? ? ? ? 我試圖與逝者對話萍聊，雖不能心靈溝通，確也增加了對他們心思的理解悦析，盡管現(xiàn)代史學(xué)理論已經(jīng)證明了再現(xiàn)歷史之不可能寿桨，但求真畢竟是治史者不滅的夢境。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——茅海建《天朝的崩潰》
? ? ? 歷史對大多數(shù)人而言是耳熟能詳?shù)拿~，也許你讀過很多的歷史書籍亭螟，知道了許多的歷史事件挡鞍，但你是否認(rèn)真思考過歷史究竟是什么，以及學(xué)習(xí)了這些歷史到底有什么用预烙？
? ? ? ? 如果你在閱讀了眾多歷史書籍后仍有上述困惑墨微，或?qū)ι鲜鰡栴}產(chǎn)生了好奇,不妨閱讀以下兩本為大眾撰寫而又不乏學(xué)術(shù)素養(yǎng)的書：
? ? ? ? 1.《牛津通識讀本——?dú)v史之源》，（英）阿諾德? 著
? ? ? ? 2.《歷史學(xué)是什么》扁掸，葛劍雄翘县、周筱赟? 著
? ? ? ? 這兩本書都在闡述何謂歷史和歷史學(xué)，以及試圖論證歷史學(xué)對社會及其個人的作用谴分。不同的是锈麸，《歷史之源》在闡述過程中主要以世界史作為例子和材料，而《歷史學(xué)是什么》則以中國歷史作為例子和材料牺蹄。也因?yàn)槿绱似叩挠^點(diǎn)雖然大同，但難免小異钞馁，各自的側(cè)重點(diǎn)也有所不同虑省。
何謂歷史？
? ? ? ? 我們一般認(rèn)為僧凰，“歷史”就是過去發(fā)生的所有事實(shí)探颈。但現(xiàn)代史學(xué)逐漸論證了在可預(yù)測的未來，人類不可能還原或重現(xiàn)過去所有的事實(shí)训措。在《歷史學(xué)是什么》中伪节，作者這樣說道：“有人說過去的事實(shí)都是歷史，我要加上兩個字绩鸣，過去的事實(shí)都可能是歷史怀大，但能不能真正成為歷史，還要取決于后人如何記錄呀闻。從這個角度講化借，今天我們所看到的一切歷史，都有其主觀性捡多，因?yàn)樗际侨怂涗浀谋涂怠＜热皇侨怂涗浀模筒豢杀苊獾厥苡涗浾弑救说乃枷敫星槔菔帧⒎椒ㄊ侄蔚挠绊懰夂浮v史事實(shí)沒有改變，但是記錄的人變了科贬，記錄的觀念變了泳梆，記錄的手段變了，歷史重心就會發(fā)生轉(zhuǎn)移。但是無論如何优妙，過去一切的事實(shí)都成為歷史是絕對不可能的乘综。”于是“歷史”的含義開始發(fā)生變化和擴(kuò)展鳞溉，衍生出了第二重含義瘾带。
? ? ? ? 《歷史之源》中寫道：“‘歷史’常常既指過去本身鼠哥，也指歷史學(xué)家就過去所寫的內(nèi)容熟菲。”
何謂歷史學(xué)？
? ? ? 想要弄清楚學(xué)習(xí)歷史的作用朴恳，那么先明白何謂歷史學(xué)是必要的抄罕。既然“歷史”的含義發(fā)生了改變和擴(kuò)展，自然歷史學(xué)的含義也不像一般認(rèn)為的那樣：僅僅是復(fù)述過去發(fā)生的事實(shí)于颖。和“歷史”的雙重含義相對應(yīng)呆贿，歷史學(xué)在如今也有著兩層含義。
? ? ? ? 第一層含義指歷史研究者通過對各種史料的論證分析森渐，從而呈現(xiàn)出真實(shí)的歷史做入。歷史學(xué)家傅斯年曾說：“史學(xué)就是史料學(xué)⊥拢”意即研究歷史無非就是在浩繁的史料中進(jìn)行比對考證竟块，從而得出歷史的真相∧推耄《歷史之源》中也說：“歷史首先是一種論辯,它是不同歷史學(xué)家之間的論辯浪秘。”(注：《歷史之源》中并未對“歷史”和“歷史學(xué)”作出嚴(yán)格區(qū)分，需讀者自行分辨埠况。)通過論辯耸携，以逐步接近真正的歷史事實(shí)。
