早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，我國上層統(tǒng)治集團(tuán)中就已經(jīng)出現(xiàn)了“獻(xiàn)酒上壽”的原始形態(tài)的祝壽活動(dòng)袄琳。在一些歡樂前翎、喜慶的場合中，出現(xiàn)了地位較低的人舉起酒杯為地位較高的人慶賀祝福，祈祝他們壽運(yùn)永繼柏副，長生不老等一些祝壽儀式勾邦。
但這種“獻(xiàn)酒上壽”不是在誕生的紀(jì)念日里舉行，而是一種特定涵義的祝酒割择，或?yàn)榱藠蕵肪炱驇в姓文康模恢袊嬲饬x上的祝壽禮俗從南北朝開始荔泳，當(dāng)時(shí)主要是給小孩子做生日蕉饼，至于成人，若父母在世也可以做壽玛歌，但是父母去世就不能做了昧港。
唐代“圣壽節(jié)”的出現(xiàn)是祝壽禮俗的高峰，唐明皇這位風(fēng)流天子將自己的生日作為“圣壽節(jié)”支子，開了全國為皇帝慶壽的先例创肥，從他以后的歷代皇帝都有自己的“圣壽節(jié)”。
到了明清時(shí)期值朋，不管是做壽的范圍(以前只局限在王公貴族瓤的、富人才能做壽，到了清代吞歼，貧民也能做壽)還是規(guī)模圈膏，都有了空前的擴(kuò)大。
壽誕禮是每當(dāng)生日時(shí)舉行的人生禮儀篙骡，人的一生要重復(fù)好多次稽坤。壽禮也叫“過生日”，此外還有“做壽”糯俗、“祝壽”尿褪、“賀壽”等名稱。但是壽禮又根據(jù)年齡和性別的不同而有所差異得湘。
在小的時(shí)候慶賀誕生的儀式不叫壽禮杖玲，而稱為“過生日”，人們認(rèn)為小孩子淘正、年輕人做壽是不妥的摆马，要折壽的。而只有到了一定年齡鸿吆，才能稱為“做壽”囤采。
壽禮一般在40歲以上才開始舉行，但如果父母在世惩淳，即使年過半百也不能“做壽”蕉毯，因?yàn)椤白鹩H在不敢言老”。古時(shí)候的壽分上中下壽，100歲為上壽代虾，80歲為中壽进肯，60歲為下壽。男女壽誕也有不同的稱呼棉磨，比如男稱椿壽坷澡，女稱萱壽。
在源遠(yuǎn)流長的壽誕文化中含蓉，對男女性別和不同年齡段的壽誕日有一些專門的稱謂：如：弄璋指男孩誕生频敛；弄瓦指女孩誕生；懸弧之辰指男子生日馅扣；懸誕之辰指女子生日斟赚。
伴隨著祝壽禮的產(chǎn)生，誕生了一種在壽誕禮上使用的專門文體差油，即壽誕禮辭拗军，包括祝壽柬貼、祝壽錦幛蓄喇、祝壽詩詞发侵、祝壽楹聯(lián)等。
壽柬是專門用來邀請親友前來參加自己長輩壽辰的請貼妆偏，通常都是由子孫或親友具名刃鳄，不由壽星自己具名。壽柬的格式與寫法除了按請貼的要求外钱骂，還有一些固定的用語叔锐，如父親稱“家嚴(yán)”，母親稱“家慈”见秽，男子生日稱“懸弧”愉烙，女子生日稱“設(shè)蛻”等。壽柬的款式有橫排和豎排兩種解取。
壽幛步责，也叫禮幛。一般都是用綢布題字做成的禀苦。一般在整幅的紅綢緞上蔓肯，剪貼喜紙。有用紅紙的主軸伦忠，稱“壽軸”;也有外裝玻璃框的省核，稱“壽屏”。壽幛有直式與橫式之分昆码，不論直式與橫式，皆采用長方形。壽幛的撰寫赋咽，應(yīng)考慮到壽者的身份旧噪、年齡、職業(yè)等因素脓匿，用語多為贊頌性或祝福性的話淘钟。壽幛用字簡短，有一個(gè)字的陪毡，如“壽”字米母；有四個(gè)字的，如“壽比南山”等毡琉，通常以四個(gè)字為多铁瞒。壽幛題辭為四字的，在四字當(dāng)中桅滋，有一定的平仄聲規(guī)律慧耍。大概是以平聲開始，必以仄聲收尾;仄聲開始丐谋，必以平聲收尾芍碧。這就是所謂的“平起仄收，仄起平收”号俐。
祝壽時(shí)泌豆，所做的詩詞，叫壽詩吏饿、壽詞践美。大體分為自壽和壽人兩種。給自己生辰時(shí)所寫的文章叫自壽找岖，為別人壽誕所寫的叫壽人陨倡。
自壽的詩詞，或?qū)懺谇嗌倌晷聿迹驅(qū)懺谥心晷烁铮驅(qū)懺谕砟辏捎谏硎烂弁佟㈤啔v和感受各不相同杂曲，所抒發(fā)的情感亦各有千秋。為他人祝壽的詩詞袁余，大體又可分為兩個(gè)方面：一是為家屬親人所寫的壽詩和生日詞;一是在社會交往中為他人祝賀所寫的壽詞擎勘。
祝壽楹聯(lián)，簡稱壽聯(lián)颖榜。撰擬壽聯(lián)時(shí)棚饵，必須分清對象煤裙，確立主旨，選用恰當(dāng)?shù)脑~句噪漾，保證流暢硼砰，使人看了能了解其意義，引起共鳴欣硼。壽聯(lián)多用文言文题翰，并且多用成語、典故诈胜、專名豹障。
