在技藝提升的征途上寿冕，我始終堅持一個信條：先模仿，再創(chuàng)新椒袍。
模仿的逆向力量
模仿他人似乎與塑造個性背道而馳驼唱，然而，正是通過模仿驹暑，我們才能更快地發(fā)掘自己獨樹一幟的風(fēng)格玫恳。在娛樂界，無數(shù)喜劇巨匠都曾嘗試模仿他人优俘，雖敗猶榮京办，最終成就了自己的傳奇：約翰尼·卡森模仿杰克·本尼未果，卻贏得了六座艾美獎帆焕；大衛(wèi)·萊特曼模仿約翰尼·卡森同樣失敗惭婿，卻成為了美國電視界的泰斗。
科南·奧布萊恩在回顧自己的成長之路時感慨：“我們未能成為心中理想自我的那份挫敗，最終塑造了我們的個性财饥，讓我們變得獨一無二换吧。”
現(xiàn)代創(chuàng)作者的誤區(qū)
現(xiàn)代創(chuàng)作者卻常常反其道而行之钥星，他們拒絕模仿式散，固執(zhí)地追求所謂的“原創(chuàng)性”，將其視為至高無上的追求——哪怕這意味著犧牲作品的質(zhì)量打颤。我將這種現(xiàn)象稱為“原創(chuàng)性病”暴拄，它像一種蔓延的瘟疫，讓創(chuàng)作者們害怕去模仿他人的風(fēng)格编饺。
昆汀·塔倫蒂諾的啟示
好萊塢的電影導(dǎo)演們被視為創(chuàng)意專業(yè)主義的化身乖篷。昆汀·塔倫蒂諾，這位以其獨特電影制作才華而聞名的導(dǎo)演透且，他的原創(chuàng)性正是源自模仿撕蔼。他以復(fù)制和在其他電影的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新而著稱，并曾直言不諱：“我從所有電影中汲取靈感秽誊【ň冢”
喬治·盧卡斯與《星球大戰(zhàn)》的傳奇
喬治·盧卡斯在創(chuàng)作《星球大戰(zhàn)》時，深受約瑟夫·坎貝爾的影響锅论，坎貝爾畢生研究神話與宗教讼溺，并提出了著名的“英雄之旅”理論。盧卡斯在撰寫《星球大戰(zhàn)》劇本時最易，從坎貝爾的杰作《千面英雄》中汲取靈感怒坯，希望他的電影能夠重燃西方世界對神話、民間傳說和童話故事的興趣藻懒。
原創(chuàng)性病的根源
原創(chuàng)性病從何而來剔猿？我有三個解釋。
首先是對靈感的誤解嬉荆。許多豐富的靈感實際上來自于對他人工作的欣賞（甚至逆向工程）归敬。但許多人認為靈感必須如晴天霹靂般突如其來。他們擔心鄙早，如果腦海中充滿了前人的痕跡汪茧，創(chuàng)新的繆斯就不會眷顧。在盲目追求原創(chuàng)的過程中蝶锋，他們避免接觸任何先前的作品陆爽，生怕被前人的影響玷污。他們沒有站在巨人的肩膀上扳缕，而是試圖從自我內(nèi)心深處挖掘突破性的創(chuàng)意。
其次是對原創(chuàng)性的過度崇拜。我認為這部分病狀源自學(xué)術(shù)界躯舔，學(xué)者們研究前人的工作驴剔，只是為了做出不同的成果。由于學(xué)術(shù)期刊強調(diào)原創(chuàng)貢獻粥庄，學(xué)者們被激勵去探索無人涉足的領(lǐng)域丧失。然而，原創(chuàng)性和實用性并不總是一致的惜互。我擔心布讹，學(xué)者們在追求“前無古人”的成就時，有時會忘記了對人類知識做出有益貢獻的重要性训堆。
第三點則是純粹的猜測：自我迷戀描验。我們的原創(chuàng)性病可能根植于弗洛伊德的心理學(xué)理論，這一理論至今仍深深影響著我們對人類心理的理解坑鱼。弗洛伊德的理念如同病毒般傳播膘流，甚至影響了薩爾瓦多·達利等超現(xiàn)實主義藝術(shù)家。與現(xiàn)實主義者和印象派不同鲁沥，超現(xiàn)實主義者轉(zhuǎn)向內(nèi)心呼股，描繪出自己意識的景象，他們摒棄了邏輯和理性画恰，轉(zhuǎn)而追求由夢境啟發(fā)的創(chuàng)意彭谁。
模仿的雙重路徑
模仿有兩種形式：近模仿和遠模仿。
近模仿是指模仿那些與你工作性質(zhì)相似的人允扇。亨特·湯普森重寫《了不起的蓋茨比》的每一個字马靠，音樂家練習(xí)音階，科比·布萊恩特研究并采納歷史上最偉大的籃球運動員的動作蔼两，這些都是近模仿的例子甩鳄。科比曾坦言：“我所有的動作都是從最偉大的球員那里學(xué)來的额划∶羁校”
而遠模仿——將一個領(lǐng)域的概念應(yīng)用到另一個領(lǐng)域——同樣富有成效。弗洛伊德的《夢的解析》被譽為心理學(xué)領(lǐng)域最具原創(chuàng)性的作品之一俊戳，但鮮為人知的是揖赴，他在很大程度上借鑒了尼采的思想。壓抑抑胎、本能驅(qū)動燥滑、無意識心理以及夢的象征主義等概念，都深受尼采的影響阿逃。
追求原創(chuàng)性的正確姿態(tài)
觀察Stripe這樣的公司讓我意識到铭拧，原創(chuàng)性只有在服務(wù)于更高目標時才有其價值赃蛛。在商業(yè)領(lǐng)域，缺乏原創(chuàng)性可能意味著你并未深刻理解你試圖解決的問題搀菩。一旦你對問題有了深刻的理解呕臂，解決方案就會變得顯而易見。寫作亦是如此肪跋。教學(xué)經(jīng)驗告訴我歧蒋，業(yè)余作家的一個明顯標志是將原創(chuàng)性視為他們的終極追求——而他們本應(yīng)更關(guān)注質(zhì)量、美感或清晰的溝通州既。
總結(jié)
模仿不是目的谜洽，而是通往創(chuàng)新的橋梁。通過模仿學(xué)習(xí)吴叶，通過創(chuàng)新領(lǐng)先阐虚。在不斷的模仿與創(chuàng)新中，我們可以不斷進步晤郑，最終實現(xiàn)從追隨者到領(lǐng)導(dǎo)者的轉(zhuǎn)變敌呈。
