愛爾蘭雖然與英格蘭共同擁有一個(gè)國(guó)王谅将，表面上是平等的漾狼，但是它卻更加依附于英格蘭，愛爾蘭雖然也有自己的樞密院與議會(huì)饥臂，但是與蘇格蘭完全不同的是逊躁，它們幾乎是英格蘭的附庸，甚至伊麗莎白征服前就已經(jīng)如此隅熙。1601年稽煤，由于無法忍受英格蘭人居高臨下的姿態(tài)，愛爾蘭貴族決定將愛爾蘭王位授予當(dāng)時(shí)的西班牙國(guó)王菲利普二世囚戚，不久一小股西班牙軍隊(duì)在愛爾蘭登陸酵熙，但被伊麗莎白女王派遣的英軍擊敗，從此愛爾蘭只能更加屈從于英格蘭驰坊，但是與世界上任何一個(gè)地方一樣匾二，武力征服只能埋下了劇烈沖突的種子。
????愛爾蘭人口比蘇格蘭多拳芙，1641年時(shí)就已經(jīng)有210萬人察藐，但是愛爾蘭經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，大部分愛爾蘭人是窮人舟扎，而且他們之間的文化差異很大分飞，并沒有互相吸收融合。愛爾蘭主要有三大族群睹限，人數(shù)最多的也是最古老的族群是講蓋特語的凱爾特人（語言上與蘇格蘭的高山族人相近）譬猫，為了與晚一些時(shí)候來的英格蘭人分開，我們把他們稱為老愛爾蘭人邦泄，他們有自己的種族文化删窒。老愛爾蘭人在西愛爾蘭占絕大多數(shù)人口，在東部的烏斯地區(qū)顺囊，詹姆斯一世的殖民計(jì)劃前也是如此肌索，他們的土地持有習(xí)慣與關(guān)注個(gè)人產(chǎn)權(quán)的英格蘭人不同，他們的法律也與英格蘭的普通法存在沖突特碳。這些老愛爾蘭人基本上都是虔誠(chéng)的天主教徒诚亚，雖然他們信奉的是反宗教改革前的教義（天主教在路德等人的宗教改革之后，也進(jìn)行了一番改革午乓，西方史學(xué)家一般稱這些天主教的改革為反宗教改革）站宗，因而從未離開愛爾蘭的本土教士與新近回國(guó)的，在羅馬與西班牙學(xué)習(xí)培訓(xùn)的教士之間關(guān)系并不融洽益愈，后者想將愛爾蘭天主教帶到歐洲天主教反宗教改革的浪潮中梢灭。老愛爾蘭人貧富懸殊夷家，不過大多數(shù)為窮人，他們的貴族數(shù)量不多敏释，這些貴族與另一個(gè)族群老英格蘭人之間長(zhǎng)期互相通婚在生活習(xí)俗上也相近库快，與大多數(shù)老愛爾蘭窮人差異反而更大。
????老英格蘭人是愛爾蘭的第二大族群钥顽，在都鐸與斯圖亞特王朝大規(guī)模殖民前义屏，這些老英格蘭人在愛爾蘭已經(jīng)有著無可爭(zhēng)議的優(yōu)勢(shì)地位，他們的祖先是安格魯或者諾曼人蜂大，在中世紀(jì)時(shí)大多是封建領(lǐng)主闽铐，擁有大量的土地，代表老一代的殖民者奶浦。除了少數(shù)幾個(gè)幾乎全是老愛爾蘭人的地區(qū)外兄墅，大多數(shù)愛爾蘭大家族都是老英格蘭人，老英格蘭人還控制了大多數(shù)愛爾蘭的地方政府财喳。在1593-1603年的愛爾蘭反叛其間他們是忠誠(chéng)于英格蘭的察迟，但是關(guān)系也是脆弱的，在斯圖亞特王朝前期他們的忠誠(chéng)也就更加模棱兩可了耳高，因?yàn)樗麄冏诮讨饕彩翘熘鹘淘浚鶕?jù)我們一再論述的宗教在西方歷史中的決定性地位，宗教大于政治泌枪，信仰大于理念概荷，人類總是天然以宗教劃分自己的歸屬，由于信仰原因這些老英格蘭人與英格蘭政府的關(guān)系并不和睦碌燕，他們對(duì)英格蘭人想將愛爾蘭轉(zhuǎn)變?yōu)樾陆虈?guó)家的野心非常戒備误证，同時(shí)英格蘭政府的殖民政策也威脅到自己的土地，因?yàn)楦鶕?jù)嚴(yán)格的英格蘭法律他們土地的產(chǎn)權(quán)并不穩(wěn)固修壕，這些都使他們對(duì)英格蘭國(guó)王的忠誠(chéng)不那么死心塌地愈捅。