爆竹聲中一歲除浪谴，春風(fēng)送暖入屠蘇开睡。
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符苟耻。
這是宋代王安石寫的關(guān)于春節(jié)的一首詩篇恒。在我們這個(gè)光榮而又古老的國(guó)家，人們?cè)谏a(chǎn)和生活中逐漸形成各種風(fēng)俗習(xí)慣凶杖，凝聚著古代人們對(duì)生活的美好向往與追求胁艰。正是這些傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣彰顯著中國(guó)的古老與睿智，今天小女子就和大家一起感受中國(guó)古代重大的傳統(tǒng)節(jié)日吧智蝠。
春節(jié)
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百節(jié)年為首腾么，春節(jié)是中華民族最傳統(tǒng)最隆重的節(jié)日。春節(jié)又叫歲節(jié)杈湾、年節(jié)解虱，“萬物本乎天、人本乎祖漆撞，祈歲祭祀殴泰、敬天法祖，報(bào)本反始也浮驳。”可見春節(jié)最早由上古時(shí)代歲首祈歲祭祀演變而來悍汛。古代人怎么過春節(jié)呢？
秦漢時(shí)至会，人們?cè)诖汗?jié)期間會(huì)祭拜先祖员凝，這一點(diǎn)和現(xiàn)在的清明節(jié)頗為相似。
至唐宋奋献，春節(jié)的習(xí)俗發(fā)生了重大變化健霹，由祭祀轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兊膽c祝活動(dòng)瓶蚂。唐風(fēng)氣開放糖埋，制作春節(jié)賀卡已經(jīng)非常流行，達(dá)官貴人用金箔制作賀卡窃这，普通百姓則用紙張題詞祝賀瞳别。有意思的是，唐朝時(shí)春節(jié)也會(huì)放假杭攻，時(shí)間大致在七天左右祟敛。宋朝，春節(jié)開始大規(guī)模的燃放鞭炮兆解，《武林舊事》中記載：“至于爆仗馆铁，內(nèi)藏藥線，一連百余不絕锅睛。”
清朝時(shí)埠巨，春節(jié)已經(jīng)演變得和現(xiàn)在相差無幾，大致是逛廟會(huì)现拒、聽?wèi)虻然顒?dòng)辣垒。
上元節(jié)
一曲笙歌春如海, 千門燈火夜似晝。
上元節(jié)印蔬，即現(xiàn)在的元宵節(jié)勋桶。上元節(jié)是中國(guó)古代最熱鬧的節(jié)日，一般會(huì)持續(xù)3-10天侥猬。歐陽修云：“去年元夜時(shí)例驹，花市燈如晝。月上柳梢頭陵究，人約黃昏后眠饮。” 辛棄疾寫道：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落铜邮，星如雨仪召。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)松蒜，玉壺光轉(zhuǎn)扔茅，一夜魚龍舞。娥兒雪柳黃金縷秸苗，笑語盈盈暗香去召娜。眾里尋它千百度，驀然回首惊楼，那人卻在燈火闌珊處玖瘸。”就是描述上元夜的情境秸讹。
上元節(jié)，家家戶戶張燈結(jié)彩雅倒，大街小巷都被花燈照亮璃诀，和白天無異人們會(huì)走上街頭，通宵達(dá)旦的游玩蔑匣，就連平日深居閨房的大家小姐也會(huì)在丫鬟的陪同下上街賞燈劣欢。青年男女一邊賞燈，一邊猜燈謎裁良，不少男女由此情定終身凿将，說上元節(jié)是中國(guó)的情人節(jié)也不為過。
花神節(jié)
花神節(jié)价脾，又稱花朝節(jié)牧抵。一般在農(nóng)歷初二舉行。此時(shí)彼棍，天氣回暖灭忠，萬物復(fù)蘇，鮮花斗艷座硕，十里長(zhǎng)廊弛作。花神節(jié)這天华匾，人們結(jié)伴到郊外游玩賞花映琳，類似于今天的“踏青”。明代馬中錫《宣府志》載：“花朝節(jié)蜘拉，城中婦女剪彩為花萨西，插之鬢髻，以為應(yīng)節(jié)旭旭。”女孩們會(huì)剪下五色彩紙系在花枝上谎脯，俗稱“賞紅”。
清人蔡云《詠花朝》：“百花生日是良辰持寄，未到花朝一半春源梭。萬紫千紅披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神稍味。”就是江南人們賀花神節(jié)的寫照废麻。
今日，除了在鄂模庐、豫烛愧、皖三省外，花朝節(jié)已經(jīng)很少有人提及了。
寒食節(jié)
寒食節(jié)怜姿，清明節(jié)前一日慎冤，曾經(jīng)是中國(guó)民間第一大祭日，后來寒食節(jié)漸漸地融入了清明節(jié)沧卢。
據(jù)史料記載：春秋時(shí)期粪薛，晉國(guó)公子重耳躲避禍亂而流亡他國(guó)長(zhǎng)達(dá)十九年，大臣介子推始終追隨左右搏恤、不離不棄，甚至“割股啖君”湃交。后來重耳勵(lì)精圖治熟空，成為一代名君“晉文公”。但介子推不求利祿搞莺，與母親歸隱綿山息罗，晉文公為了迫其出山相見而下令放火燒山，介子推堅(jiān)決不出山才沧、最終被火焚而死迈喉。晉文公感念忠臣之志，將其葬于綿山温圆，修祠立廟挨摸，并下令在介子推死難之日禁火寒食，以寄哀思岁歉，這就是“寒食節(jié)”的由來得运。
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寒食節(jié)這天，人們除了進(jìn)行祭掃锅移、踏青熔掺、蹴鞠等活動(dòng)來祭拜祖先外，還在這一天吃冷食來表達(dá)忠誠(chéng)和廉潔非剃。
端午節(jié)