? ? ? ? 對于這一層含義辕翰，兩本書用了不同的例子來說明夺衍。《歷史之源》中采用的是一起中世紀(jì)時期關(guān)于宗教的謀殺案喜命，而在《歷史學(xué)是什么》中刷后，作者則通過對官方記載的“玄武門之變”中的重重疑點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑，佐以其它史料與合理推測渊抄，帶著讀者領(lǐng)會歷史學(xué)習(xí)中抽絲剝繭尋求真相的樂趣尝胆。
? ? ? ? 第二層含義指對所知的歷史事實(shí)進(jìn)行解釋。學(xué)習(xí)和研究歷史的人們不再滿足于對歷史單純的敘述护桦，他們還想要對已知的歷史進(jìn)行分析和評價含衔，最終總結(jié)出歷史發(fā)展的規(guī)律。這在《歷史學(xué)是什么》中表現(xiàn)得尤其明顯：“它(歷史學(xué))不僅包括歷史本身，還應(yīng)該包括在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上研究和總結(jié)歷史發(fā)展的規(guī)律贪染，以及總結(jié)研究歷史的方法和理論缓呛。”而在《歷史之源》中不僅有類似觀點(diǎn)：“我們需要解釋過去，而不僅僅是呈現(xiàn)過去杭隙。”并且輔以法國歷史上一段獵奇般的“屠貓記”進(jìn)行了精彩的論述哟绊。
學(xué)歷史有什么用？
? ? ? ? 關(guān)于學(xué)習(xí)歷史的作用兩本書有著不同的側(cè)重點(diǎn)痰憎。
? ? ? ? 《歷史之源》側(cè)重于對個人本身的作用票髓，也因此具有較大的普適性和人文關(guān)懷∠吃牛“歷史學(xué)所能做出的一大貢獻(xiàn)是推動人們?nèi)ニ伎际挛餅楹我约叭绾坞S時間而變化”洽沟，“研究歷史是為了研究我們自己，不是因?yàn)橐獜倪^去的世紀(jì)中折射出難以捉摸的‘人性’蜗细，而是因?yàn)闅v史使我們感到非常欣慰”裆操，“當(dāng)某些獨(dú)斷論者聲稱‘這就是唯一的行為過程’或者‘事情一直就是這樣’的時候，歷史允許我們提出異議炉媒，允許我們指出總是存在許多行為過程踪区、許多存在方式。歷史為我們提供了拒絕服從的工具吊骤。”
? ? ? ? 《歷史學(xué)是什么》則側(cè)重于對社會的作用缎岗，同時根據(jù)當(dāng)前中國社會和歷史研究的狀況，提出了許多相對應(yīng)的看法水援，也因此更具有針對性密强。“我把歷史研究的運(yùn)用即具體目的歸納為三個方面：第一是為其他學(xué)科的研究提供規(guī)律蜗元，第二是用于宣傳教育或渤，第三是為解決現(xiàn)實(shí)問題提供信息，包括背景奕扣、經(jīng)驗(yàn)等”薪鹦，“如果我們一味片面強(qiáng)調(diào)‘古為今用’，將是否符合現(xiàn)實(shí)需要作為評判歷史研究價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)惯豆，歷史研究就會變成為某些利益集團(tuán)或觀念服務(wù)的工具池磁。”
? ? ? ? 無論是前者還是后者，他們的側(cè)重點(diǎn)并沒有高下之分楷兽，對于讀者而言都有著不同的價值和意義地熄，讀者在兩本書中也能收獲不一樣的體會和感悟。
? ? ? ? 總之芯杀，學(xué)習(xí)歷史并不能對這個社會產(chǎn)生直接的作用端考，但其產(chǎn)生的間接作用延綿不斷雅潭，猶如細(xì)水長流。對于個人來說却特，學(xué)習(xí)歷史可以打破我們思維的壁壘扶供，提升批判質(zhì)疑和獨(dú)立思考的能力，在不斷地開闊視野中使我們活得更為通透裂明。