1530年開始，英格蘭國(guó)王通過一個(gè)領(lǐng)主代表與一個(gè)設(shè)在都柏林的樞密院來治理愛爾蘭慈鸠，領(lǐng)主自然是他們的國(guó)王也是英格蘭國(guó)王蓝谨，但是英格蘭國(guó)王不可能常駐愛爾蘭，只能派副手代表他治理青团，所以愛爾蘭的最高行政長(zhǎng)官只能這樣奇怪地稱呼譬巫。這些英格蘭官員自然威脅到老英格蘭人的社會(huì)地位與他們?cè)诘胤降臋?quán)力，這就更加劇了這些老英格蘭人與英格蘭政府的矛盾督笆，而且這些老英格蘭人還發(fā)現(xiàn)他們與愛爾蘭的第三個(gè)族群新英格蘭人也存在嚴(yán)重沖突芦昔。
????這些新英格蘭人是新近來到愛爾蘭的殖民者，幾乎全是新教徒娃肿，他們對(duì)英格蘭政府也有諸多不滿咕缎，他們從英格蘭政府那里獲得愛爾蘭土地與特權(quán)珠十，當(dāng)然希望能夠得到政府有力的保護(hù)，生活更加安全凭豪，穩(wěn)定宵睦。但是只有佩Pale這個(gè)地方是真正在英格蘭政府的保護(hù)下，也是詹姆斯一世勢(shì)力真正觸及的地方墅诡，因?yàn)榕錚ale與周邊一些殖民點(diǎn)是愛爾蘭唯一一個(gè)新教占據(jù)統(tǒng)治地位的地方，這些地方到處是新教教堂桐智。這些新英格蘭人大多信奉加爾文教義認(rèn)為天主教是敵基督的末早，認(rèn)為大多數(shù)信奉天主教的愛爾蘭人救贖無望，只能接受下地獄的命運(yùn)说庭。老英格蘭人多數(shù)是天主教徒然磷，與這些信奉新教的新英格蘭人之間雖然是同宗同族，但是宗教信仰的影響力明顯大于種族刊驴，所以老英格蘭人與新英格蘭之間隔閡也很深姿搜。雖然詹姆斯一世時(shí)期在愛爾蘭對(duì)天主教徒的不寬容政策沒有像英格蘭那么嚴(yán)酷，但是愛爾蘭天主教徒對(duì)新教的恐懼比英格蘭新教徒對(duì)教皇的恐懼為甚捆憎。
????烏斯地區(qū)這個(gè)1593年反叛的中心舅柜，在詹姆斯一世時(shí)期依然是個(gè)火藥桶，這是一個(gè)最不忠于國(guó)王的地方躲惰，反叛被鎮(zhèn)壓后許多反叛貴族的土地被收歸王室所有致份，詹姆斯一世利用這個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)鼓勵(lì)英格蘭人，蘇格蘭人前往殖民础拨。剛開始只是小規(guī)模的殖民氮块，對(duì)當(dāng)?shù)氐膼蹱柼m人也十分友善，但是1608年的又一起叛亂使詹姆斯下定決心大規(guī)模殖民诡宗，將烏斯地區(qū)人口結(jié)構(gòu)徹底改變滔蝉，他只將四分之一的土地留給原住民愛爾蘭人，使大多數(shù)當(dāng)?shù)氐膼蹱柼m人沒有土地塔沃。詹姆斯一世將大多數(shù)土地分配給英格蘭與蘇格蘭的殖民者蝠引，并且規(guī)定不得轉(zhuǎn)租給愛爾蘭人，從而使愛爾蘭人在烏斯完全碎片化芳悲，減少發(fā)生叛亂的可能性立肘。不過這些殖民者發(fā)現(xiàn)殖民人口不足，土地只能繼續(xù)租給愛爾蘭人名扛，于是烏斯的愛爾蘭人并沒有減少仍然占據(jù)絕大數(shù)谅年。這種新教徒與天主教徒雜居的環(huán)境加劇了這里原有的矛盾，在愚蠢的查理一世的激化下肮韧，終于在他手上釀成了更大的叛亂融蹂。