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端午節(jié)置逻，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)等备绽，源自天象崇拜券坞，由上古時(shí)代祭龍演變而來》枥ぃ《易經(jīng)》中記載：“飛龍?jiān)谔臁?/b>”仲夏端午报慕，蒼龍飛天，是為吉日压怠，不僅涵蓋了古代中國(guó)崇拜龍的文化眠冈，也是古代星象文學(xué)的代表。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，楚國(guó)詩人屈原在端午這天投汨羅江以正愛國(guó)之情蜗顽，后來人們亦將端午用來紀(jì)念屈原布卡。這天，人們吃粽子雇盖、賽龍舟忿等，祈福辟邪，已經(jīng)成為華人世界最重要的節(jié)日崔挖。
七夕節(jié)
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七夕節(jié)贸街，又叫乞巧節(jié)、七巧節(jié)狸相、女兒節(jié)薛匪、七姐節(jié)等。七夕節(jié)由傳統(tǒng)星宿文化演變而來脓鹃，七夕這天逸尖，人們乞求巧藝，坐看牽湃秤遥織女星娇跟，祈禱姻緣，經(jīng)過發(fā)展太颤，七夕被賦予“牛郎織女”的愛情故事苞俘，使其成為象征愛情的節(jié)日，從而被視為中國(guó)最具浪漫主義色彩的傳統(tǒng)節(jié)日栋齿。
現(xiàn)在苗胀，越來越多的年輕人選擇在七夕這天喜結(jié)連理，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可瓦堵，更是祝福自己的愛情能夠浪漫美好基协。
中元節(jié)
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中元節(jié)，道教名稱菇用，在《易經(jīng)》中澜驮，“七”是一個(gè)變化的數(shù)字，是復(fù)生之?dāng)?shù)惋鸥≡忧睿《易經(jīng)》：“反復(fù)其道，七日來復(fù)卦绣，天行也耐量。”七是陽數(shù)、天數(shù)滤港，天地之間的陽氣絕滅之后廊蜒，經(jīng)過七天可以復(fù)生趴拧，這是天地運(yùn)行之道，陰陽消長(zhǎng)循環(huán)之理山叮，因此民間選擇在七月半這天祭祖著榴。
七月半，農(nóng)作物成熟屁倔，民間按例要祀祖脑又，用新稻米等祭供，向祖先報(bào)告秋成锐借，中元節(jié)這天问麸，人們祭祖、放河燈钞翔、焚紙錠口叙、祭祀土地，追懷先人嗅战。
中秋節(jié)
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中秋節(jié)，古稱拜月節(jié)俺亮。在古代驮捍，人們認(rèn)為月亮和農(nóng)作物的生長(zhǎng)有很大的關(guān)系，于是在秋分時(shí)節(jié)脚曾，古代人們祭祀“月亮”东且，是古人對(duì)月神的一種崇拜活動(dòng)”炯ィ“中秋”一詞珊泳，最早出現(xiàn)在漢代文獻(xiàn)，周公旦所著《周禮》中就有中秋之說拷沸，祭月色查、賞月、吃月餅撞芍、玩花燈秧了、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗序无，流傳至今验毡，經(jīng)久不息。
唐代帝嗡，中秋節(jié)又和“嫦娥奔月”晶通、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話故事聯(lián)系在一起哟玷，使之充滿了浪漫主義色彩狮辽，賞月之風(fēng)盛行。
關(guān)于中秋老少皆知的一首詩要屬李白的《靜夜思》了，“床前明月光隘竭，疑似地上霜塘秦。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)动看。”
張九齡的“海上生明月尊剔，天涯共此時(shí)”也是描寫中秋的佳句。唐代王建《十五夜望月寄杜郎中》菱皆，“今夜月明人盡望须误，不知秋思落誰家”。今天晚上仇轻。人們都在望月京痢，不知者秋思會(huì)落到誰家呢。
重陽節(jié)
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《易經(jīng)》記載篷店，“九”為陽數(shù)祭椰，“九九”相重，是為“重陽”疲陕。九九歸真方淤，一元肇始，古人認(rèn)為重陽是吉祥的日子蹄殃。在古代重陽這天携茂，人們會(huì)登高望遠(yuǎn)，秋游賞菊诅岩，佩插茱萸讳苦，拜神祭祖。傳承今日吩谦，又有尊老之意鸳谜。
重陽節(jié)在中國(guó)古代地位極高，留下了許多膾炙人口的詩作式廷。
《九月九日憶山東兄弟》
王維
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客卿堂，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處懒棉，遍插茱萸少一人草描。
《過故人莊》
孟浩然
故人具雞黍，邀我至田家策严。
綠樹村邊合穗慕，青山郭外斜。
開軒面場(chǎng)圃妻导，把酒話桑麻逛绵。
待到重陽日怀各，還來就菊花。
除上述的節(jié)日外术浪，古代還有冬至節(jié)盒发、臘八節(jié)速种、祭灶日饮醇、除夕等重要節(jié)日岸更。如今，節(jié)日最初的星宿崇拜等意義已經(jīng)淡化硕并，更多的是親人團(tuán)聚法焰，家庭幸福，國(guó)泰民安的重要寄托倔毙。
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