國(guó)高謝慶生
“處無(wú)為之事永毅，行不言之教”是老子辯證法的靈魂，是圣人治身人弓，治國(guó)的最根本措施沼死。
“無(wú)為”不是無(wú)所作為，而是自我不帶有任何主觀(guān)偏見(jiàn)崔赌，始終遵循客觀(guān)規(guī)律意蛀，讓規(guī)律發(fā)揮作用〗“牛“無(wú)為”的目的在于大有作為/無(wú)所不為县钥。
“行不言之教”則是言教，表面上的言教不可能觸及每個(gè)人的心靈吟榴】猓“不言之教”則是通過(guò)每個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)去參悟大道，實(shí)施自我教育吩翻。是在求證大道的實(shí)踐過(guò)程之中兜看，是對(duì)實(shí)踐高于理論的認(rèn)識(shí)。
國(guó)高高爾夫的教學(xué)方針是“遇良師狭瞎、學(xué)正統(tǒng)细移、得益友、悟人生“總共12個(gè)字熊锭。
“遇良師“弧轧，我們的教練必須是良師，不單是教學(xué)技術(shù)過(guò)硬碗殷，面對(duì)各種學(xué)員得有不同的教學(xué)方案精绎。除外，還必須是文化知識(shí)過(guò)硬锌妻，俗話(huà)說(shuō)得好”源清則流清“代乃，教育是因果相連的，所以國(guó)高的教練必須過(guò)高爾夫“道 ”和“術(shù)”這二關(guān)。比如：教學(xué)始終遵循地球萬(wàn)有引力定律搁吓，力量的產(chǎn)生原茅，牛頓第二定律F合外力，給到球身的力量堕仔。m球桿的重量（質(zhì)量）擂橘，a,下桿的加速度，即F=ma摩骨。牛頓第三定律作用力與反作用力（上桿時(shí)背肌作用力越緊通贞，則下桿時(shí)產(chǎn)生反作用力更大）。
“悟人生“恼五，“高球如人生滑频，人生如高球”。高爾夫是一項(xiàng)自我反省的哲學(xué)運(yùn)動(dòng)唤冈。它需要通過(guò)“教-學(xué)-習(xí)-戰(zhàn)-悟“五步曲峡迷，最終在綠茵場(chǎng)上“修”得人生的圓滿(mǎn)。所以你虹，這是一項(xiàng)實(shí)踐與理論雙修的哲學(xué)運(yùn)動(dòng)绘搞。
《道德經(jīng)》第二章
天下皆知美之為美，斯惡已傅物，皆知善之為善夯辖，斯不善已。故有無(wú)相生董饰，難易相成蒿褂，長(zhǎng)短相形，高下相傾卒暂，音聲相和啄栓，前后相隨,恒也。美惡也祠，有無(wú)昙楚，難易，長(zhǎng)短诈嘿，高下堪旧，音聲，前后奖亚，它們的關(guān)系都是相互對(duì)立淳梦，相互依存的。如果不能辯證地看待它們昔字，矛盾就不可能得到很好地解決爆袍。老子所要向世人指明的是，求“有”須向“無(wú)”中求；求“易”必須重視“難”螃宙；欲處人之“前”，必先居人之“后”所坯。同理谆扎，也適用于高爾夫。高爾夫注重“慢快相融芹助，松緊相合堂湖，左右守衡”
“慢”：通常指的是引桿、上桿要慢状土，上桿是一個(gè)過(guò)程无蜂，不能速成的，過(guò)快不利于力身體各部肌肉的協(xié)調(diào)蒙谓，自然不利于力量聚集斥季。
“快”：下桿要有加速度a，不是速度v哦累驮。這樣桿頭傳遞給球的作用力才足夠大酣倾。才能打出好球。反之上桿過(guò)快谤专，超出身體協(xié)調(diào)度躁锡，不能有效聚集力量，自然不能將足夠的力量傳遞給球體置侍，最終導(dǎo)致的結(jié)果是映之，球打不遠(yuǎn)沒(méi)有距離。所以這就是“快就是慢”的結(jié)果蜡坊。
“松”：在揮桿前杠输，是指手臂放松，手腕也要放松秕衙，心態(tài)也要放松抬伺。身體在放松的情況下才利于力的產(chǎn)生，試想當(dāng)一個(gè)人在全身繃緊的時(shí)候灾梦，是很難產(chǎn)生有效的力量的峡钓。
“緊”：在上桿的過(guò)程中，身體大部分的重心和力量會(huì)往右邊轉(zhuǎn)移若河。這時(shí)候右腳內(nèi)側(cè)會(huì)繃緊能岩，牢牢地鎖住力量。同樣上身在以脊柱為中軸向右轉(zhuǎn)動(dòng)的過(guò)程中萧福，會(huì)感受到左邊的背肌被拉緊拉鹃。（可以想象牛頓第三定律作用力與反作用力）。
“左”：切桿的時(shí)候，重心在左腳膏燕。高爾夫也被稱(chēng)為“左岸運(yùn)動(dòng)”因?yàn)樽罱K是向左揮桿轉(zhuǎn)體钥屈。到后面的收桿都是在“左邊”完成的。
“右”：在打一號(hào)木的時(shí)候坝辫。上身往右邊側(cè)移一些篷就，便于上桿，也便于下桿時(shí)頭部不會(huì)快過(guò)手部近忙。當(dāng)然竭业，起桿是向右邊進(jìn)行的，目的是為了產(chǎn)生下桿的力量及舍。
大多數(shù)人都認(rèn)為高爾夫發(fā)源于英格蘭是舶來(lái)品未辆。但是傳播到中國(guó)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中锯玛，從中國(guó)的傳統(tǒng)文化的角度去學(xué)習(xí)及理解他咐柜，更接地氣，別有一番韻味攘残。