????這些粗暴的殖民政策自然引來愛爾蘭人的不滿旺订，新英格蘭人也擔(dān)心他們?cè)跒跛沟纳踩鋈艘饬系仉p方表面上卻和諧融洽超燃，英國(guó)的法律逐漸在這里實(shí)行区拳，新英格蘭人生活習(xí)慣也逐漸被愛爾蘭人影響，雙方互相融合意乓。不過由于土地租賃給愛爾蘭人并不合法樱调，愛爾蘭人心中并不踏實(shí)，而且他們對(duì)原來領(lǐng)主的忠誠(chéng)也不可能一下子抹殺届良，最主要是他們感到自己的天主教信仰隨時(shí)有被禁止的危險(xiǎn)笆凌，這也是后來叛亂的最主要原因，雙方激烈沖突的種子已經(jīng)埋下士葫。
????英格蘭政府對(duì)愛爾蘭的管制自伊麗莎白后就非常嚴(yán)格乞而，領(lǐng)主代表是國(guó)王的代表，樞密院只能咨詢與輔佐他慢显，同時(shí)沒有領(lǐng)主代表爪模，愛爾蘭樞密院，英格蘭樞密院荚藻，國(guó)王的批準(zhǔn)屋灌，任何議案都不得送交議會(huì)審議，如此一來愛爾蘭議會(huì)就形同虛設(shè)了应狱，即使這樣整個(gè)詹姆斯一世時(shí)期也只召開過一次議會(huì)声滥，可見愛爾蘭人的地位是何等低下，與英格蘭人有天壤之別侦香。愛爾蘭的議會(huì)也有二院落塑，老英格蘭人都占居主導(dǎo)地位，1613年罐韩，詹姆斯一世利用烏斯地區(qū)的殖民憾赁，添置了許多新席位將許多新教徒安置進(jìn)議會(huì)副渴，烏斯的64個(gè)席位中只有一席是天主教徒呵扛。即使這樣的管制型宝，愛爾蘭對(duì)詹姆斯一世來說也難言安心剃浇，放心，最主要的原因仍然是宗教問題勾栗，占人口絕大多數(shù)的天主教徒永遠(yuǎn)是他的心病剧罩，即使這些天主教徒由于信仰的原因表面上十分忠誠(chéng)于他（天主教的教階等級(jí)制使他們天然忠誠(chéng)于任何一位國(guó)王）凤薛。但是同樣由于信仰的原因枚冗，詹姆斯一世并不信任愛爾蘭人缓溅，他知道天主教徒對(duì)新教徒的敵意，他限制他們的宗教自由赁温，限制他們成為政府官員坛怪，一直推行碎片化愛爾蘭人的殖民政策淤齐，這些都是查理一世時(shí)天主教徒叛亂的潛在原因，這也表明詹姆斯一世的愛爾蘭政策并不成功袜匿，可見宗教問題是如何的棘手更啄。
????這些確實(shí)使接手的查理一世的治理復(fù)雜而繁重，但是三個(gè)王國(guó)在詹姆斯一世手上表面上是平靜的居灯，表明矛盾還沒有激化祭务，仍有很大的回旋余地，查理一世原本至少可以如他父親一樣維持住這種脆弱的和平怪嫌，然后再謀他策待牵。但是后來的事實(shí)表明，查理一世的能力連他的父親都不如喇勋，他不僅無法維持住表面上的和平，還將矛盾激化偎行，最后這三個(gè)王國(guó)都發(fā)生了叛亂川背，只能以不可思議來形容了。而且三國(guó)叛亂的主要原因都是宗教問題蛤袒，這也說明了查理一世根本就沒有領(lǐng)會(huì)西方社會(huì)的本質(zhì)熄云，沒有領(lǐng)會(huì)真正的民意，作為一個(gè)政治家是完全不合格的妙真。
