬兩白銀在河南洛陽興建一所新的宅邸。
馮夢龍在《警世通言》中阁吝，描繪了一位居住南京的蘇州商人宋金砚婆，平時身穿羅綺，食用膏粱突勇，出門著錦衣貂帽装盯，隨同的兩個俊美書童“各穿綠絨直身，手執(zhí)熏爐如意跟隨”与境，宋金衣錦還鄉(xiāng)之時验夯，罷官回鄉(xiāng)的知縣因為在宋金發(fā)跡之前曾經(jīng)羞辱過他，擔(dān)心被街坊撞見有礙臉面摔刁，躲在鄉(xiāng)下挥转，有一個多月的時間不敢入城。馮夢龍還描寫了一位山西販馬商人沈洪，因為約不到當(dāng)時名妓玉堂春绑谣，向老鴇抗議道：“王三官也是個人党窜，我也是個人。他有錢借宵，我亦有錢幌衣。”而這里的王三官是尚書家的公子壤玫。
然而豁护，建立在封建王朝的商幫，從一出生便注定了它衰落的結(jié)局欲间，晉商徽商楚里，自不例外。
商幫的崛起與興盛在一個很重要的層面上反映了明代經(jīng)濟(jì)鼎盛時期的風(fēng)貌猎贴，持續(xù)到清朝中后期班缎，由于連年征戰(zhàn)等種種復(fù)雜的原因，商幫逐漸衰落她渴。
