【中考語(yǔ)文】名著閱讀：《朝花夕拾》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)。
魯迅（1881-1936）刻撒，原名周樹人骨田，字豫才，浙江紹興人声怔。20世紀(jì)中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家态贤、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人醋火。代表作：我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》悠汽，并第一次使用“魯迅”這個(gè)筆名；中篇小說《阿Q正傳》芥驳，回憶性散文集《朝花夕拾》柿冲，小說集《吶喊》《彷徨》，散文詩(shī)集《野草》等兆旬。
創(chuàng)作《朝花夕拾》時(shí)魯迅已是文壇舉足輕重的作家假抄。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀(jì)念劉和珍君》等文，憤怒聲討政府的無恥行徑慨亲，遭到政府的迫害婚瓜，不得不過起顛沛流離的生活。他盡管生活艱苦刑棵，仍寫了不少的散文詩(shī)和《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無嘲涂蹋》等三篇散文，它們后來與魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》蛉签。
1926年9月魯迅接受了廈門大學(xué)的聘請(qǐng)胡陪，南下教書，但他在廈門大學(xué)只呆了四個(gè)多月碍舍，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)廈門大學(xué)的空氣和北京一樣柠座，也是污濁的。 魯迅在這里見識(shí)了種種知識(shí)分子的丑惡嘴臉片橡，毫不留情地進(jìn)行抨擊妈经。在繁忙的教學(xué)之余，魯迅寫了很多作品捧书，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文吹泡。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部【桑《朝花夕拾》于1927年出版爆哑。
1.《狗?貓?鼠》
在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一舆吮，貓對(duì)自己捉到的獵物揭朝，總是盡情玩弄夠了，才吃下去色冀；第二潭袱，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)呐伞；第三敌卓，它老嗥叫，令人心煩伶氢；第四，它吃了我小時(shí)侯心愛的一只小隱鼠瘪吏。雖然后來證實(shí)并非貓所害癣防，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子掌眠！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型蕾盯，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。
2.《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》
阿長(zhǎng)是魯迅小時(shí)侯的保姆蓝丙。記述兒時(shí)與阿長(zhǎng)相處的情景级遭，描寫了長(zhǎng)媽媽善良望拖、樸實(shí)而又迷信、嘮叨挫鸽、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格说敏；對(duì)她尋購(gòu)贈(zèng)送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激丢郊。文章用深情的語(yǔ)言盔沫，表達(dá)了對(duì)這位勞動(dòng)?jì)D女的真誠(chéng)的懷念。
3.《二十四孝圖》
所謂《二十四孝圖》是一本講中國(guó)古代二十四個(gè)孝子故事的書枫匾，配有圖畫架诞，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手干茉，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感谴忧，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國(guó)兒童可憐角虫。
4.《五猖會(huì)》
五猖會(huì)是一個(gè)迎神賽會(huì)沾谓，在童年的我的心目中是一個(gè)節(jié)日。記述兒時(shí)盼望觀看迎神賽會(huì)的急切上遥，興奮的心情搏屑，和被父親強(qiáng)迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強(qiáng)制的封建教育對(duì)兒童天性的壓制和摧殘粉楚。
5.《無忱绷担》
無常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候模软，看到母親哭死去的兒子那么悲傷伟骨，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒燃异。文章在回憶無常的時(shí)候携狭，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰回俐。
6.《從百草園到三味書屋》
描述了兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活逛腿，揭示兒童廣闊的生活趣味于束縛兒童天性的封建書櫥教育的尖銳矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求仅颇。
7.《父親的病》
