轉(zhuǎn)自變壓器王的摘錄：
1.教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)激才，而在于激勵邮辽、喚醒、鼓舞贸营。——（德）第斯多惠
2.好的先生不是教書岩睁，不是教學(xué)生钞脂，乃是教學(xué)生學(xué)〔度澹——陶行知
3.凡為教冰啃，目的在于達(dá)到不需要教邓夕。……就是說咱們當(dāng)教師的人要引導(dǎo)他們阎毅，使他們能夠自己學(xué)焚刚，自己學(xué)一輩子，學(xué)到老扇调】蠊荆——葉圣陶
4.先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人狼钮；學(xué)生不應(yīng)該專讀書碳柱，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道“疚撸——陶行知
5.要想學(xué)生好學(xué)莲镣，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生涎拉∪鹞辏——陶行知
6.教師的責(zé)任就在于運(yùn)用各種方法、手段讓學(xué)生置身于一個可以活躍心靈以及充滿智慧與人類經(jīng)驗的環(huán)境中鼓拧“牖穑——哈羅德.泰勒
7.最好的一種教學(xué)，牢牢記住學(xué)校教材和實際經(jīng)驗二者相互聯(lián)系的必要性毁枯，使學(xué)生養(yǎng)成一種態(tài)度慈缔，習(xí)慣于尋找這兩方面的接觸點和相互的關(guān)系≈致辏——杜威
8.教師教任何功課藐鹤，‘講’是為了達(dá)到‘不講’，‘教’是為了達(dá)到‘不教’赂韵，強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生人知識之門娱节，帶領(lǐng)學(xué)生走上科學(xué)之路〖朗荆——葉圣陶
9.懂得如何啟發(fā)肄满，是教人的一大藝術(shù)≈侍危——阿米爾
10.教師之為教稠歉，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)汇陆∨ǎ——葉圣陶
11.教人者，成人之長毡代，去人之短也阅羹。唯盡知己之所短而后能去人之短勺疼，唯不恃己之所長而后能收人之長∧笥悖——魏源
12.使學(xué)生對一門學(xué)科有興趣的最好辦法勢必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的执庐。——布魯納
13.學(xué)生之所以善惡學(xué)問导梆，原因在教員自己身上轨淌。——夸美紐斯
14.只有當(dāng)你致力于自我教育的時候问潭，你才能教育別人猿诸。——烏申斯基
15.要培養(yǎng)自己孩子的智力狡忙，那你就得教給他思考梳虽。——蘇霍姆林斯基
16.師也者灾茁，教之以事而喻諸德也窜觉。——《禮記》
17.教也者北专，長善而救其失者也禀挫。——《禮記·學(xué)記》
18.雖有嘉肴拓颓，弗食不知其旨也语婴；雖有至道，弗學(xué)不知其善也驶睦。是故學(xué)然后知不足砰左，教然后知因。知不足场航，然后能自反也缠导；知困，然后能自強(qiáng)也溉痢；故曰：教學(xué)相長也僻造。——《禮記·學(xué)記》
19.最有價值的知識是關(guān)于方法的知識孩饼∷柘鳎——達(dá)爾文
20.在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要镀娶×⑻牛——康扥爾
21.問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣汽畴，而且在這種興趣充分增長起來的時候旧巾，教他以研究學(xué)問的方法∪绦——盧梭
22.為了在教學(xué)上取得預(yù)想的結(jié)果鲁猩，單是指導(dǎo)學(xué)生的腦力活動是不夠的,還必須在他身上樹立起掌握知識的志向, 即創(chuàng)造學(xué)習(xí)的誘因“瞻樱——贊科夫
23.硬塞知識的辦法經(jīng)常引起人對書籍的厭惡; 這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力廓握，反而會使這種能力不斷地退步∴夷穑——斯賓塞
24.從生命的高度用動態(tài)生成的觀點看課堂教學(xué)隙券，讓課堂煥發(fā)出生命的活力∧炙荆——葉瀾
25.一個教師寫一輩子教案不一定成為名師娱仔，如果一個教師寫三年反思可能成為名師∮巫——葉瀾
26.課堂教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生攀登知識的高山牲迫，攀登情感的高山，攀登思維的高山借卧，攀登人格的高山盹憎。——孫雙金
27.教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話铐刘，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事陪每，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講×常——魏書生（當(dāng)代著名教育改革家）
