壹

“我曾經(jīng)問過自己，你最喜歡的女人是不是我书闸，現(xiàn)在我已經(jīng)不想再知道了尼变。如果有一天我忍不住問起，你一定要騙我浆劲，就算你心里有多么不愿意嫌术，也不要告訴我你最喜歡的人不是我哀澈。”

凡是知道王家衛(wèi)的人度气，都一定很熟悉這段來自電影《東邪西毒》里的臺詞割按，慕容嫣倚靠在枯樹般的黃土墻上，戚戚然說出這段時至今日仍讓人回味凄苦的話磷籍，畫面的背景音樂蒼涼幽怨适荣，如果你有過一段刻骨銘心的情感經(jīng)歷時，這怕是會讓你淚如雨下择示。

但凡至情至性的人，總有一個讓人又愛又恨的特點晒旅，寫了一段讓人愁緒萬千的話栅盲，通過一個極美的人傾訴你還不夠，還要給你演奏一曲比畫面還美的曲子废恋，把你原本可以沉下去的思緒攪動得輾轉(zhuǎn)反側(cè)谈秫，無處安然∮愎模《東邪西毒》中這個場景的配樂拟烫，便是后來被許多武俠電視劇反復(fù)引用的《昔情難追》。

荒漠迄本，風(fēng)卷塵埃硕淑，蕭聲幽怨而起，長空大鳥盤旋嘉赎，悲鳴置媳。

這首曲子，細(xì)品公条，惆悵難消拇囊，凄苦難耐，徹骨感傷靶橱。曲中吐露的情感寥袭，就算是再冷漠之人，也會被其中的至情至性百轉(zhuǎn)千回的情懷所打動关霸。

最后一段的琴聲传黄，心中沉淀的哀傷突然蕩起千層波浪，伴著黃沙隨風(fēng)卷入空中队寇，化身大鳥尝江，長喚愛人，落寞而去英上。

貳

每次聽這首曲子炭序，我都會想起另一個孤獨的畫面啤覆，更確切的說，是一首詞惭聂。如果你是如果你是80后窗声，那一定會記得97版本神雕俠侶的第一幕場景。李莫愁身穿道袍辜纲，一人立在懸崖邊上笨觅，手持紅花，幽怨地念出那幾句：“問世間情為何物耕腾，直教生死相許见剩。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑扫俺，歡樂趣苍苞，離別苦，就中更有癡兒女......”

這首詞出自一代文宗元好問的《摸魚兒·雁丘詞》狼纬。當(dāng)年僅16歲的元好問在應(yīng)試途中聽捕聽一位捕雁者說羹呵，天空中一對比翼雙飛的大雁，其中一只被捕殺后疗琉，另一只大雁從天上一頭栽了下來冈欢，殉情而死。被這種生死至情震撼盈简，元好問遂買下這對大雁把它們合葬在汾水旁凑耻，建了一個墳?zāi)梗小把闱稹蹦停@位北方文雄之后便留下了這首至今仍被世人念念不忘的《摸魚兒·雁丘詞》拳话。

《摸魚兒·?雁丘詞》

元好問

問世間，情為何物种吸，直教生死相許弃衍？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑坚俗。

歡樂趣镜盯，離別苦，就中更有癡兒女猖败。

君應(yīng)有語：

渺萬里層云速缆，千山暮雪，

只影向誰去恩闻？橫汾路艺糜，

寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些（suo）何嗟及破停，山鬼暗啼風(fēng)雨翅楼。

天也妒，未信與真慢，鶯兒燕子俱黃土毅臊。

千秋萬古，為留待騷人黑界，

狂歌痛飲管嬉，來訪雁丘處。

這對大雁的故事在楊過和小龍女兩人身上得到完美展現(xiàn)朗鸠，雖然電視劇的開場以李莫愁念出那句“問世間情為何物”蚯撩，雖然她同樣擁有對摯愛的熱切追逐，但卻并不能體味“直教人生死相許”的深意烛占，致使她滿懷幽憤胎挎，悲催一生。在楊過和小龍女的情感之路中扰楼，作為一個反面教材見證了兩人的似海深情呀癣。

《昔情難追》這首曲與《摸魚兒· 雁丘詞》美浦，配合了電視劇中落寞人的孤寂弦赖，可謂是幾近完美的呈現(xiàn)了至情至愛，至深之痛的戀人心浦辨。當(dāng)一個人感受到至美的快樂蹬竖，遭受到至苦的失去，那時的撕心裂肺與往日的美妙時光相互交織流酬，纏綿悱惻時币厕，此曲此詞，此情此景芽腾，才是真正讓人明白什么是淋漓盡致的人生苦樂旦装。

叁

湯顯祖在《牡丹亭·題詞》中所說：“情不知所起，一往而深摊滔。情之所至阴绢，生可以死，死可以復(fù)生艰躺，生不可以死呻袭，死不可以生者，皆非情之至也腺兴∽蟮纾”

無論是元好問的雁丘詞，還是湯顯祖的題詞，或是楊過小龍女的纏綿悱惻的情感篓足，以及這首《昔情難追》段誊，都并非是在告訴人們至愛應(yīng)是如同那對大雁般悲壯，而是以此來傾訴人類情感的至美之處纷纫，情之至深枕扫，實是需要彼此珍惜時光，認(rèn)真對待生命辱魁，不輕言生死烟瞧。對于我們現(xiàn)代人而言，更是需要客觀看待染簇。

當(dāng)然参滴，現(xiàn)在的人們對情感的理解與探討，更多停留在凄美的各種武俠仙俠電影中锻弓，大多數(shù)人把對愛情的期許放在這種虛無的影視幻想當(dāng)中砾赔，在現(xiàn)實生活中時，卻更多如電影中自己厭惡的世俗之人青灼，以物質(zhì)來衡量情感的深刻程度暴心，對情愛的看法止于社會建立的統(tǒng)一外在標(biāo)準(zhǔn)和周圍的人的言談議論當(dāng)中，完全談不上有深刻見解杂拨，更不論何謂情為何物了专普。

或許在很長的時間內(nèi)，我們對情愛的真摯追尋弹沽，只能停留在對古人的詩詞的品味當(dāng)中檀夹，或許多年以后，當(dāng)物質(zhì)不再是衡量情感的標(biāo)尺策橘，我們能再回歸本源炸渡，探尋人性中最潔凈的那一片領(lǐng)地，找到可千秋萬古丽已，狂歌痛飲的雁丘之處蚌堵。

敬，此時聽曲的你沛婴。愿你不落寞吼畏，惜人生。