????我們看到愛爾蘭的宗教問題確實(shí)是個(gè)棘手的問題缴允，之所以沒有爆發(fā)是因?yàn)橐聋惿祖?zhèn)壓后愛爾蘭人還未緩過勁來，無法形成有力的抵抗珍德。詹姆斯一世主要目的是希望能夠文明化愛爾蘭人练般，所謂的文明化實(shí)際上就是移植英格蘭的宗教，法律锈候，將愛爾蘭新教化薄料，英格蘭化，在諸如地方政府由治安法官治理泵琳，設(shè)立普通法法庭摄职，土地產(chǎn)權(quán)等等這些法律層面上的移植上相對(duì)容易些，但是宗教上卻難于登天获列，無論是老英格蘭人還是老愛爾蘭人都是虔誠(chéng)的天主教徒谷市，我們一再論述宗教信仰與永生，永恒這些人生的終極目击孩，終極世界聯(lián)系在一起迫悠，將他們轉(zhuǎn)變?yōu)樾陆掏綆缀跏且患豢赡艿氖隆＿@里重申一點(diǎn)巩梢，也就是我一再?gòu)?qiáng)調(diào)的英格蘭的原初使徒教會(huì)及皂，蘇格蘭的凱爾特人教會(huì)對(duì)新教在英格蘭甫男，蘇格蘭的傳播的決定性作用，正是它們上千年來潛移默化的影響才使新教得以迅猛發(fā)展验烧，但是愛爾蘭卻是英倫三島的一個(gè)例外板驳，愛爾蘭教會(huì)受使徒教會(huì)與凱爾特人教會(huì)影響較小，一直是主教制的傳統(tǒng)碍拆，天主教在這里根深蒂固若治，新教很難在這里傳播。
????其實(shí)詹姆斯一世一開始并沒有在愛爾蘭強(qiáng)行推廣新教轉(zhuǎn)變天主教的想法感混，早期與教皇的關(guān)系還十分曖昧端幼，但是在他周圍英格蘭人的影響下1605年開始政策也趨于強(qiáng)硬，禁止天主教徒公開禮拜弧满，要求天主教教士離開愛爾蘭婆跑，禁止天主教徒擔(dān)任政府公職，并且對(duì)不信國(guó)教者收取罰款等庭呜。但是我們也一再?gòu)?qiáng)調(diào)宗教信仰強(qiáng)烈滑进，頑固根本就無法強(qiáng)行改變，這些法令也形同虛設(shè)募谎，沒有人去執(zhí)行扶关。大多數(shù)愛爾蘭的新教教堂由于無人養(yǎng)護(hù)而荒廢，根本無法舉行禮拜等儀式数冬，雖然新教會(huì)有很多土地节槐，但是大多被高級(jí)教士與俗人占用，無法支撐下級(jí)教士的教育與生存拐纱，面對(duì)語言不通铜异，環(huán)境陌生，宗教信仰頑固等諸多困難秸架，新教會(huì)無力去轉(zhuǎn)變愛爾蘭人的天主教信仰熙掺。都柏林的三一學(xué)院雖然1591年就已經(jīng)創(chuàng)建，用于培養(yǎng)新教牧師咕宿，但是效果并不佳币绩，1640年左右，仍然只有六分之一的新教牧師具有布道能力府阀。愛爾蘭的天主教卻是另一番景象缆镣，他們堅(jiān)韌頑強(qiáng)，生生不息试浙。他們有自己的教士董瞻，由地方社會(huì)供養(yǎng)，在一些偏遠(yuǎn)的地區(qū)仍然有僧侶與修士，七個(gè)設(shè)在西班牙钠糊、荷蘭挟秤、法國(guó)的愛爾蘭神學(xué)院為他們培養(yǎng)天主教教士，源源不斷地為教會(huì)提供新鮮血液抄伍，雖然也有反宗教改革教義與傳統(tǒng)教義之間的沖突艘刚，但是面對(duì)來自新教的威脅，愛爾蘭天主教還是齊心協(xié)力截珍，眾志成城攀甚。