28.一個壞的教師奉送真理檩禾，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理〖癖椋——第斯多惠
29.任何人如果不能教育自己锌订，也就不能教育別人』辏——蘇霍姆林斯基(教學(xué))
30.一個人只能為別人引路辆飘，不能代替他們走路∥酱——(法)羅曼·羅蘭
31.教學(xué)必須從學(xué)習(xí)者已有的經(jīng)驗開始蜈项。——杜威
32.不好的教師是奉送真理续挟，好的教師則教人去發(fā)現(xiàn)真理紧卒。”并形象地指出：“一個真正的教師指點給他的學(xué)生的诗祸，不是已投入了千百年勞動的現(xiàn)成大廈跑芳，而是促使他們?nèi)プ銎龃u的工作轴总，同他們一起來建造大廈，教他們建筑博个』痴粒”——第斯多惠
33.我們要幫助孩子張開眼睛，打開耳朵盆佣，揮動雙手往堡，使他們能夠認(rèn)識環(huán)境、接觸環(huán)境共耍，才能創(chuàng)造環(huán)境虑灰，才能使他們成為環(huán)境的主人，從而引導(dǎo)他們積極的關(guān)注環(huán)境并發(fā)現(xiàn)問題痹兜，那么他們長大后就會用敏銳的眼睛穆咐、一顆敏感的心、一雙靈巧的手去改造周圍的生活佃蚜∮褂椋——陳鶴琴
34．讀書無疑者，須教有疑谐算，有疑者熟尉，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)洲脂〗锒——朱熹
35．情感為紐帶是貫穿在整個教學(xué)過程中的，師生的情感隨著課文情感的起伏而推進(jìn)恐锦、延續(xù)往果。課堂教學(xué)因為有了情感紐帶的牽動、維系一铅，變得更富誘惑力陕贮。——李吉林
36．一個具有傾聽意識和習(xí)慣的教師不會滿足于僅僅聽到了學(xué)生的言辭潘飘，他還善于傾聽言辭背后的思緒和性情肮之、欲望和需求，并加以熱情地呵護(hù)和細(xì)心地引導(dǎo)卜录「昵埽——周一貫
37．所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量艰毒】鸶撸——蘇霍姆林斯基
38．要發(fā)展學(xué)生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情柑土，才能做到以自己的感情去體會教材中的作者之情蜀肘，再以之感染學(xué)生』粒——田本娜
39．一個教師寫一輩子教案不一定成為名師幌缝，如果一個教師寫三年反思可能成為名師〗肭罚——葉瀾
41．人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定≡≡裕——威廉·詹姆士
42．你的教鞭下有瓦特荒叼，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生典鸡。你別忙著把他們趕跑被廓。你可不要等到坐火輪、點電燈萝玷、學(xué)微積分嫁乘，才認(rèn)識他們是你當(dāng)年的小學(xué)生∏虻铮——陶行知
43．每個人在受教育的過程當(dāng)中蜓斧，都會有段時間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會毀了自己睁冬；每個人的好與壞挎春，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西豆拨，不努力你什么也得不到直奋；你內(nèi)在的力量是獨一無二的，只有你知道能做什么施禾，但是除非你真的去做脚线，否則連你也不知道自己真的能做∶指悖——愛默森
44創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂邮绿，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力⊥厍桑——江澤民
45．教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話斯碌，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講肛度∩低伲——魏書生
46．教師與學(xué)生課堂溝通的紐帶和橋梁是師生之間的相互傾聽與對話，而關(guān)鍵在教師的耐心傾聽」诮荆——周一貫
47．知之者不如好之者伪煤，好之者不如樂之者×堇保——孔子
48．教育不在于使人知其所未知抱既，而在于按其所未行而行”馐模——園斯金
49．人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者防泵、研究者、探尋者蝗敢。在兒童的精神世界中捷泞，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料寿谴，即不積極接觸事實和現(xiàn)象锁右，缺乏認(rèn)識的樂趣，這種需求就會逐漸消失讶泰，求知興趣也與之一道熄滅咏瑟。——蘇霍姆林斯基
50．教師的責(zé)任就在于運(yùn)用各種方法痪署、手段讓學(xué)生置身于一個可以活躍心靈以及充滿智慧與人類經(jīng)驗的環(huán)境中码泞。——哈羅德狼犯。泰勒
51．我們要活的書浦夷，不要死的書；要真的書辜王，不要假的書劈狐；要動的書，不要靜的書呐馆；要用的書肥缔，不要讀的書⌒诶矗總起來說续膳，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書收班》夭恚——陶行知