父親被庸醫(yī)治死单默，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景忘瓦，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度搁廓、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分境蜕、故弄玄虛蝙场、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)粱年。
8.《瑣記》
魯迅在這篇文章里主要回憶了自己離開紹興去南京求學(xué)的過程售滤。作品描述了當(dāng)時(shí)的江南水師學(xué)堂和礦務(wù)鐵路學(xué)堂的種種弊端和求知的艱難，批評(píng)了洋務(wù)派辦學(xué)的“烏煙瘴氣”逼泣。作者記述了最初接觸進(jìn)化論的興奮心情和不顧老輩反對(duì)趴泌，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強(qiáng)烈欲望拉庶。
9.《藤野先生》
記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活嗜憔，敘述在仙臺(tái)醫(yī)專受日本學(xué)生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過氏仗。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴(yán)謹(jǐn)吉捶、正直、熱誠(chéng)皆尔、沒有民族偏見的高尚品格呐舔，表達(dá)了對(duì)藤野先生深情的懷念。
10.《范愛農(nóng)》
追敘作者在日留學(xué)時(shí)和回國(guó)后與范愛農(nóng)接觸的幾個(gè)生活片段慷蠕，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗社會(huì)珊拼、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇流炕，表現(xiàn)了對(duì)舊民主革命的失望和對(duì)這位正直倔強(qiáng)的愛國(guó)者的同情和悼念澎现。
? 人物形象
《朝花夕拾》中出現(xiàn)的四個(gè)主要人物，是作者的保姆每辟、恩師剑辫、朋友和父親。
1. 長(zhǎng)媽媽
有愚昧迷信的一面渠欺，但她身上保存著樸實(shí)善良的愛妹蔽，令作者永生難忘。從長(zhǎng)媽媽身上挠将，我們看到魯迅對(duì)底層勞動(dòng)人民的感情：他既揭示他們身上愚昧麻木的一面胳岂，也歌頌他們身上美好善良的一面。
2. 藤野先生
一位異國(guó)醫(yī)學(xué)教授舔稀，因?yàn)楸憩F(xiàn)出平等待人的態(tài)度旦万，因?yàn)殛P(guān)心弱國(guó)子民的學(xué)業(yè)，他樸素而偉大的人格令人肅然起敬镶蹋。他所做的一切都很平凡，如果我們不設(shè)身處地地想象魯迅當(dāng)時(shí)的處境，便很難感受到這位老師的偉大之處贺归。
3. 范愛農(nóng)
一位覺醒的知識(shí)分子淆两，但是無法在黑暗社會(huì)立足。他無法與狂人一樣拂酣，最終與這個(gè)社會(huì)妥協(xié)秋冰，也無法像N先生一樣忘卻，所以他的內(nèi)心痛苦婶熬、悲涼剑勾，我們和魯迅先生一樣，疑心他是自殺的赵颅。
4. 父親
父親曾讓童年魯迅困惑過虽另，因?yàn)樵谒d高采烈地要去看五猖會(huì)時(shí)，勒令他背書饺谬。但是捂刺，魯迅從來沒有指責(zé)過自己的父親，他懺悔的是自己沒有讓父親安靜地死去募寨，這讓他的心靈永遠(yuǎn)不安永遠(yuǎn)痛苦族展。我們感到魯迅先生強(qiáng)烈的愛。
? 藝術(shù)手法
1. 把記敘拔鹰、描寫仪缸、抒情和議論有機(jī)地融合為一體，充滿詩(shī)情畫意列肢。如描寫百草園的景致恰画，繪聲繪色，令人神往例书。
2. 在對(duì)往事深情的回憶時(shí)锣尉，作者無法忘卻現(xiàn)實(shí)，時(shí)不時(shí)插入一些“雜文筆法”（即對(duì)現(xiàn)實(shí)的議論）决采，顯示了魯迅先生真實(shí)而豐富的內(nèi)心世界自沧。如《貓?狗?鼠》一文既有作者對(duì)童年時(shí)擁有過的一只可愛的小隱鼠的深情回憶，又有對(duì)祖母講述的民間故事生動(dòng)的記敘树瞭，同時(shí)揭示了現(xiàn)實(shí)中那些像極了“貓”的正人君子的真實(shí)面目拇厢。
3. 擅長(zhǎng)攝取生活中的小細(xì)節(jié)，以小見大晒喷，寫人則寫出人物的神韻孝偎，寫事則寫出事件的本質(zhì)。如在《無沉骨茫》中衣盾，從無常也有老婆和孩子的事實(shí)中寺旺，作者既寫出了無常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子势决，入木三分阻塑。
4. 作者在批判、諷刺封建舊制度果复、舊道德時(shí)陈莽，多用反諷手法。表面上很冷靜地?cái)⑹鍪录氖寄┧涑鋵?shí)是反話正說走搁，在敘述中暗含著“言在此而意在彼”的巧妙諷刺。如在《父親》中迈窟，對(duì)庸醫(yī)的行醫(yī)過程細(xì)細(xì)道來私植，沒有正面指責(zé)與諷刺，但字里行間處處蘊(yùn)含著作者激憤的批判和諷刺菠隆。
5. 作者在散文中常用對(duì)比手法兵琳。如《五猖會(huì)》通過我前后心境的對(duì)比表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)的反感和批判；《無澈Ь叮》通過無常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比躯肌，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目；《狗·貓·鼠》作者對(duì)小隱鼠的愛和對(duì)貓的強(qiáng)烈憎恨形成了鮮明的對(duì)比破衔。