????詹姆斯一世時(shí)期都柏林的愛爾蘭政府多為新教徒組成，已經(jīng)成為英格蘭人的附庸岗喉，與英格蘭政府一同壓制天主教徒的合理要求秋度，只是英格蘭政府使用武力，愛爾蘭政府使用懷柔政策多些钱床，雖然有時(shí)也對(duì)天主教徒收取不信國(guó)教的罰款荚斯。一些老英格蘭人貴族也經(jīng)常抗議詹姆斯一世對(duì)天主教信仰的歧視查牌，但并沒有過激的行為事期，不過在1612年，忍無可忍的天主教會(huì)試圖組織反叛僧免，不過計(jì)劃泄露，導(dǎo)致一名主教被殺捏浊，其他主教逃亡懂衩，愛爾蘭天主教會(huì)陷入凄風(fēng)慘雨之中，最后在教皇的斡旋下金踪，愛爾蘭政府同意不再追殺這些主教浊洞，條件是天主教會(huì)必須忠于國(guó)王。愛爾蘭政府也懲罰一些使用天主教徒擔(dān)任公職的市鎮(zhèn)胡岔，但是由于很難維持懲罰而效果不佳法希，而收取不信國(guó)教罰款的難度就更大，這些不寬容政策不使用武力根本就無法執(zhí)行靶瘸，使用武力也非長(zhǎng)久之計(jì)苫亦，而且也不是英格蘭的傳統(tǒng)，我們上節(jié)介紹過怨咪，英格蘭是歐洲所有國(guó)家中唯一不設(shè)常設(shè)軍的國(guó)家屋剑，沒有軍隊(duì)也就無法使用武力。
????從上面這些介紹诗眨，我們可以看到愛爾蘭問題遠(yuǎn)比蘇格蘭問題來得復(fù)雜唉匾，這里有三大族群，有英格蘭人與愛爾蘭人自古以來的矛盾匠楚，有老英格蘭人與新英格蘭人之間的矛盾巍膘，有殖民地土地租賃問題厂财，更主要是存在天主教與新教水火不容的沖突，而都柏林的愛爾蘭政府由新教徒組成峡懈，可愛爾蘭人口卻大多是天主教徒璃饱，所以愛爾蘭的局勢(shì)如一團(tuán)亂麻，隨時(shí)可能激化逮诲。
????愛爾蘭的天主教問題歷經(jīng)了英國(guó)無數(shù)個(gè)國(guó)王帜平，王朝后仍然無法徹底解決，最終還是在二十世紀(jì)初以愛爾蘭脫離英國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家而告結(jié)束梅鹦，也許分裂是解決問題的最有效辦法裆甩，既然大家合不來又何必強(qiáng)求在一起？強(qiáng)求只能給雙方帶來無盡的痛苦齐唆。年輕時(shí)讀《道德經(jīng)》嗤栓，對(duì)其中的“小國(guó)寡民，老死不相往來”這句百思不得其解箍邮，如今回想起來茉帅，這也許就是最高的政治智慧，合不來就分開锭弊，分裂為盡量小的政治單元堪澎，大家根據(jù)自己的想法過自己的日子，盡量少來往少?zèng)_突味滞，也許這就是一個(gè)最穩(wěn)定樱蛤，最理想的社會(huì)，每個(gè)人都能在其中實(shí)現(xiàn)自己的理想剑鞍，以最想要的方式生活昨凡，盡量幸福地度過來塵世贖罪的一生。
????不過愛爾蘭的分裂又讓我們看到宗教信仰在西方社會(huì)的決定性意義蚁署，因?yàn)榉至殉鋈サ膼蹱柼m只是信奉天主教的地區(qū)便脊，而我們上面提到的后來信奉新教的烏斯地區(qū)仍然留在英國(guó)，也就是北愛爾蘭光戈。北愛爾蘭的愛爾蘭共和軍主要是由天主教徒組成哪痰，他們一直追求北愛爾蘭脫離英國(guó)回歸愛爾蘭，可這怎么可能呢久妆？北愛爾蘭大多是新教徒妒御，怎么可能回歸到天主教的愛爾蘭？即使回歸了也會(huì)給平靜镇饺，安寧的愛爾蘭社會(huì)帶來無窮的新問題乎莉，所以宗教信仰永遠(yuǎn)是個(gè)不解的問題，永遠(yuǎn)是謎一樣的問題。
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