52．能培養(yǎng)獨創(chuàng)性和喚起對知識愉悅的，是教師的最高本領(lǐng)摔桦∩绺叮——（德）愛因斯坦
53．如果一個孩子生活在批評之中承疲，他就學(xué)會了譴責(zé)；如果一個孩子生活在敵意之中鸥咖，他就學(xué)會了爭斗燕鸽，……如果一個孩子生活在友愛之中，他就學(xué)會了這世界是生活的好地方啼辣“⊙校——多蒙茜洛諾爾特
54．我們還把創(chuàng)造認(rèn)識上爭論情景的方法和組織學(xué)習(xí)討論的方法列入刺激學(xué)習(xí)和啟發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)的方法∨概。……學(xué)生參與科學(xué)爭論党远，不但使他們在有關(guān)問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上富弦，引起新的學(xué)習(xí)興趣麸锉。——[蘇]尤·克·巴班斯基：《論教學(xué)過程最優(yōu)化》
55．頑強(qiáng)的回憶是一種勞動舆声，這種勞動有時也是相當(dāng)艱巨的；但是必須使兒童逐漸習(xí)慣于它柳爽，因為遺忘的原因往往是懶于回憶被遺忘的東西媳握；因此，對記憶痕跡漫不經(jīng)心的惡習(xí)就根深蒂固了磷脯。正因為這樣蛾找，所以我們說那些當(dāng)學(xué)生稍有遺忘就急于提示而不耐心等待的教師，是在損害著兒童的記憶赵誓〈蛎——[俄]康·德·烏申斯基：《烏申斯基全集》
56．不要把課堂變成問答會×┕Γ……但是幻枉，只要學(xué)生能提問題，這就是重要的條件之一诡蜓，它有利于形成和鞏固學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)部誘因熬甫。單純地聽教師講課不能充分發(fā)動學(xué)生的精神力量。正象我們在第一次談話中所說的那樣蔓罚，只有當(dāng)學(xué)生自己發(fā)覺在對教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時椿肩，他們求知的渴望才會產(chǎn)生和增長起來。當(dāng)某些不相符合的地方引起學(xué)生的警覺豺谈，當(dāng)他們感到還缺少某些成分才能使知識相互“吻合”的時候郑象，這就是好事〔缒——蘇]列·符·贊科夫：《和教師的談話》
57．學(xué)習(xí)達(dá)到透徹領(lǐng)悟的材料厂榛，特別是達(dá)到概括性領(lǐng)悟或理解程度的材料，會變成個人的個性結(jié)構(gòu)的一個持久的部分≡肷常或者如果教師們很理解有關(guān)的基本心理學(xué)原理炼彪，那么，所有學(xué)校的學(xué)習(xí)就可能具有這種性質(zhì)正歼》恚——[美]莫·L·比格：《學(xué)生學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律》
58.教師教任何功課（不限于語文），“講”都是為了達(dá)到用不著“講”局义，換個說法喜爷，“教”都是為了達(dá)到用不著“教”。怎么叫用不著“講”用不著“教”萄唇？學(xué)生入了門檩帐，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索另萤，獨立實踐湃密，解決問題了，豈不是就用不著給“講”給“教”了四敞？這是多么好的境界胺涸础！——葉圣陶
59.經(jīng)驗證明忿危，小學(xué)首先應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)达箍。小學(xué)最重要的任務(wù)是授予學(xué)生一定范圍的知識和技能。學(xué)習(xí)的能力包括一系列與掌握知識有關(guān)的技能：會談铺厨、會寫缎玫、會觀察周圍世界中的種種現(xiàn)象、會思索解滓、會用語言表達(dá)自己的思想赃磨。形象地說，這些技能是工具洼裤，沒有這些工具就不可能掌握知識煞躬。——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《將整個心靈獻(xiàn)給孩子們》
60.當(dāng)人的世界觀統(tǒng)帥著他的思維逸邦、感覺恩沛、意志、活動等一切精神生活領(lǐng)域時缕减，知識就變成了起作用的東西雷客。在創(chuàng)造性勞動中培養(yǎng)思維，這是教學(xué)技巧的重要表現(xiàn)桥狡，憑借這種技巧搅裙，教養(yǎng)使人變得聰明起來皱卓。——[蘇]瓦·阿·蘇霍姆林斯基：《論個性的全面發(fā)展》
61．學(xué)然后知不足部逮，教然后知困娜汁。知不足，然后能自反也兄朋；知困掐禁，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也颅和「凳拢《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半∠坷”其此之謂乎蹭越？——《禮記·學(xué)記》
62.教育者的能動作用，表現(xiàn)在運(yùn)用精神的和物質(zhì)的教育手段教届，對受教育者施加系統(tǒng)的長期的影響响鹃，來達(dá)到自己預(yù)定的教育目的。受教育者
